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柏拉图的“否定神学”——普罗科勒斯对《巴曼尼得斯篇》“第一组假设”的解释
1
作者 王玉峰 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2018年第1期21-27,共7页
普罗科勒斯把柏拉图的《巴曼尼得斯篇》第二部分划分为九组假设,他认为第一组假设的主题是"太一"。由于"太一"超越于所有的存在之上,因此它就不具有任何肯定的特征,我们只能通过一种否定的方式来把握它。"太一... 普罗科勒斯把柏拉图的《巴曼尼得斯篇》第二部分划分为九组假设,他认为第一组假设的主题是"太一"。由于"太一"超越于所有的存在之上,因此它就不具有任何肯定的特征,我们只能通过一种否定的方式来把握它。"太一"的这种"否定"特征是高于所有"肯定"的,"否定神学"并不是由我们人类理智的某种缺陷所造成的,而是取决于"太一"自身的超越性。第一组假设中的那些"否定"也不是任意的,而是体现了一种理智的秩序。 展开更多
关键词 柏拉图 《巴曼尼得斯篇》 太一 否定神学 理性
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拯救现象——关于《巴曼尼得斯篇》的思考 被引量：1
2
作者 丁政 《科学．经济．社会》 2002年第2期72-74,共3页
我不能把握柏拉图的原意 ,只想谈一下自己的看法。“少年苏格拉底”相论的困难的根源之一在于“相的物体化”,而他是被“巴曼尼得斯”引上这条路的。“相的物体化”亦是“巴曼尼得斯”
关键词 拯救现象 《巴曼尼得斯篇》 相论 柏拉图 关系属性
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论《巴曼尼得斯篇》中的“拯救”问题
3
作者 付义 王国宏 《文教资料》 2007年第23期141-143,共3页
本文从"两可世界"的存在问题入手,对《巴曼尼得斯篇》第二部分的意旨,以及一、二两部分的关系给出了新的解答。这一解答对"拯救现象"的必要性提出了质疑,指出"两可世界"作为一种"现象"其本身... 本文从"两可世界"的存在问题入手,对《巴曼尼得斯篇》第二部分的意旨,以及一、二两部分的关系给出了新的解答。这一解答对"拯救现象"的必要性提出了质疑,指出"两可世界"作为一种"现象"其本身是没有矛盾的,矛盾只存在于人们的思想中,"现象"本身无需"拯救","拯救"只能是对思想的"拯救"。 展开更多
关键词 《巴曼尼得斯篇》 两可世界 相论 拯救现象 拯救思想
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学术研究必须实事求是
4
作者 朱德生 《北京高等教育》 1998年第2期29-31,共3页
这几年,人文社会科学的研究的确有了很大的进步。有的人干脆就说,我国已经进入学术繁荣的年代。我觉得说学术繁荣还早了点。现在一年的出版物。
关键词 学术研究 西方哲学 实事求是的 人文社会科学 教条主义 《巴曼尼得斯篇》 马克思主义哲学 学术繁荣 中国传统哲学 政治权威
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