《摩诃僧祇律》与《四分律》记述故事之比较 被引量：1

1

作者 龙延 《烟台师范学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第3期52-57,共6页

律藏中的广律因为是因事制戒,所以保留了许多佛教故事,但目前学界尚较少注意。本文以《摩诃僧律》与《四分律》为例,重点介绍了其中一些精彩故事及其对中国文学的影响,比较了这两部律藏中记述故事的异同之处,并简单分析了其原因。

关键词 《摩诃僧祗律》 《四分律》 广律 比较文学 佛教故事 律藏

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《摩诃僧祇律》与《四分律》记述故事之比较

2

作者 龙延 《忻州师范学院学报》 2002年第3期21-23,64,共4页

律藏中的广律因为是因事制戒,所以保留了许多佛教故事,但目前学界尚较少注意。文章以《摩诃僧祗律》与《四分律》为例,重点介绍了其中一些精彩故事,及其对中国文学的影响,比较了这两部律藏中记述故事的异同之处,并简单分析其原因。

关键词 《摩诃僧祗律》 《四分律》 佛教故事 文学性 叙事文学 广律 中国 古代文学 律藏

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和合僧团 正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

3

作者 戴群英 王振钰 《船山学刊》 2005年第4期109-111,共3页

佛陀为“法得久住”制定戒律,流传到中土的主要是《四分律》为主。《四分律》从佛祖结戒的缘起和结戒的内容上都反映了世尊“和合僧团、正法久住”的结戒本意。

关键词 《四分律》 和合 本意 佛祖 戒律 佛陀

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《四分律》俗语词考释 被引量：1

4

作者 金双平 《兰州学刊》 CSSCI 2012年第10期172-176,共5页

采用排比归纳、破除假借、考察词义构成及产生年代、分析内部结构等方法,对《四分律》中的"返"、"正尔"、"简集"、"牛迹水"等俗语词做了考释并加以探源,对大型辞书的释义有所补正,对汉语词汇... 采用排比归纳、破除假借、考察词义构成及产生年代、分析内部结构等方法,对《四分律》中的"返"、"正尔"、"简集"、"牛迹水"等俗语词做了考释并加以探源,对大型辞书的释义有所补正,对汉语词汇史的构建具有重要意义。 展开更多

关键词 四分律 俗语词 考释

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《四分律》中的反义聚合浅探

5

作者 张建勇 《电子科技大学学报（社科版）》 2007年第6期84-86,共3页

本文对《四分律》中的反义聚合做了描写和分析。描写了其反义聚合的显示形式,分析了其历史演变过程中的几种重要现象,即词汇形式复音化、新反义聚合大量出现。另外,本文还指出反义聚合研究对汉语词汇史研究大有裨益。

关键词 《四分律》 中古汉语 反义聚合 词汇史

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PT1249藏文音写四分律抄断片

6

作者 高田时雄 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期34-39,共6页

法藏PT1249号残片,是用藏文音写的汉文文献,其内容难以解读,以往并无人涉及。笔者通过对该残片的研究认为:其内容是式叉摩那受大戒时所使用的问答的一部分,除了起首的导言外,作白的语句均是抄录自《四分律·比丘尼揵度》。目前为止... 法藏PT1249号残片,是用藏文音写的汉文文献,其内容难以解读,以往并无人涉及。笔者通过对该残片的研究认为:其内容是式叉摩那受大戒时所使用的问答的一部分,除了起首的导言外,作白的语句均是抄录自《四分律·比丘尼揵度》。目前为止,从未发现有使用藏文音写的汉文律藏文献。而与该文献完全一致的汉字文本,似也未能留存下来。不过,受戒时此类对白是必须的,因此必定为僧尼所记诵。从其对音的特点来看,该写本时代约在吐蕃统治时期。本文提出藏汉文的对照文本,不见于《四分律》的部分语句由笔者按照对音补缺。据此文献可知,在吐蕃时期的敦煌,不识汉字的式叉摩那也能够受大戒,成为正式的尼师。而这一残片除了丰富我们对敦煌佛教的实际情况的认识之外,也加深了我们对敦煌语言文字的理解。 展开更多

