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服虔以《谷梁传》解《左氏》例释
1
作者 陈建梁 《古籍整理研究学刊》 1994年第6期10-13,共4页
服虔以《谷梁传》解《左氏》例释陈建梁服虔为汉末大儒，其解经与郑众、贾逵、许慎、郑玄皆有一相似之处，即多为存异说。而贾氏、服氏在解释《左传》时，却为后世学者如杜预、孔颖达等批评他们肤引《公羊传》、《谷梁传》作解释为＂自... 服虔以《谷梁传》解《左氏》例释陈建梁服虔为汉末大儒，其解经与郑众、贾逵、许慎、郑玄皆有一相似之处，即多为存异说。而贾氏、服氏在解释《左传》时，却为后世学者如杜预、孔颖达等批评他们肤引《公羊传》、《谷梁传》作解释为＂自乱＂；然而细观其文内容，可知此等引... 展开更多
关键词 《谷梁传》 《春秋》 《春秋经》 夷狄 春秋三传 《左传》 《左氏传》 春秋左氏传 少数民族 《公羊传》
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服虔以《谷梁传》解《左氏》例释
2
作者 陈建梁 《许昌学院学报》 CAS 1995年第2X期74-78,共5页
服虔以《谷梁传》解《左氏》例释［香港］陈建梁服虔为汉末大儒，其解经与郑众、贾造、许慎、郑玄皆有一相似之处，即多为存共说。而贾氏、服氏在解释《左传》时，欲为后世学者如杜预、孔颖达等批评他们肤引《公羊传》、《谷梁传》作解... 服虔以《谷梁传》解《左氏》例释［香港］陈建梁服虔为汉末大儒，其解经与郑众、贾造、许慎、郑玄皆有一相似之处，即多为存共说。而贾氏、服氏在解释《左传》时，欲为后世学者如杜预、孔颖达等批评他们肤引《公羊传》、《谷梁传》作解释为“自乱”；然后细观其文内容，可... 展开更多
关键词 《谷梁传》 《左传》 《春秋经》 《春秋》 春秋三传 “夷狄” 少数民族 《公羊传》 《左氏传》 皇清经解
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古贺煜《左氏探赜》的注释特点及学术意义 被引量：1
3
作者 毛振华 《国际汉学》 CSSCI 2020年第4期46-54,198,199,共11页
《左氏探赜》是日本汉学家古贺煜对《左传》进行训释的著作。他充分肯定杜预注的地位与价值,同时又辩证地认识到杜预注的纰缪之处。他在注释中具有较强的批判意识,遇有争议处罗列各家观点以备之,对宋儒、清儒、日本学者的注释,既积极吸... 《左氏探赜》是日本汉学家古贺煜对《左传》进行训释的著作。他充分肯定杜预注的地位与价值,同时又辩证地认识到杜预注的纰缪之处。他在注释中具有较强的批判意识,遇有争议处罗列各家观点以备之,对宋儒、清儒、日本学者的注释,既积极吸纳又进行有针对性的批评。他在注解时尚好征引《左传》材料,又常常以上下文语气、语势等对相关注释进行评判,同时还善用同时期的其他材料以证之,显现出比较严谨的实证考据意识。古贺煜立足于朱子学,却不囿于朱子学,折衷诸说,取长补短,形成兼收并蓄的学术趋向,促使江户末期的《左传》研究进一步向相互融合的大势上发展,具有重要的学术意义。 展开更多
关键词 古贺煜 《左氏探赜》 注释特点 学术意义 日本汉学
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日本明治时期《左传》学及其特征——以《左传辑释》与《左氏会笺》对比研究为中心 被引量：1
4
作者 孙赫男 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2012年第1期99-103,共5页
