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唐村“未成功器,勿名师门”考证——兼论《太极拳论》的作者 被引量：2
1
作者 樊艺杰 樊艺勇 王旭浩 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2013年第2期106-110,共5页
博爱县唐村因为《李氏家谱》而被众多史学家、太极拳研究专家所关注。唐村的千载寺是我国无极养生文化、武术文化最早发祥地之一。千载寺住持李道子(十力和尚)对僧众、信众提出5条戒律,其一"未成功器;勿名师门"。要求弟子在... 博爱县唐村因为《李氏家谱》而被众多史学家、太极拳研究专家所关注。唐村的千载寺是我国无极养生文化、武术文化最早发祥地之一。千载寺住持李道子(十力和尚)对僧众、信众提出5条戒律,其一"未成功器;勿名师门"。要求弟子在没有成"功器"的时候,不要轻易讲出自己的师门与传承。自此而后。"未成功器,勿名师门"成了千载寺武术律条,形成了严以律己、不图虚名和谦虚谨慎的传统。通过对"未成功器,勿名师门"的评释,认为"未成功器,勿名师门"植根于佛、道、儒三教文化;通过"未成功器,勿名师门"对唐村一带习武群体影响的分析,得出武禹襄在舞阳北舞渡盐店所抄得的《太极拳论》为唐村李氏后人李鹤林所作的结论。 展开更多
关键词 民族传统体育 武术 “未成功器 勿名师门” 拳谱 《太极拳论》
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从《太极拳论》英译本看太极拳文化内涵的传译 被引量：5
2
作者 蔺志渊 《安徽工业大学学报（社会科学版）》 2013年第2期64-66,共3页
王宗岳的《太极拳论》一直以来被尊称为太极拳武学理论的泰斗之作。通过对比其三个英译本,发现音译法是太极拳武术术语的重要翻译方法,音译的规则应当采用汉语拼音法而非传统的威妥玛式拼音法。正确理解"走"、"粘"... 王宗岳的《太极拳论》一直以来被尊称为太极拳武学理论的泰斗之作。通过对比其三个英译本,发现音译法是太极拳武术术语的重要翻译方法,音译的规则应当采用汉语拼音法而非传统的威妥玛式拼音法。正确理解"走"、"粘"、"随"、"双重"等太极拳特有概念,准确传译太极拳文化内涵是确保太极拳古典拳论翻译质量的关键。 展开更多
关键词 王宗岳 《太极拳论》 太极拳 文化内涵 翻译
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王宗岳《太极拳论》的中庸思想观辨析 被引量：9
3
作者 石如平 邓光州 龙翠英 《体育文化导刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期111-115,共5页
运用文献资料法等对《中庸》和王宗岳的《太极拳论》的基本观念、文化背景、哲学思想等方面进行比较分析。主要结论:《太极拳论》虽然以太极阴阳理论为立据,但其思想基础还是中庸思想;《太极拳论》的根基流源在一定程度上吸纳了中庸思... 运用文献资料法等对《中庸》和王宗岳的《太极拳论》的基本观念、文化背景、哲学思想等方面进行比较分析。主要结论:《太极拳论》虽然以太极阴阳理论为立据,但其思想基础还是中庸思想;《太极拳论》的根基流源在一定程度上吸纳了中庸思想的精髓,并将"守中为本"、"折中致和"、"天人合一"、"时措之宜"、"齐庄中正"等中庸的精神内涵融会于作品之中;中庸的理念投射到太极拳运动的实践上,使太极运动成为中庸思想的物化,中庸的精神内涵也得到了丰富。 展开更多
关键词 民族传统体育 《太极拳论》 《中庸》 王宗岳
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《太极拳论》与宋明理学的文化关系 被引量：1
4
作者 张元驰功 安身飞 刘磊 《岱宗学刊（泰安教育学院学报）》 2009年第4期26-28,共3页
出现在清初时期的《太极拳论》,不仅在思想内容上直接受到宋明理学,特别是程朱理学的影响,而且在形式上也依照周敦颐《太极图说》而做。应该说,《太极拳论》的作者在其文化心态方面是认同宋明理学的,同时《太极拳论》的出现也可谓是宋... 出现在清初时期的《太极拳论》,不仅在思想内容上直接受到宋明理学,特别是程朱理学的影响,而且在形式上也依照周敦颐《太极图说》而做。应该说,《太极拳论》的作者在其文化心态方面是认同宋明理学的,同时《太极拳论》的出现也可谓是宋明理学在中国武术史上的一个重要影响。 展开更多
关键词 《太极拳论》 周敦颐 《太极图说》 宋明理学 程朱理学
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王宗岳《太极拳论》试析 被引量：2
