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武帝朝封禅礼的重建与司马相如《封禅文》
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作者 王莉 《玉林师范学院学报》 2023年第5期54-58,共5页
武帝朝国家祭祀典礼种类繁多,其中封禅礼尤为重要。回溯这一典礼漫长而繁杂的重建过程,得益于司马相如《封禅文》的劝导、兒宽的制礼等。在对封禅礼制观照后,再对萧统《文选》中司马相如《封禅文》诸家注进行梳理,可见出其逻辑层次及文... 武帝朝国家祭祀典礼种类繁多,其中封禅礼尤为重要。回溯这一典礼漫长而繁杂的重建过程,得益于司马相如《封禅文》的劝导、兒宽的制礼等。在对封禅礼制观照后,再对萧统《文选》中司马相如《封禅文》诸家注进行梳理,可见出其逻辑层次及文体价值。司马相如《封禅文》具有典范价值的原因,与司马相如的赋学成就、经学修养、参与武帝朝的礼乐建设等密不可分。 展开更多
关键词 封禅礼 司马相如 《封禅文》
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神圣仪式与文学经典——论司马相如《封禅文》的创作与经典化 被引量:1
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作者 王允亮 郑瑞娟 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第12期141-148,共8页
封禅是具有神圣象征意义的国家祭典,西汉武帝中期全国上下封禅思潮涌动,司马相如在时代氛围影响之下,以撰作经典的心态写下了《封禅文》。此文渊雅堂皇,从天人之际论述了汉代封禅的势在必行,成为封禅文类的典型垂范后世。中古时期历代... 封禅是具有神圣象征意义的国家祭典,西汉武帝中期全国上下封禅思潮涌动,司马相如在时代氛围影响之下,以撰作经典的心态写下了《封禅文》。此文渊雅堂皇,从天人之际论述了汉代封禅的势在必行,成为封禅文类的典型垂范后世。中古时期历代君臣封禅情结浓厚,《封禅文》也被不断地接受、阐释、应用,保持恒久的经典地位,并逐渐获得盛德之事的符号意义。宋代以后,即使封禅热情不再,《封禅文》也颇受非议,但其文学经典的地位依旧无可撼动,清人仍将其录入文章选本欣赏学习。作为封禅文学的经典,《封禅文》在数千年间被崇奉学习,成为中国文坛上的独特存在,散发出异样的光彩。 展开更多
关键词 封禅 《封禅文》 国家祭典 盛德之事 经典化
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关于《封禅文》、《剧秦美新》和《典引》的一点思考
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作者 蒋文燕 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 2002年第2期23-26,共4页
司马相如、扬雄和班固是汉代散体大赋最富盛名的作者,他们还于不同时期创作了同属“符命”文体的《封禅文》、《剧秦美新》和《典引》。但囿于各自不同的时代背景、性情际遇和文学主张,所以这三篇“符命”文章的写作情况和思想意识也各... 司马相如、扬雄和班固是汉代散体大赋最富盛名的作者,他们还于不同时期创作了同属“符命”文体的《封禅文》、《剧秦美新》和《典引》。但囿于各自不同的时代背景、性情际遇和文学主张,所以这三篇“符命”文章的写作情况和思想意识也各有不同。《封禅文》是司马相如在寂寞闲居中向汉武帝表达的忠心,《剧秦关新》是扬雄在“王莽新政”热潮的冲击下既惑又惧的违心之作,《典引》是班固欲纠前者之谬以颂汉功汉德的典正纯美。总体而言,《封禅文》。《剧秦美新》和《典引》与作者各自散体大赋所采用的讽谏方式相仿佛,因此都可视为汉代士人在制度和规范下创作心态的读本之一。 展开更多
关键词 汉代 司马相如 扬雄 班固 《封禅文》 《剧秦美新》 《典引》 汉代士人
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司马相如《封禅文》与汉武帝封禅
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作者 杨晓芳 《成都教育学院学报》 2005年第7期15-16,114,共3页
司马相如《封禅文》是对汉武帝的“讽谏”和“尸谏”,是“讽武帝不要夸功封禅”,但其客观上确促进了武帝这一举措。而造成这一目的与效果相背离的原因则与汉武帝作为接受主体对文本解读的主观意向性,《封禅文》本身作为赋体文铺张扬厉... 司马相如《封禅文》是对汉武帝的“讽谏”和“尸谏”,是“讽武帝不要夸功封禅”,但其客观上确促进了武帝这一举措。而造成这一目的与效果相背离的原因则与汉武帝作为接受主体对文本解读的主观意向性,《封禅文》本身作为赋体文铺张扬厉的特点,以及经学语境下文学话语的贫乏是分不开的。 展开更多
