关于学术研究具体性的随想──从《吴宓自编年谱》、《吴宓日记》说起

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作者 杨扬 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1998年第5期94-97,共4页

关键词 《吴宓自编年谱》 《吴宓日记》 学术研究 陈独秀 具体性 文化运动 《学衡》杂志 胡适 学衡派 文化守成主义

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《吴宓自编年谱》的史料价值 被引量：1

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作者 李虎 《咸阳师范学院学报》 1997年第4期31-32,共2页

本文对《吴宓自编年谱》从其包含的学术史料、政治史料及近代教育史资料三方面作了分析和说明。

关键词 《吴宓自编年谱》 学术史料 政治史料 价值

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智者的倾诉──读《吴宓自编年谱》

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作者 常晶 《中国图书评论》 CSSCI 北大核心 1997年第7期40-41,共2页

智者的倾诉常晶──读《吴宓自编年谱》过去曾翻阅过一些年谱，多是为了查证史料，极少用心阅读。近读友人推荐的《吴宓自编年谱》，不觉被其字里行间的坦诚和真挚所感动，竟至不能释卷。《吴宓自编年谱》（以下简称《年谱》），是国学... 智者的倾诉常晶──读《吴宓自编年谱》过去曾翻阅过一些年谱，多是为了查证史料，极少用心阅读。近读友人推荐的《吴宓自编年谱》，不觉被其字里行间的坦诚和真挚所感动，竟至不能释卷。《吴宓自编年谱》（以下简称《年谱》），是国学大师吴宓先生晚年对自己人生经历的回... 展开更多

关键词 《吴宓自编年谱》 陈寅恪 《学衡》杂志 中国文化 “文化大革命”期间 修辞原理 说真话 人性扭曲 英国文学 人生境界

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吴宓《将入蜀先寄蜀中诸知友(步陈寅恪兄〈己丑元旦〉诗韵)》笺证稿

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作者 邓小军 《中国文化》 2001年第Z1期293-298,共6页

关键词 陈寅恪 中国文化 陈宝琛 《吴宓自编年谱》 王国维 学术思想 王静安 入蜀 西学为用 惜春

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读《闲情偶寄》札记

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作者 杜书瀛 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1998年第4期107-111,共5页

读《闲情偶寄》札记杜书瀛漫说“第一”“第二”寻常人们所称“第一”、“第二”云云，一般有两个含义。一个是指价值的大小、高低，地位的轻重、显卑，譬如楚汉相争项羽最盛的时候，那真是“力拔山兮气盖世”，何等英雄！“盖世”者，... 读《闲情偶寄》札记杜书瀛漫说“第一”“第二”寻常人们所称“第一”、“第二”云云，一般有两个含义。一个是指价值的大小、高低，地位的轻重、显卑，譬如楚汉相争项羽最盛的时候，那真是“力拔山兮气盖世”，何等英雄！“盖世”者，犹如现在孩子们常说的“盖帽儿”，不... 展开更多

关键词 《闲情偶寄》 “机趣” 个性化语言 戏曲语言 李渔 语言个性化 汤显祖 “心” 性格特点 《吴宓自编年谱》

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清华国学研究院·导师·治学 被引量：7

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作者 戴家祥 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期2-8,共7页

关键词 清华国学研究院 王国维 陈先生 导师 《中国历史研究法》 清华学校 梁启超 《庄子》 《吴宓自编年谱》 科研能力

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《估〈学衡〉》与“重估《学衡》”──为鲁迅一辩 被引量：2

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作者 洪峻峰 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1996年第8期4-7,共4页

《估〈学衡〉》与“重估《学衡》”──为鲁迅一辩洪峻峰在近几年的国学热中，有人提出＂重估《学衡》＂。这自然使人想起鲁迅的《估〈学衡〉》。本来，对《学衡》十几年的历史和整个＂学衡＂派进行一番比较全面的探究，发掘其被埋没的... 《估〈学衡〉》与“重估《学衡》”──为鲁迅一辩洪峻峰在近几年的国学热中，有人提出＂重估《学衡》＂。这自然使人想起鲁迅的《估〈学衡〉》。本来，对《学衡》十几年的历史和整个＂学衡＂派进行一番比较全面的探究，发掘其被埋没的人文价值，总结其所取得的学术成绩，... 展开更多

关键词 《学衡》 新文化人 鲁迅 《尝试集》 学衡派 文化运动 胡适 陈独秀 《吴宓自编年谱》 中国学术

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卓荦孤怀身殉道──《陈寅恪最后的二十年》读后 被引量：2

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作者 唐振常 《史林》 CSSCI 1996年第3期128-131,共4页