《左传辑释》与《左氏会笺》是日本明治时期颇有建树的《左传》笺释之作。《辑释》擅长思想阐说,《会笺》侧重版本、校勘、训诂等基本的文献整理工作。在具体疏解上,《辑释》见解独善者多,《会笺》博采众长者夥;《辑释》简古明晰,《会... 《左传辑释》与《左氏会笺》是日本明治时期颇有建树的《左传》笺释之作。《辑释》擅长思想阐说,《会笺》侧重版本、校勘、训诂等基本的文献整理工作。在具体疏解上,《辑释》见解独善者多,《会笺》博采众长者夥;《辑释》简古明晰,《会笺》详赡周密,亦各具特色。但实质上,两者汇释《左传》,所取折中为学的态度,考据学的方法,及经术合一的治学目的,则同出一辙。正可谓同中有异,异中含同。究其因,此与两著产生的深远文化背景及撰述的具体学术环境不无关涉。两著的对比研究,不仅透示出中日文化的密切关系,而且也显示出日本学者在《左传》研究上的多方面成就,更在探求儒学现代化的道路上,提供了可鉴之资。 展开更多
关键词 《左传辑释》 《左氏会笺》 日本 明治时期
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竹添光鸿《左氏会笺》与清代考据学关系考述 被引量：1
5
作者 孙赫男 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2009年第4期171-175,共5页
作为一部重要的《左传》注疏之作,日本著名汉学家竹添光鸿的《左氏会笺》深受中国清代考据学的影响。该著不但在书籍征引方面大量汲纳顾炎武等人的《左传》注疏及文字、音韵、训诂等成果,而且在注疏内容和方法上广泛接受清代考据学家的... 作为一部重要的《左传》注疏之作,日本著名汉学家竹添光鸿的《左氏会笺》深受中国清代考据学的影响。该著不但在书籍征引方面大量汲纳顾炎武等人的《左传》注疏及文字、音韵、训诂等成果,而且在注疏内容和方法上广泛接受清代考据学家的观点,借鉴他们的研究成果,濡染他们重训诂、崇实学、尚校勘等学术风气。竹添氏《左氏会笺》所受清人之影响,反映了江户时期日本汉学界在清代学风影响下考证之风的盛行,对认识清代学术与日本汉学发展之间的关系多有裨益。 展开更多
关键词 竹添光鸿 《左氏会笺》 清代考据学
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竹添光鸿《左氏会笺》的历史观浅释
6
作者 孙赫男 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期153-155,共3页
《左氏会笺》是竹添光鸿关于《左传》研究的重要著述。该著不惟邃于训诂,且博于义理,未曾离而二之,蕴含丰富的史学思想。本文通过对该著有关阐说的剖析,以发掘和探究其所折射出的作者的史学思想,诸如在尊重史实、提倡民本、宣扬人性、... 《左氏会笺》是竹添光鸿关于《左传》研究的重要著述。该著不惟邃于训诂,且博于义理,未曾离而二之,蕴含丰富的史学思想。本文通过对该著有关阐说的剖析,以发掘和探究其所折射出的作者的史学思想,诸如在尊重史实、提倡民本、宣扬人性、重视德才兼备在历史发展中的作用、反对封建迷信诸多方面体现出的进步史观等,彰显竹添氏在史学研究方面的成就。 展开更多
关键词 《左氏会笺》 《左传》 历史观
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《左氏会笺》的校勘特点
7
作者 孙赫男 《北方论丛》 北大核心 2005年第1期87-91,共5页
日人竹添光鸿的《左氏会笺》是关于《左传》整理和注释的重要著作。它对《左传》整理的贡献首先体现在校勘上 ,其校勘特点主要从校勘方式和校勘方法两个方面显示出来。《左氏会笺》在校勘方式上可以归纳为存真求善、做校异、订讹误三种 ... 日人竹添光鸿的《左氏会笺》是关于《左传》整理和注释的重要著作。它对《左传》整理的贡献首先体现在校勘上 ,其校勘特点主要从校勘方式和校勘方法两个方面显示出来。《左氏会笺》在校勘方式上可以归纳为存真求善、做校异、订讹误三种 ;在校勘方法上则可总结为对校、本校、他校、理校等几种。通过对《左氏会笺》校勘方式、方法的举例分析 ,并展现《左氏会笺》的校勘情况 ,说明其校勘不仅使《左传》的古钞本更臻于完善、精粹 。 展开更多