关键词 司马相如 《封禅文》 汉武帝 封禅
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论司马相如《封禅文》文体归属的变迁
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作者 郑伟生 《中北大学学报(社会科学版)》 2018年第4期52-57,共6页
历代文人对司马相如《封禅文》文体归属的认识主要有封禅体、符命体、辞赋或颂赞体三种情况。刘勰注重封禅礼制与"立言不朽"观念,故《文心雕龙》将之归于封禅体;萧统关注魏晋南北朝兴盛的符命文化,《文选》将之归于符命体;姚... 历代文人对司马相如《封禅文》文体归属的认识主要有封禅体、符命体、辞赋或颂赞体三种情况。刘勰注重封禅礼制与"立言不朽"观念,故《文心雕龙》将之归于封禅体;萧统关注魏晋南北朝兴盛的符命文化,《文选》将之归于符命体;姚鼐、曾国藩等人将其归属辞赋或颂赞体,这与清代文体分类思想的发展有关。对《封禅文》文体归属不同观点及其成因的探析,既有文体学意义,也有政治文化意义。 展开更多
关键词 司马相如 《封禅文》 封禅礼制 符命文化 文体归属
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自然主义视域下的封禅文学和朝圣文学探究——以《封禅文》和《基姆》为例
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作者 陈影 赵沛林 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2013年第1期67-71,共5页
自然对人类有着强大的魅力和启示性。无论人类的社会化进程有多么复杂、完善,人类对自然的依赖和需求不但不会消失,反而会不断增长。爱默生在《论自然》中曾指出:“自然是精神之象征。”的确如此,自然不仅仅是物质的也是精神的,是... 自然对人类有着强大的魅力和启示性。无论人类的社会化进程有多么复杂、完善,人类对自然的依赖和需求不但不会消失,反而会不断增长。爱默生在《论自然》中曾指出:“自然是精神之象征。”的确如此,自然不仅仅是物质的也是精神的,是与人类精神生活息息相关的。因此,回归自然、接触自然、体味自然,是人类心灵感受自然真谛的绝妙境界,也是人类克服物质社会的纷扰和远离尘嚣的捷径。 展开更多
关键词 自然主义 《封禅文》 文学 社会化进程 朝圣 视域 精神生活 回归自然
原文传递
论张裕钊《辨司马相如〈封禅文〉》
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作者 丁有国 《鄂州大学学报》 2004年第2期24-26,共3页
许多文人都认为司马相如的《封禅文》是对汉武帝阿谀奉承,张裕钊却以为“不然”,是“讽武帝之封禅”,并指出这些文人的学风不正,没有读懂《封禅文》的本旨。
关键词 张裕钊 司马相如 《封禅文》 封禅 夸饰笔法
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司马相如与汉代郊祀歌诗写作关系新论 被引量:1
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作者 文晓华 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期155-162,共8页
虽然司马相如是否曾经参与过汉代郊祀歌诗的创作难以确考,但其对于汉郊祀歌诗的创作意义重大。相如所作《封禅文》及其他赋文,首次在文学创作上呼应了思想界董仲舒提出的"天人感应"一说,深合武帝心意,由此确立了郊祀歌诗创作... 虽然司马相如是否曾经参与过汉代郊祀歌诗的创作难以确考,但其对于汉郊祀歌诗的创作意义重大。相如所作《封禅文》及其他赋文,首次在文学创作上呼应了思想界董仲舒提出的"天人感应"一说,深合武帝心意,由此确立了郊祀歌诗创作的思想基础;其赋文以铺陈祥瑞、描写神人同游来体现"天人感应"的写作方法,亦为汉郊祀歌诗所继承。司马相如的赋文对汉代郊祀歌诗的创作具有直接的指导和示范意义,因而班固在《汉书》中屡次指称相如为汉郊祀歌诗制作的首功之臣。 展开更多
关键词 司马相如 郊祀歌诗 《封禅文》 天人感应
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傲诞其人与博丽其文——论司马相如
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作者 陈斯怀 《船山学刊》 2006年第4期124-126,共3页
司马相如的傲诞为人主要是由兴趣、才华、生理、任侠风气、蜀地人文、王朝统治形势、经济状况等诸多因素所促成。与为人相协调,他的文章主要体现出名物繁富博杂、语言穷奢极丽、气度弘博雄恣、题材体裁多方的“博丽”风貌。
关键词 司马相如 辞赋 班固 卓文君 才华 任侠风气 司马长卿 《封禅文》