卓荦孤怀身殉道──《陈寅恪最后的二十年》读后唐振常前以《孤怀卓荦殉道真》为题写成《吴宓自编年谱》读后所感（将载《读书》杂志一九九六年第六期），今复以同样意义之题稍易其字，写作此文，盖以为今世学人唯陈、吴二先生最称得上... 卓荦孤怀身殉道──《陈寅恪最后的二十年》读后唐振常前以《孤怀卓荦殉道真》为题写成《吴宓自编年谱》读后所感（将载《读书》杂志一九九六年第六期），今复以同样意义之题稍易其字，写作此文，盖以为今世学人唯陈、吴二先生最称得上终生守道、乐道、卫道、明道，终至于... 展开更多

关键词 陈先生 陈寅恪 蒋天枢 独立之精神 自由之思想 郭沫若 二十年 中国文化 《吴宓自编年谱》 文化思想

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谒吴宓书 被引量：2

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作者 夏中义 《文艺争鸣》 CSSCI 1998年第1期31-39,共9页

谒吴宓书○夏中义吴宓先生：近期，后辈一鼓足气，读有关先生的专著三种，含《吴宓自编年谱》（三联书店１９９５年版）、吴学昭《吴宓与陈寅恪》（清华大学出版社１９９２年版）和张紫葛《心香泪酒祭吴宓》（广州出版社１９９７年版）... 谒吴宓书○夏中义吴宓先生：近期，后辈一鼓足气，读有关先生的专著三种，含《吴宓自编年谱》（三联书店１９９５年版）、吴学昭《吴宓与陈寅恪》（清华大学出版社１９９２年版）和张紫葛《心香泪酒祭吴宓》（广州出版社１９９７年版），感慨万千，忧思甚重，唐突函谒，以... 展开更多

关键词 陈寅恪 《吴宓自编年谱》 王国维 《学衡》 知识分子 独立精神 自由思想 道统 价值取向 梅光迪

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重识“学衡派”——《“学衡派”编年文事》导言

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作者 沈卫威 《诗书画》 2016年第2期54-64,261,共11页

确立“学衡派”成员和“学衡派”报刊的依据是以下几点：1．据《吴宓自编年谱》所示，在《学衡》杂志社第一次会议上，梅光迪宣布其清高之主张，谓《学衡》杂志应脱尽俗氛，不立社长、总编辑、撰述员等名目，

关键词 《吴宓自编年谱》 “学衡派” 《学衡》杂志 导言 第一次会议 杂志社 梅光迪 总编辑

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吴宓推荐陈寅恪入清华研究院任导师考

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作者 彭原文 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1997年第12期101-56,共2页

一代史学大师陈寅恪,进入清华大学国学研究院任导师时.既无正式学历,亦无著作出版,却被破格聘用,与王国维、梁启超、赵元任等三个著名学者并列为清华四大导师,学术界传为美谈.那么,是谁向清华大学推荐了陈寅恪呢?广为流传的一种说法认... 一代史学大师陈寅恪,进入清华大学国学研究院任导师时.既无正式学历,亦无著作出版,却被破格聘用,与王国维、梁启超、赵元任等三个著名学者并列为清华四大导师,学术界传为美谈.那么,是谁向清华大学推荐了陈寅恪呢?广为流传的一种说法认为是梁启超.曹聚仁在其影响甚大的《中国学术思想史随笔》一书中说:“一九二六年春天.梁启超推荐了陈寅恪先生,…… 展开更多

关键词 陈寅恪 梁启超 《吴宓自编年谱》 清华国学研究院 导师 清华大学 王国维 中西文化 赵元任 中国学术思想史

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再论“实物化”不能作为创造价值的“试金石”

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作者 李江帆 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1997年第12期51-56,共6页

在我国经济学界关于第三产业劳动是否创造价值的讨论中,有一种流行观点认为,由于价值是凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动.商品体是价值的载体.而第三产业的某些领域不生产物质产品.所以不创造价值;如果承认第三产业的劳动全都是创... 在我国经济学界关于第三产业劳动是否创造价值的讨论中,有一种流行观点认为,由于价值是凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动.商品体是价值的载体.而第三产业的某些领域不生产物质产品.所以不创造价值;如果承认第三产业的劳动全都是创造价值的劳动、就抛弃了马克思的价值定义.简言之.只有以“物质产品”(应称实物产品)为凝结对象的劳动才可能创造价值.我认为、这种把劳动是否“实物化”当作判断是否创造价值的“试金石”的观点,无论从理论上还是从实践中看.都是难以成立的.为什么“实物化”不能作为创造价值的试金石呢?我在“马克思关于非实物使用价值充当价值承担者的思想探讨”(载《当代经济研究》1996年第6期)一文中作过分析,现从另外的角度再加以论证. 展开更多

关键词 创造价值 马克思恩格斯 《资本论》 试金 《吴宓自编年谱》 非实物使用价值 《当代经济研究》 第三产业的劳动 物质产品 创造价值的劳动

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