关键词 《左氏会笺》 校勘 方式 方法
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上野贤知《〈左氏会笺〉三稿》发墨
8
作者 孙赫男 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第3期114-118,共5页
本文以上野贤知《〈左氏会笺〉三稿》所研究的三个问题,即竹添光鸿《左氏会笺》的著述目的,其与岛田翰的关系,其原稿的存佚、与定本的差异为出发点,依据相关文献,详加考索,细以辨析,更为深入地探讨了上野氏研究的问题及意义。
关键词 上野贤知 《左氏会笺》 发墨
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《左氏会笺》“求同存异”方法义例——以隐公元年为主
9
作者 孙赫男 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2003年第6期3-6,共4页
以《左传》隐公元年记载为例,通过对杜预注,杨伯峻注以及清儒的注解对比分析,探讨竹添光鸿《左氏会笺》的古籍注疏方法——“求同存异”之特点.
关键词 《左氏会笺》 注疏方法 隐公元年 杜预 杨伯峻 经学
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《左氏会笺》训诂术语浅释
10
作者 孙赫男 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2006年第1期33-38,共6页
《左氏会笺》是日本学人竹添光鸿对《左传》进行注释研究的一部重要著作。作者搜览载籍,稽考诸说, 折衷众家,深文以辨,审慎以断,守正创新,颇多所得。竹添氏在注疏中,大量使用训诂术语,释义明理。传统术语不仅反映了作者对客观事物进行... 《左氏会笺》是日本学人竹添光鸿对《左传》进行注释研究的一部重要著作。作者搜览载籍,稽考诸说, 折衷众家,深文以辨,审慎以断,守正创新,颇多所得。竹添氏在注疏中,大量使用训诂术语,释义明理。传统术语不仅反映了作者对客观事物进行认知和理性判断的科学自觉程度而且显示了他的学术继承性和创新精神．本文旨在通过对该著中训诂术语的特点的归纳及含义和功能的分析阐扬,使人深入理解作者的疏解,并能全面把握其训诂条例, 帮助正确认识其学术价值。 展开更多
关键词 《左氏会笺》 《左传》 训诂术语
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从《左氏博议》到《左氏传说》
11
作者 程小青 《福建工程学院学报》 CAS 2014年第2期116-120,共5页
吕祖谦的《左传》学研究成果,最重要、影响最大的有《左氏博议》、《左氏传说》等著作。《左氏传说》的成书后于《左氏博议》。细读这两部书,可以看出吕氏对同一现象、同一问题的看法常有变化。《左氏传说》往往较《左氏博议》的主观色... 吕祖谦的《左传》学研究成果,最重要、影响最大的有《左氏博议》、《左氏传说》等著作。《左氏传说》的成书后于《左氏博议》。细读这两部书,可以看出吕氏对同一现象、同一问题的看法常有变化。《左氏传说》往往较《左氏博议》的主观色彩减少,也较少理学说教,显得比较客观平实,着重探讨其深藏的历史真实;其次,《左氏传说》较之《左氏博议》更顾及全貌,能区分事情的轻重缓急、表象本质,让读者从评议看到一个完整、全面的历史真实;另外,《左氏传说》在分析人物、事件时,更注重其背后的历史必然。总体而言,《左氏传说》看问题更全面、深刻,眼光更阔大,反映了一个学者走向成熟的气度。 展开更多
关键词 吕祖谦 《左氏博议》 《左氏传说》 宋代理学
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《左氏会笺》校雠特点刍议
12