关键词 吐蕃时期敦煌 藏文音写汉文文献 《四分律》 受戒

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《四分律行事钞批》引《说文》考

7

作者 张欣 《中国文字研究》 2023年第1期155-161,共7页

汉译佛经注疏,在浩如烟海的佛经语料之中,属于独特的知识挖掘标注类型。勘正佛经注疏中的讹误,对深化佛典注疏的研究工作有积极意义。该文以唐代汉译佛经注疏《四分律行事钞批》引《说文》的内容为考察对象,利用出土文献和传世文献,考... 汉译佛经注疏,在浩如烟海的佛经语料之中,属于独特的知识挖掘标注类型。勘正佛经注疏中的讹误,对深化佛典注疏的研究工作有积极意义。该文以唐代汉译佛经注疏《四分律行事钞批》引《说文》的内容为考察对象,利用出土文献和传世文献,考证梳理了《四分律行事钞批》中的11处讹误,讨论了其异文形成的可能原因。 展开更多

关键词 唐代 四分律行事钞批 说文 汉译佛经注疏

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《四分律》之玄应“音义”校勘举例 被引量：5

8

作者 黄仁瑄 聂宛忻 《语文研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期27-30,共4页

《四分律》之玄应"音义"存在讹、脱、衍、倒等种种文字问题。勘正这些谬失对深化玄应音义的研究有积极的意义。

关键词 玄应 《大唐众经音义》 《四分律》 校勘

原文传递

佛法戒律论 被引量：3

9

作者 吴信如 《佛学研究》 1996年第0期180-203,共24页

关键词 菩提 一体三宝 菩萨行 戒律 小乘 戒体 自性 《四分律》 三聚 佛法

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新羅智仁律師《大鈔記》輯考--兼論南山律學在東亞的早期傳播

10

作者 國威 《域外汉籍研究集刊》 2022年第1期279-297,共19页

在中國佛教戒律史上,道宣(596-667)所撰《四分律删繁補闕行事鈔》(以下簡稱《行事鈔》)是一部具有里程碑意義的作品。此書在文獻體例上摒棄了隨文注釋的“律疏體”,轉而採用“直取要文,不事義章”的“律鈔體”,形式上更加自由;在内容上... 在中國佛教戒律史上,道宣(596-667)所撰《四分律删繁補闕行事鈔》(以下簡稱《行事鈔》)是一部具有里程碑意義的作品。此書在文獻體例上摒棄了隨文注釋的“律疏體”,轉而採用“直取要文,不事義章”的“律鈔體”,形式上更加自由;在内容上則一方面以《四分律》爲主體來融攝諸部廣律,從而整合了印度傳來的不同戒律系統,另一方面從具體的戒條中提煉出以“律宗四科”爲綱領的理論體系,使律學具有了形而上的思辨意義。 展开更多

关键词 《四分律》 四分律 佛教戒律 律宗 南山律 形而上

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六朝时期佛教在岭南地区的传播 被引量：4

11

作者 范家伟 《佛学研究》 1995年第0期225-234,共10页

岭南地区地处中国南陲，自汉代便是中国与西域交通要塞。在六朝，佛教高僧随着商旅使节，纷至沓来而来到岭南。中国高僧亦有造经岭南而到西域。岭南地区因而成为高增重要停居地。岭南地区僧侣与官吏、信众，有良好关系，促使佛教在岭南... 岭南地区地处中国南陲，自汉代便是中国与西域交通要塞。在六朝，佛教高僧随着商旅使节，纷至沓来而来到岭南。中国高僧亦有造经岭南而到西域。岭南地区因而成为高增重要停居地。岭南地区僧侣与官吏、信众，有良好关系，促使佛教在岭南地区传播得以兴盛。其一，官吏支持僧人传教。其二，信众每每请留高僧，留其传法。其三，佛教寺院所举办活动，如教学、法会，拉近信众与僧侣之间关系。在岭南地区传播有律部、成实、涅、观世音信仰以及禅法，所择经典亦不少，其中以陈朝时真谛，成就是大。可以得见，一是岭南地区培育出本地高僧。二是高僧在岭南地区广译，为佛教在中国传播有甚大功劳。三是唐代六祖慧能思想，极有可能受到六朝时期岭南地区佛学思想所影响，尤其禅法及真谛所译《金刚经》、《大乘起信论》。 展开更多

