《尧山堂外纪》戏曲小说资料考察 被引量：1

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作者 张震育 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2002年第2期69-71,共3页

明代人蒋一夔所撰的100卷《尧山堂外纪》包含了相当丰 富的戏曲小说材料，主要涉及到戏曲小说研究的以下几个方面：保留了大量具有文献意义的 曲文，尤以散曲居多，还包括一部分宝贵的佚作片段，对版本、校注工作帮助很大；记载有 大量... 明代人蒋一夔所撰的100卷《尧山堂外纪》包含了相当丰 富的戏曲小说材料，主要涉及到戏曲小说研究的以下几个方面：保留了大量具有文献意义的 曲文，尤以散曲居多，还包括一部分宝贵的佚作片段，对版本、校注工作帮助很大；记载有 大量戏曲小说作家、演员的生平交游、传闻逸事，为开展这方面的研究工作提供了资料；收 录了一些对研究戏曲发展史有帮助的资料，例如曲牌名的演变情况等；蒋一夔自己还在书中 对戏曲理论中的某些概念进行阐释。总而言之，《尧山堂外纪》中的资料涉及到戏曲小说的 作家、文本、演员、理论等诸多方面，对其进行考察梳理将为戏曲小说的研究者带来便利。 展开更多

关键词 《尧山堂外纪》 蒋一夔 戏曲资料 小说资料

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《尧山堂外纪》在朝鲜的传播与影响

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作者 王国彪 《文献》 CSSCI 北大核心 2013年第4期115-121,共7页

《尧山堂外纪》①是明人蒋一葵的笔记体著作，万历三十四年（1606）刊行。由于缺乏确切的史料，《尧山堂外纪》传人朝鲜的具体时间及途径等细节尚不清楚。但可以肯定的是，这部书至迟在万历四十二年（朝鲜朝光海君七年，

关键词 《尧山堂外纪》 朝鲜朝 传播 笔记体 万历 明人 刊行

原文传递

《全宋诗》待考作者考

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作者 孙明材 《南京师范大学文学院学报》 2005年第4期79-79,共1页

关键词 《全宋诗》 《尧山堂外纪》 作者 四库本

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“涂鸦”:一种病态社会文化现象 被引量：3

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作者 田谷 《理论观察》 1992年第3期47-48,共2页

涂鸦也者,本指无知小儿以墨涂抹诗书之意 也。语源盖出于中唐诗人卢仝。据明代蒋一 葵《尧山堂外纪》:“卢仝举子名添丁,其幼喜涂抹诗书,往往令黑。企戏赋诗曰:‘忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦’”。《全唐诗》第三八七卷卢仝《示添丁... 涂鸦也者,本指无知小儿以墨涂抹诗书之意 也。语源盖出于中唐诗人卢仝。据明代蒋一 葵《尧山堂外纪》:“卢仝举子名添丁,其幼喜涂抹诗书,往往令黑。企戏赋诗曰:‘忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦’”。《全唐诗》第三八七卷卢仝《示添丁》诗中有此二句。后遂用涂鸦来形容作文写字、绘画的拙劣,技巧不成熟,多用作谦辞。如李汝珍《镜花缘》第二二回:“今得幸遇当代鸿儒,尚欲勉强涂鸦,以求指教;”柳亚子《寄题黎沙纪念碑及铜象》:“愧我驱车悭下拜,吟成未敢惜涂鸦”。都是如此。“对于那些到处乱涂乱画的行为,人们也往往斥之为涂鸦”。 展开更多

关键词 病态社会 文化现象 卢仝 《尧山堂外纪》 文化层次 中唐诗人 李汝珍 反诗 举子 《镜花缘》

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契丹耶律姓新探 被引量：6

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作者 即实 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1998年第4期102-105,共4页