作者 孙赫男 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第1期76-78,共3页
《左氏会笺》是日本学者竹添光鸿汇释《左传》的重要著作,作者在疏通《左传》的过程中,以日本金泽文库卷子本为底本,广聚石经、官刻、私刻、坊间各种宋本及多种旧抄本,博征经史子集各种典籍文献,参稽诸说,对比异同,互勘优劣,谛审正误,... 《左氏会笺》是日本学者竹添光鸿汇释《左传》的重要著作,作者在疏通《左传》的过程中,以日本金泽文库卷子本为底本,广聚石经、官刻、私刻、坊间各种宋本及多种旧抄本,博征经史子集各种典籍文献,参稽诸说,对比异同,互勘优劣,谛审正误,择善而从,求同存异,对其版本、篇卷作了全面细致的校雠工作。本文结合实例,对《左氏会笺》补脱订讹、校订倒衍、审音定义等校雠特点略作探讨,以见其有裨遗经、理董旧文之功。 展开更多
关键词 《左氏会笺》 《左传》 校雠
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会而通之:《左氏会笺》注释特点刍议
13
作者 孙赫男 《佳木斯大学社会科学学报》 2009年第6期60-62,共3页
《左氏会笺》是日人竹添光鸿汇释《左传》的重要著作,其注释颇有特色。本文从发凡起例、引申推衍、瞻前顾后、叠见互注等几个方面对《左氏会笺》的一个重要注释特点会通进行深入细致的分析探讨,以期揭示其笺注左氏之法,并进而窥见其治... 《左氏会笺》是日人竹添光鸿汇释《左传》的重要著作,其注释颇有特色。本文从发凡起例、引申推衍、瞻前顾后、叠见互注等几个方面对《左氏会笺》的一个重要注释特点会通进行深入细致的分析探讨,以期揭示其笺注左氏之法,并进而窥见其治汉籍之门径。 展开更多
关键词 《左氏会笺》 注释 会通
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竹添光鸿《左氏会笺》义例浅释
14
作者 孙赫男 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2010年第4期120-123,共4页
《左氏会笺》是一部汇释《左传》的重要著作,其注释体例很有特点,笔者已撰文作过些讨论,文章拟继续归纳出以下几条:观文为说、未闻阙疑、辨析考索、经史结合,加以阐扬,旨在明其注述之方,通其治《左传》之门径。
关键词 《左氏会笺》 注释 义例
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《左氏会笺》述例
15
作者 孙赫男 《牡丹江大学学报》 2010年第1期3-6,共4页
《左氏会笺》的注释体例颇为丰富,本文择其要者,归纳为以下几条:疏而破注、广征博引、发凡起例、注语详赡,进行具体的分析阐释,旨在明其注述之方,通其治《左传》之门径。
关键词 《左氏会笺》 注释 义例
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《左氏会笺》文字训诂论略
16
作者 孙赫男 《佳木斯大学社会科学学报》 2006年第2期43-45,共3页
日本学者竹添光鸿的重要著作《左氏会笺》注释《左传》能考阅文献、寻摭采获旧说时论,融会贯通,属辞周详,果于审断,颇得学界称道。惟其卷帙过繁,学界对该书的注疏内容、特点、体例、文献价值等方面或未遑论及或未予深究。因而未尝尽以... 日本学者竹添光鸿的重要著作《左氏会笺》注释《左传》能考阅文献、寻摭采获旧说时论,融会贯通,属辞周详,果于审断,颇得学界称道。惟其卷帙过繁,学界对该书的注疏内容、特点、体例、文献价值等方面或未遑论及或未予深究。因而未尝尽以彰显其学术价值,及整理旧文之功绩。本文立足于其对字、词、句、章的解释说明工作,对该书“笺曰”部分的文字训诂实践经验及义理加以分析探讨,以期冀揭示其文字训诂内容之丰富,训诂方式之多样,训诂义理之丰赡及其语言学和文献学研究价值之不菲。 展开更多
关键词 《左氏会笺》 笺曰 训诂