关键词 岭南地区 六朝时期 续高僧传 佛教传播 《大乘起信论》 慧能 三藏法师 《金刚般若波罗蜜经》 《四分律》 广州

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慧光法师生卒年考 被引量：3

12

作者 徐文明 《佛学研究》 1996年第0期131-134,共4页

有关慧光史实的资料主要存在于《续高增传》慧光水传和《佛陀传》、《灵裕传》、《道凭传》等中，法藏《华严经传记》亦有记载。道宣对于慧光的生卒年未有确论，而是在慧光本传、《佛陀传》和《灵裕传》中分别记载了两种相互矛盾的说法... 有关慧光史实的资料主要存在于《续高增传》慧光水传和《佛陀传》、《灵裕传》、《道凭传》等中，法藏《华严经传记》亦有记载。道宣对于慧光的生卒年未有确论，而是在慧光本传、《佛陀传》和《灵裕传》中分别记载了两种相互矛盾的说法，导致后世莫衷一是，异论纷纭。本文通过对史料的考证和分析，认为慧光应生于魏太和八年（484），卒于北齐天保四年（553）。人们之所以对其生卒年发生疑问，是在传抄书籍过程中将“三”抄成“二”笔误所致。此外，慧光晚年并非得意，曾受北齐高洋政权的排挤，因之有其大弟子法上统率佛门40年之说。 展开更多

关键词 少林寺 生卒年 魏孝文帝 太和 佛陀 续高僧传 法师 华严经 《四分律》 二十年

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道宣撰述《四分律删繁补阙行事钞．标宗显德篇第一》

13

《法音》 北大核心 2007年第5期1-1,共1页

夫律海冲深，津通万象。虽包含无外，而不宿死尸；腾岳波云，而潮不过限。故凡厕豫玄门者，克须清禁，无容于非；沐心道水者，慕存出要，无染于世。故能德益于时，迹超尘网，良由非法无以光其仪，非道无以显其德。而浇末浅识庸见之流，... 夫律海冲深，津通万象。虽包含无外，而不宿死尸；腾岳波云，而潮不过限。故凡厕豫玄门者，克须清禁，无容于非；沐心道水者，慕存出要，无染于世。故能德益于时，迹超尘网，良由非法无以光其仪，非道无以显其德。而浇末浅识庸见之流，虽名参缁服，学非经远，行不依律，何善之有？ 展开更多

关键词 佛教 《四分律删繁补阙行事钞.标宗显德篇第一》 经文 教义

原文传递

敦煌结夏安居考察 被引量：4

14

作者 湛如 《佛学研究》 1998年第0期328-341,共14页

敦煌冬安居资料的发现，有着重要意义。它证明，敦煌佛教不仅与印度律仪有深刻的渊源关系，更与中亚佛教律仪有深厚的历史关连。根据P．2807《七月十五日夏终设斋文》及P．6005《释门帖诸寺纲管》等内容的记载，使我们得知敦煌佛教教团... 敦煌冬安居资料的发现，有着重要意义。它证明，敦煌佛教不仅与印度律仪有深刻的渊源关系，更与中亚佛教律仪有深厚的历史关连。根据P．2807《七月十五日夏终设斋文》及P．6005《释门帖诸寺纲管》等内容的记载，使我们得知敦煌佛教教团，同印度及中原一样，在都司的组织及地方官府的参与下，每年举行管内僧尼结夏安居，并有解夏设斋活动。而冬安居亦是敦煌佛教教团年中行事之一，六时礼忏等构成了敦煌佛教安居的主要内容。 展开更多

关键词 《大正藏》 敦煌佛教 《四分律》 原始佛教 比丘 僧团 佛教僧尼 《南海寄归内法传校注》 某甲 僧官制度

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公元7世纪中印僧伽的衣食与戒制

15

作者 王亚荣 《中华文化论坛》 1995年第4期79-84,共6页

公元７世纪中印僧伽的衣食与戒制王亚荣一、律藏与戒制的特点以及中国求法僧的印度考察佛教有戒、定、慧三学。三学的关系是慧资于定，定资于戒，所以三学以戒为本。释迦初行道时，根据当时僧团的实际生活和印度社会文化背景，对出现的... 公元７世纪中印僧伽的衣食与戒制王亚荣一、律藏与戒制的特点以及中国求法僧的印度考察佛教有戒、定、慧三学。三学的关系是慧资于定，定资于戒，所以三学以戒为本。释迦初行道时，根据当时僧团的实际生活和印度社会文化背景，对出现的某一具体事相向众弟子演说开释，然后... 展开更多