契丹耶律姓新探即实契丹姓耶律始见于《新五代史》与《辽史》。此姓之源出自何处？原始读音及其语义如何？后来又有何种变迁？关乎此姓之文献记载何者为有据之言？何者为附会之谈？这些，都是人们一直寻求答案的问题。记得十余年前曾经... 契丹耶律姓新探即实契丹姓耶律始见于《新五代史》与《辽史》。此姓之源出自何处？原始读音及其语义如何？后来又有何种变迁？关乎此姓之文献记载何者为有据之言？何者为附会之谈？这些，都是人们一直寻求答案的问题。记得十余年前曾经有人向笔者问及“耶律”之义，当时我... 展开更多

关键词 阿保机 耶律倍 《辽史》 蒙古语 契丹字 《尧山堂外纪》 契丹语 耶律氏 《新五代史》 契丹人

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苏词辨伪

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作者 邹同庆 王宗堂 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第2期96-99,共4页

苏词辨伪邹同庆，王宗堂（河南大学）（河南财经学院）我们在编撰《苏轼词编年校注》时，查阅了宋以来有关的文集、词话、诗话、笔记、类书、小说等资料，发现有些名为苏轼的词，其实并非苏轼的作品。现选数首略加考辩，以就正於方家。... 苏词辨伪邹同庆，王宗堂（河南大学）（河南财经学院）我们在编撰《苏轼词编年校注》时，查阅了宋以来有关的文集、词话、诗话、笔记、类书、小说等资料，发现有些名为苏轼的词，其实并非苏轼的作品。现选数首略加考辩，以就正於方家。菩萨变城头尚有三冬鼓。何须抵死催人... 展开更多

关键词 《草堂诗余》 《全宋词》 欧阳修词 朱淑真 《断肠词》 东坡词 黄庭坚 吕洞宾 《念奴娇》 《尧山堂外纪》

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萨都剌简论 被引量：1

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作者 周双利 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 1994年第1期1-9,共9页

萨都刺是元代独具特色的诗人。长期以来，关于他的族属、生平以及在文学史上的地位颇有争议。本文全面论述了萨都刺的生平、思想与创作，并就他的生卒年月、族属以及在文学史上的地位提出了自己的见解。笔者认为萨氏并非蒙古族、维吾尔... 萨都刺是元代独具特色的诗人。长期以来，关于他的族属、生平以及在文学史上的地位颇有争议。本文全面论述了萨都刺的生平、思想与创作，并就他的生卒年月、族属以及在文学史上的地位提出了自己的见解。笔者认为萨氏并非蒙古族、维吾尔族，而是回族。他的一生约活了八十多岁，晚年避元末农民大起义而隐居。他的一生“以诗鸣世”，是元代独成一家的诗人。他为中国诗歌园地增添了一种新的活力与北方民族精神。 展开更多

关键词 萨都刺 萨都剌 诗歌创作 答失蛮 文学史 艺术特色 《四库全书总目》 《尧山堂外纪》 伊斯兰教 表现手法

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借龙言志 妙对佳联——对联故事杂钞

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作者 夕照楼 《文史杂志》 2012年第1期56-58,共3页

《尧山堂外纪》云：明兵围集庆路，与元兵大战，元兵解去，乃坚守江左，见驿中有七岁儿居其中，问之，则代父充役者也。帝（当时朱元璋尚未称帝，文中追记故云）日：“‘七岁童儿当马驿’，能作对乎？”即应曰：“万年天子坐龙庭。”帝... 《尧山堂外纪》云：明兵围集庆路，与元兵大战，元兵解去，乃坚守江左，见驿中有七岁儿居其中，问之，则代父充役者也。帝（当时朱元璋尚未称帝，文中追记故云）日：“‘七岁童儿当马驿’，能作对乎？”即应曰：“万年天子坐龙庭。”帝喜，蠲其役。这个对子之所以得到厚赏，是因为投合朱大将军喜欢好口彩的心理。 展开更多

关键词 对联故事 《尧山堂外纪》 言志 朱元璋

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试论元散曲的诙谐

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作者 刘耀业 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第5期79-82,88,共5页