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杜预和《春秋左氏经传集解》 被引量：1
17
作者 杨博文 《江西社会科学》 1988年第4期113-117,共5页
《左传》或称《左氏春秋》、《春秋左氏传》,是以诠释《春秋经》的。《经》是提纲式的,其文“约其辞言,去其烦重”,按照鲁国旧史作成。顾炎武云:“《春秋》不始于隐公,盖必起自伯禽之封。以泊于中世,当周之盛,朝觐会同征伐之事皆在焉,... 《左传》或称《左氏春秋》、《春秋左氏传》,是以诠释《春秋经》的。《经》是提纲式的,其文“约其辞言,去其烦重”,按照鲁国旧史作成。顾炎武云:“《春秋》不始于隐公,盖必起自伯禽之封。以泊于中世,当周之盛,朝觐会同征伐之事皆在焉,故曰《周礼》(非今本之《周礼》),而成之者,古之良史也。自隐公以下,世道衰微,史失其官,于是孔子惧而修之。自惠公以上之文,无所改焉,所谓‘述而不作’者也。自隐公以下,则孔子以己意修之,所谓作《春秋》。”惜乎自伯禽至惠公的一段早佚,我们无从看到,能见到的,只是隐公至哀公共二百四十二年的一部分。孔子以“赴告策书,诸所记注,因鲁史策书成文。 展开更多
关键词 杜预 《周礼》 《春秋》 《春秋经》 《左传》 孔子 伯禽 《左氏传》 顾炎武 鲁国
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《左氏春秋》有关问题的再探讨
18
作者 郑全红 林德春 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第4期38-40,共3页
关键词 《左传》 《春秋》 左丘明 有关问题 司马迁 左史 《春秋左氏传》 孔子 《左氏传》 中国古典文学
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《左氏始末》文献考略
19
作者 王佳琪 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2022年第10期46-51,共6页
《左传》作为《春秋》三传之一,历来备受学者关注。自南宋袁枢《通鉴纪事本末》一出,纪事本末体便不断发展,其间不乏以《左传》改编成书者。《左氏始末》是唐顺之以《左传》为基础,加以编选、剪裁而成书的一部纪事本末体文献。通过对本... 《左传》作为《春秋》三传之一,历来备受学者关注。自南宋袁枢《通鉴纪事本末》一出,纪事本末体便不断发展,其间不乏以《左传》改编成书者。《左氏始末》是唐顺之以《左传》为基础,加以编选、剪裁而成书的一部纪事本末体文献。通过对本书著录与版本、书目题跋、文献来源等的考察,可探究其史料价值、体例创新与影响及作者的《春秋》观等问题。 展开更多
关键词 《左氏始末》 唐顺之 《左传》 纪事本末体
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吕祖谦《左氏博议》的文本研究——以明正德安正堂刻本为中心
20
作者 胡培培 《温州大学学报（社会科学版）》 2019年第6期78-83,共6页
宋吕祖谦《左氏博议》流传甚广,版本众多,一般认为其主要有增注本和句解本两个文本系统,但在检阅现存的正德安正堂刻本时,却可发现此书文本是不同于增注本和句解本的第三种文本形式,其是前两种文本系统的结合,较为复杂。安正堂本是现存... 宋吕祖谦《左氏博议》流传甚广,版本众多,一般认为其主要有增注本和句解本两个文本系统,但在检阅现存的正德安正堂刻本时,却可发现此书文本是不同于增注本和句解本的第三种文本形式,其是前两种文本系统的结合,较为复杂。安正堂本是现存《左氏博议》文本中唯一一个结合形式的版本,其内容完备,形式稀见,具有重要的价值。 展开更多
关键词 《左氏博议》 吕祖谦 安正堂 文本构成
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