关键词 印度 《四分律》 南海寄归内法传 僧伽 义净 僧人 佛教 肉类食品 中印 《百丈清规》

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敦煌布萨文与布萨次第新探 被引量：5

16

作者 湛如 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期120-132,共13页

关键词 《大正藏》 《四分律》 原始佛教 敦煌佛教 敦煌文书 根本说一切有部 佛教教团 比丘 敦煌本 中国佛教

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古代印度宾头卢信仰的产生及其东传 被引量：8

17

作者 王惠民 《敦煌学辑刊》 1995年第1期72-78,共7页

古代印度宾头卢信仰的产生及其东传王惠民早在西魏大统年间，敦煌莫高窟第２８５窟的壁画上就出现了宾头卢化跋提长者姊的故事画；五代至元朝间的敦煌壁画上，有三幅作为十六罗汉之一宾头卢像；晚唐至宋初的敦煌遗书中，保存着的六件《... 古代印度宾头卢信仰的产生及其东传王惠民早在西魏大统年间，敦煌莫高窟第２８５窟的壁画上就出现了宾头卢化跋提长者姊的故事画；五代至元朝间的敦煌壁画上，有三幅作为十六罗汉之一宾头卢像；晚唐至宋初的敦煌遗书中，保存着的六件《请宾头卢疏》；中国佛教史料中也时常... 展开更多

关键词 古代印度 《经律异相》 十六罗汉 故事画 《大正藏》 敦煌遗书 信仰 王舍城 《四分律》 曹元忠

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莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑 被引量：1

18

作者 樊雪崧 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第6期48-56,共9页

文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧"&qu... 文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧""自投于地""热血从面孔出""之喻"等内容相关,与《鼻奈耶》《十诵律》《四分律》等律典匹配度较高,尤其是《四分律》所记,与几项画面要素皆可对应。 展开更多

关键词 莫高窟第257窟 弊狗因缘 提婆达多 《四分律》 鹿王本生

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五台山上的密法传人——能海法师 被引量：2

19

作者 辛补堂 郑计怀 《五台山研究》 1996年第2期24-27,共4页

能海法师俗姓龚,名学光,字缉熙,1886年腊月22日生于四川省绵竹县汉旺场。父名常一,母亲张氏,有一位姐姐。他10岁时,迁家县城,父以摊贩为业。不数年,父母相继去世,姐弟相依为命。他在私塾读书,也还留心国事。当戊戌变法失败后,他就决意离... 能海法师俗姓龚,名学光,字缉熙,1886年腊月22日生于四川省绵竹县汉旺场。父名常一,母亲张氏,有一位姐姐。他10岁时,迁家县城,父以摊贩为业。不数年,父母相继去世,姐弟相依为命。他在私塾读书,也还留心国事。当戊戌变法失败后,他就决意离家,去寻求救国之道。14岁上,他到了成都东大街恒升通匹头业商号当学徒,号东钟体乾见他敏慧,令随其私塾老师学习,受到器重。不数年,遂通诸子;又浏览了不少新出书刊。 展开更多

关键词 五台山 海法 戊戌变法 《四分律》 佛教协会 广济寺 郭沫若 传人 四川省 龙兴寺

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讲经法会与开光法会 被引量：1

20

作者 常新 《五台山研究》 1998年第2期46-47,共2页

讲经法会与开光法会常新今年农历四月初一至初四（公历５月２６—２９日），五台山殊像寺隆重举行了“文殊菩萨暨五百罗汉开光盛典”，揭开了中国五台山佛教文化节的序幕。五台山是文殊菩萨道场，殊像寺是文殊菩萨祖庭，殊像寺的文殊骑... 讲经法会与开光法会常新今年农历四月初一至初四（公历５月２６—２９日），五台山殊像寺隆重举行了“文殊菩萨暨五百罗汉开光盛典”，揭开了中国五台山佛教文化节的序幕。五台山是文殊菩萨道场，殊像寺是文殊菩萨祖庭，殊像寺的文殊骑狻猊圣像是名闻中外的造像艺术瑰宝。... 展开更多

关键词 五台山佛教 佛像 讲堂 《成实论》 讲师 仪仗队 文殊 《四分律》 佛教文化 地方特色

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