5
作者 陈钢 《少林与太极》 2009年第3期35-38,共4页
【原文】太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分．静之则合。 此段是全文的开篇，主要讲述了太极拳术的根源理论。说明了太极拳是运用古代儒家、道家哲理，“易”文化和“道”文化之精髓，即阴阳学说与五行八卦演变之法，... 【原文】太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分．静之则合。 此段是全文的开篇，主要讲述了太极拳术的根源理论。说明了太极拳是运用古代儒家、道家哲理，“易”文化和“道”文化之精髓，即阴阳学说与五行八卦演变之法，结合人体内外运动规律而形成的刚柔相济、动静相兼、强身健体、自卫防身的武术拳种。 展开更多
关键词 《太极拳论》 王宗岳 阴阳学说 刚柔相济 运动规律 强身健体 武术拳种 自卫防身
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王宗岳《太极拳论》校注 被引量：1
6
作者 和有禄 《中华武术》 2003年第11期36-36,共1页
《太极拳论》多认为是王宗岳著。这篇拳论对太极拳走架、推手和散手,都有着普遍的指导意义。在赵堡拳界传抄的《太极拳论》与外间本有所不同。原文如下: 太极者,由无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸,... 《太极拳论》多认为是王宗岳著。这篇拳论对太极拳走架、推手和散手,都有着普遍的指导意义。在赵堡拳界传抄的《太极拳论》与外间本有所不同。原文如下: 太极者,由无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸,人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,而理究一贯。由着熟而渐悟懂劲。 展开更多
关键词 王宗岳 《太极拳论》 校注 赵堡太极拳 动作特点 练习方法
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试解《太极拳论》中“意”“对称”概念 被引量：1
7
作者 薛蔚昌 《中华武术》 2007年第3期51-51,共1页
《太极拳论》中，有两个最基本的概念——“意”“对称”。这两个概念没有真懂，你就不会真正懂得太极拳。
关键词 《太极拳论》 “对称” “意” 概念
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《太极拳论》英译本的翻译伦理探究
8
作者 刘妍辉 郑忠耀 《今古文创》 2021年第47期117-119,共3页
太极拳是中华传统文化的重要组成部分,太极拳典籍的英译更能推动太极拳文化走出去的进程。本文将运用翻译伦理学视角,以切斯特曼的翻译伦理模式为指导,从再现伦理、服务伦理、交际伦理、规范伦理和承诺伦理等五个角度,探究Louis Swaim... 太极拳是中华传统文化的重要组成部分,太极拳典籍的英译更能推动太极拳文化走出去的进程。本文将运用翻译伦理学视角,以切斯特曼的翻译伦理模式为指导,从再现伦理、服务伦理、交际伦理、规范伦理和承诺伦理等五个角度,探究Louis Swaim《太极拳论》英译本中翻译伦理的体现,指明翻译伦理可以为典籍英译研究提供新的方向。 展开更多
关键词 翻译伦理 《太极拳论》 英译研究
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书写王宗岳《太极拳论》小考记
9
作者 昌沧 《中华武术》 2015年第9期32-33,共2页
近来，应好友之约，书写清代山右王宗岳的《太极拳论》长卷。我酷爱书法、酷爱武术，这两者都是国粹、国宝，极为优秀的传统文化遗产，我辈应继承与弘扬。据我所知，这个《太极拳论》有着若干个版本，出入与差错在所难免，就得辨析一番... 近来，应好友之约，书写清代山右王宗岳的《太极拳论》长卷。我酷爱书法、酷爱武术，这两者都是国粹、国宝，极为优秀的传统文化遗产，我辈应继承与弘扬。据我所知，这个《太极拳论》有着若干个版本，出入与差错在所难免，就得辨析一番。我找来了七个较有影响的版本，其中有个前人手抄本。经过一番研究后，我发现各有千秋，但有些版本对本《论》修改的随意性太大，值得商榷。 展开更多
关键词 《太极拳论》 王宗岳 书写 小考 文化遗产 版本 手抄本 武术
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王宗岳《太极拳论》注释（二）
10