探讨元代散曲的表现特征和形成原因。认为寓在于谐，将严肃的问题出之以嘻笑怒骂、调侃谐道，是散曲艺术表现上的一大特征。

关键词 元散曲 诙谐风格 关汉卿 作品 作家 艺术表现 表现形式 《尧山堂外纪》 生活态度 马致远

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试谈元人小令的思想内容

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作者 黄恩财 《鞍山师范学院学报》 1996年第1期12-15,共4页

散曲是继词之后兴起的一种新的歌曲.它起于金、元之间流行的民间小调,又叫“清唱.”魏良辅《曲律》说:“清唱,俗语谓之冷板凳,不比戏场借锣鼓之势.全要闲雅整肃,清俊温润.”燕南芝庵《唱论》说;“成文曰乐府,有尾声名套数,时行小令唤叶... 散曲是继词之后兴起的一种新的歌曲.它起于金、元之间流行的民间小调,又叫“清唱.”魏良辅《曲律》说:“清唱,俗语谓之冷板凳,不比戏场借锣鼓之势.全要闲雅整肃,清俊温润.”燕南芝庵《唱论》说;“成文曰乐府,有尾声名套数,时行小令唤叶儿.”龙榆生《词曲概论》里讲得最为明确:“一般分散曲为小令和套数两种.单作一支小曲,叫作小令. 展开更多

关键词 南宋遗民 小令 元代社会 无名氏 社会风气 醉太平 《尧山堂外纪》 统治者 民间小调 辽宁工业

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诗僧可朋及其《耘田鼓》

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作者 吴天墀 《文史杂志》 1999年第1期57-58,共2页

诗僧可朋及其《耘田鼓》吴天墀僧可朋，眉州丹棱人，是五代时杰出的诗人。他的《玉垒集》，有诗千余首，前代学者曾给予很高的评价。杨慎的《升庵诗话》就这样说过：唐世诗人：射洪陈子昂、彰明李太白，丹棱僧可朋，不相上下。昔人欲集... 诗僧可朋及其《耘田鼓》吴天墀僧可朋，眉州丹棱人，是五代时杰出的诗人。他的《玉垒集》，有诗千余首，前代学者曾给予很高的评价。杨慎的《升庵诗话》就这样说过：唐世诗人：射洪陈子昂、彰明李太白，丹棱僧可朋，不相上下。昔人欲集三个诗为一帙，未果，知者异之。僧可... 展开更多

关键词 诗僧 四川地区 《尧山堂外纪》 集体耕作 王小波 消极主义者 吴天墀 欧阳炯 现实主义 《花间集》

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二字典故40例

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作者 林海屏 《语文世界（上旬刊）》 1999年第3期39-39,共1页

关键词 比喻为 典故 《尧山堂外纪》 《战国策·秦策》 《五灯会元》 《艺文类聚》 《三国志》 庄子 吴太伯世家 世说新语

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巧对集锦(三)

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作者 田鹭飞 《语文世界（上旬刊）》 1997年第12期32-32,共1页

据《尧山堂外纪》载“徐晞当了官之后,带着任命书返回故里.太守率下属官员到郊外迎接.这些官员认为徐晞不是由科甲出身的官员,这种做法似乎近于开玩笑,不成体统.太守大不高兴,便出了一副上联:“擘破石榴,红门中许多酸子.”他手下的人久... 据《尧山堂外纪》载“徐晞当了官之后,带着任命书返回故里.太守率下属官员到郊外迎接.这些官员认为徐晞不是由科甲出身的官员,这种做法似乎近于开玩笑,不成体统.太守大不高兴,便出了一副上联:“擘破石榴,红门中许多酸子.”他手下的人久久不能对出,此时,徐晞代他们回答:“咬开银杏,白衣里一个大人.”县里的这班人也就惊叹和佩服徐晞的才能,于是便列队到他那里去请罪. 展开更多

关键词 下属官员 《尧山堂外纪》 建国初期 地道药材 会同馆 孩儿茶 松萝茶 县令 四夷馆 王渔洋

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中国古典文学文献的特殊体式——“纪事” 被引量：2

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作者 彭君华 《中国典籍与文化》 CSSCI 1995年第2期17-20,共4页