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简论司马相如散文的特色 被引量:2
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作者 陶启君 《四川师范大学学报(社会科学版)》 1982年第4期55-57,共3页
司马相如(前179——前118),字长卿,蜀郡成都(今四川成都)人。他是我国西汉著名的辞赋家。其代表作《子虚赋》和《上林赋》等将汉赋推向了高峰,使这种文体成为一种固定形体。扬雄推崇说:“如孔氏之门用赋也,则贾谊升赏,相如入室矣。”(... 司马相如(前179——前118),字长卿,蜀郡成都(今四川成都)人。他是我国西汉著名的辞赋家。其代表作《子虚赋》和《上林赋》等将汉赋推向了高峰,使这种文体成为一种固定形体。扬雄推崇说:“如孔氏之门用赋也,则贾谊升赏,相如入室矣。”(《法言·吾子》)鲁迅说:“赋莫若司马相如”(《汉文学史纲要》),也给予了高度评价。 展开更多
关键词 司马相如 散文 西南夷 耆老 辞赋家 《封禅文》 刘勰 巴蜀 中郎将 汉文学
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释《诗·灵台》之“濯濯”
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作者 吕海春 《辞书研究》 CSSCI 1999年第2期144-147,共4页
关键词 灵台 娱乐游戏 《经典释文》 司马相如 《封禅文》 义项设立 《诗·小雅·大东》 《诗集传》 《说文》 《广雅》
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巴蜀文学第一位大家司马相如 被引量:1
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作者 沈伯俊 《今日四川》 1998年第1期34-35,共2页
Xiangur Sima, a famous successful prose writer in Han Dynasty, had made significant contributions to the prose writing of Han. Over the past 2000 years, he has had a high reputation in the history of the Chinese liter... Xiangur Sima, a famous successful prose writer in Han Dynasty, had made significant contributions to the prose writing of Han. Over the past 2000 years, he has had a high reputation in the history of the Chinese literature. Now there are still places in Chengdu which are associated with him, such as "Simaqiao" (a place name) quoted from his words, "Qintai Path" and "Wen jun Liquor" in memory of him and his wife, and a granite statue of Xiangru Sima on the bank of Jingjiang River. 展开更多
关键词 司马相如 巴蜀文学 司马迁 《天子游猎赋》 《封禅文》 《史记》 西南夷 文学史 汉赋 汉代大赋
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柴米油盐…话养生
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作者 高守清 《体育文化导刊》 1995年第2期56-57,共2页
柴米油盐…话养生高守清柴米油盐酱醋茶是人们饮食生活中不可缺少的内容,似乎不值一提。但是它和传统的养生文化有着密切的联系,在一定程度上促进了养生文化的起源、形成和发展。故试作释之。柴从钻木取火的传说中,可以看出火与养生... 柴米油盐…话养生高守清柴米油盐酱醋茶是人们饮食生活中不可缺少的内容,似乎不值一提。但是它和传统的养生文化有着密切的联系,在一定程度上促进了养生文化的起源、形成和发展。故试作释之。柴从钻木取火的传说中,可以看出火与养生的联系。《韩非子·五蠹》:“上古之... 展开更多
关键词 养生文化 调味品 《周礼 食物 林语堂 烤羊肉 钻木取火 郑玄注 《封禅文》 《尚书·禹贡》
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