作者 张禹飞 《中华武术》 2018年第4期52-55,共4页
2、单人拳法（兼及推手技击，以节省篇幅）这段我专门找了能和单练拳法挂钩的句子予以阐述（有些句子是双关于练拳与推手的，也一并收入）。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。，然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田，... 2、单人拳法（兼及推手技击，以节省篇幅）这段我专门找了能和单练拳法挂钩的句子予以阐述（有些句子是双关于练拳与推手的，也一并收入）。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。，然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。 展开更多
关键词 《太极拳论》 王宗岳 注释 气沉丹田 推手 拳法 句子 懂劲
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《太极拳论》精解
11
作者 张方 《精武》 2010年第11期62-63,共2页
其实我下工夫修炼太极拳并非很早，应该是在1988年结识了王辉璞先生之后。虽然我早在1975年，就在北京东单体育场跟人家学过杨家太极拳，但一直也没下过真功夫。那时候注重的是实战，每天练的就是八卦、形意和拳击，后来有了散打，当时... 其实我下工夫修炼太极拳并非很早，应该是在1988年结识了王辉璞先生之后。虽然我早在1975年，就在北京东单体育场跟人家学过杨家太极拳，但一直也没下过真功夫。那时候注重的是实战，每天练的就是八卦、形意和拳击，后来有了散打，当时叫武术散手，都是些业余队员，我就经常跟他们比划，当然是各有胜负，因此也结交了很多朋友。他们和我一样， 展开更多
关键词 《太极拳论》 精解 1975年 武术散手 体育场 修炼 拳击 散打
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王宗岳《太极拳论》注释（三）
12
作者 张禹飞 《中华武术》 2018年第5期46-48,共3页
4、双人散手 在传统武术中．太极散手最独特，应有别于其他门派的技法，王宗岳在此已讲得非常清楚。根据我五十多年的武术实践，我觉得太极散手与其他散手有区别，也有关联，且区别多于关联。关联在于它们都是技击术，有武术的共性，是... 4、双人散手 在传统武术中．太极散手最独特，应有别于其他门派的技法，王宗岳在此已讲得非常清楚。根据我五十多年的武术实践，我觉得太极散手与其他散手有区别，也有关联，且区别多于关联。关联在于它们都是技击术，有武术的共性，是武术而非体操。 展开更多
关键词 《太极拳论》 王宗岳 传统武术 注释 散手 关联 技击术 双人
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王宗岳《太极拳论》解读
13
作者 孟凡春 《中华武术》 2018年第7期52-54,共3页
王宗岳著《太极拳》，传播始于上世纪50年代。自那时起，解读版本甚多，个人见解不一，学者不易辨别。洪均生80年代释文，使之成为易读并且可操作的指导手册。释文“王宗岳《太极拳论》臆解”见洪均生著《陈式太极拳实用拳法》一书，山... 王宗岳著《太极拳》，传播始于上世纪50年代。自那时起，解读版本甚多，个人见解不一，学者不易辨别。洪均生80年代释文，使之成为易读并且可操作的指导手册。释文“王宗岳《太极拳论》臆解”见洪均生著《陈式太极拳实用拳法》一书，山东科技出版社出版。 展开更多
关键词 《太极拳论》 王宗岳 解读 科技出版社 陈式太极拳 50年代 80年代 洪均生
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王宗岳《太极拳论》注释（一）
14
作者 张禹飞 《中华武术》 2018年第3期63-64,共2页
王宗岳的《太极拳论》是最早的太极拳经典理论，其言简意赅而蕴蓄无尽。本文拟从拳理和技艺角度入手，根据数十年个人修为及参研实践，一探太极拳之奥秘与真谛。
关键词 《太极拳论》 王宗岳 注释 经典理论 言简意赅 技艺 拳理
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《太极拳论》
15
作者 季培刚 周伟良 《中华武术》 2021年第11期26-27,共2页