在古典文学文献中,有一类名曰诗、文、词、曲“纪事”的著作,迄今已有如下若干种:宋计有功《唐诗纪事》八十一卷,清厉鹗《宋诗纪事》一百卷,清陆心源《宋诗纪事补遗》一百卷及《宋诗纪事小传补正》四卷,又有宣古愚、罗以智、屈弹山等的... 在古典文学文献中,有一类名曰诗、文、词、曲“纪事”的著作,迄今已有如下若干种:宋计有功《唐诗纪事》八十一卷,清厉鹗《宋诗纪事》一百卷,清陆心源《宋诗纪事补遗》一百卷及《宋诗纪事小传补正》四卷,又有宣古愚、罗以智、屈弹山等的《宋诗纪事》“补遗”、“拾遗”,今人孔凡礼《宋诗纪事续补》三十卷。近人陈衍《辽诗纪事》十二卷、《金诗纪事》十六卷、《元诗纪事》二十四卷。陈田《明诗纪事》一百八十七卷（原有甲——癸共十集,仅刊前八集）。今人邓之诚《清诗纪事初编》八卷以及钱仲联主编的《清诗纪事》。清陈鸿墀《全唐文纪事》一百二十二卷。清张宗（木肃）《词林纪事》二十二卷。今人唐圭璋《宋词纪事》。王文才《元曲纪事》。 展开更多

关键词 中国古典文学文献 《宋诗纪事》 《文心雕龙》 宋词纪事 《唐诗纪事》 《清诗纪事初编》 十二卷 《尧山堂外纪》 钱仲联 陆心源

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日藏佚籍《宋元明诗隽》选录元诗的文本来源与文献文化意义

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作者 赵昱 《汉籍与汉学》 2023年第2期14-24,共11页

日本国立公文书馆(原内阁文库)收藏《宋元明诗隽》一部,按照《宋诗隽》《元诗隽》《明诗隽》的次序选录宋、元、明三朝诗歌,分体编排,并逐首附有评点。其书托名李攀龙、吴从先、袁宏道、陈继儒诸家编纂、增订,实为建阳书坊伪造。通过对... 日本国立公文书馆(原内阁文库)收藏《宋元明诗隽》一部,按照《宋诗隽》《元诗隽》《明诗隽》的次序选录宋、元、明三朝诗歌,分体编排,并逐首附有评点。其书托名李攀龙、吴从先、袁宏道、陈继儒诸家编纂、增订,实为建阳书坊伪造。通过对《元诗隽》所收诗人诗作的详细梳理比较,可知其文本内容与明代后期编成的《尧山堂外纪》高度重合,或有共同的材料来源。而这样一部伪托总集之所以会出现于晚明,又是明代中后期的诗学思想递嬗、书坊意在谋利、评点文化兴盛等诸多因素综合作用的结果。 展开更多

关键词 《宋元明诗隽》 元诗 总集 《尧山堂外纪》 辨伪

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《全宋诗》中作者“待考”二则 被引量：1

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作者 孙明材 《文献》 CSSCI 北大核心 2006年第3期66-66,共1页

1．《全宋诗》“洪刍”条下收有一首《示子》诗：“太学何蕃久不归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归时定约春前后，免使高堂赋式微。”此诗标题下，整理者有一段注释：“朱本无... 1．《全宋诗》“洪刍”条下收有一首《示子》诗：“太学何蕃久不归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归时定约春前后，免使高堂赋式微。”此诗标题下，整理者有一段注释：“朱本无此诗。鲍校云：此诗应删除，《尧山堂外纪》是洪皓诗，见《鄱阳集》附录。按：四库本《鄱阳集》未收此诗，待考。”（第22册，第14492页）按：此诗既非洪刍诗，亦非洪皓诗，而是北宋洪浩之父写给洪浩之诗， 展开更多

关键词 《全宋诗》 《尧山堂外纪》 作者 四库本 洪浩 附录

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