目前存世的《太极拳论》最早文本为清代李亦畬手抄本。李亦畬,名经纶,字亦畬,生于道光十二年(1832年),广平府永年县望族出身。昆仲四人,亦畬居长。咸丰三年(1853年),李亦畬年二十余,始从母舅武禹襄习拳术。武禹襄,名河清,号廉泉,字禹襄... 目前存世的《太极拳论》最早文本为清代李亦畬手抄本。李亦畬,名经纶,字亦畬,生于道光十二年(1832年),广平府永年县望族出身。昆仲四人,亦畬居长。咸丰三年(1853年),李亦畬年二十余,始从母舅武禹襄习拳术。武禹襄,名河清,号廉泉,字禹襄,清嘉庆十七年(1812年)生于直隶广平府城。禹襄长兄武澄清,次兄武汝清,皆进士出身。 展开更多
关键词 《太极拳论》 咸丰三年 清嘉庆 广平府 进士出身 手抄本 武禹襄 永年县
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《太极拳论》的作者究竟是谁？
16
作者 原福全 《中华武术》 2006年第10期16-18,共3页
2005年，我在《中华武术》杂志第5期发表题为《偶然所得重大发现——博爱县唐村考陈王廷创太极拳和王宗岳》的文章，披露了河南省博爱县唐村李氏家谱中记载的关于唐村李姓与温县陈家沟陈姓，在明清两代的姻亲关系以及家谱中记载的陈王... 2005年，我在《中华武术》杂志第5期发表题为《偶然所得重大发现——博爱县唐村考陈王廷创太极拳和王宗岳》的文章，披露了河南省博爱县唐村李氏家谱中记载的关于唐村李姓与温县陈家沟陈姓，在明清两代的姻亲关系以及家谱中记载的陈王廷带领表弟李岩、李仲（二人后来成为明末农民起义军领袖李自成的主要谋主及部将，李岩即李信）等在青年时期创太极养生功的内容，讲诉了在调查中发现的王宗岳于清乾隆五十八年， 展开更多
关键词 《太极拳论》 作者 《中华武术》 农民起义军 偶然所得 姻亲关系 青年时期 王宗岳
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王宗岳《太极拳论》的文化内涵
17
作者 杨志英 《中华武术》 2011年第9期54-55,共2页
王宗岳《太极拳论》（以下简称《王论》）被太极拳界奉为圭臬．其文化内涵从某种意义上说代表着太极拳文化的核心内涵。从体裁上看，《王论》显然是一篇八股文．《吴文翰武术文存》第97页对此解析甚详．本文不再赘述。从内容上看．它又... 王宗岳《太极拳论》（以下简称《王论》）被太极拳界奉为圭臬．其文化内涵从某种意义上说代表着太极拳文化的核心内涵。从体裁上看，《王论》显然是一篇八股文．《吴文翰武术文存》第97页对此解析甚详．本文不再赘述。从内容上看．它又透露出什么信息呢？下面逐句解读。 展开更多
关键词 《太极拳论》 文化内涵 王宗岳 太极拳文化 八股文 武术
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《太极拳论》自解
18
作者 李峰 《搏击》 2013年第8期43-44,共2页
太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。 太极,是由无极演化而来的,其中时刻含有动静转换的预兆,是阴阳的对立统一体。同样,太极拳都是由无极桩而起势的,太极拳处处时时刻刻都准备着进行动静虚实阴阳的相互转化。
关键词 《太极拳论》 动静转换 对立统一 阴阳 无极桩 起势
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《太极拳论》英译本探析
19
作者 王青云 《少林与太极》 2022年第11期9-14,共6页
《太极拳论》被太极拳界几乎所有流派奉为经典著作,是太极拳经论中代表性强、流传性广、接受程度高的典籍文献,为王宗岳所写的观点得到了普遍的认可。《太极拳论》有多个版本,其中郝和珍藏本引用较多。郝和,字为真(1849-1920),河北永年... 《太极拳论》被太极拳界几乎所有流派奉为经典著作,是太极拳经论中代表性强、流传性广、接受程度高的典籍文献,为王宗岳所写的观点得到了普遍的认可。《太极拳论》有多个版本,其中郝和珍藏本引用较多。郝和,字为真(1849-1920),河北永年人,武式太极拳传承人第三代,师从李亦畲。 展开更多
关键词 典籍文献 王宗岳 《太极拳论》 武式太极拳 接受程度 第三代
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听康伟老师解读王宗岳《太极拳论》
20
作者 邓一琳 《中华武术》 2016年第7期60-61,共2页
太极拳界，不论何门何派，都把王宗岳《太极拳论》看作法典，太极拳爱好者据此指导自己习拳，在模仿．在体会．在追逐拳论中所描述的那些状态和现象，但许多人并非完全理解文中所言．里面有太多的东西使人产生了偏执的概念。
关键词 《太极拳论》 王宗岳 解读 老师 爱好者
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