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从《诗经·周颂》与《楚辞·九歌》祭祀诗的祭祀对象看南北文化的差异 被引量:1
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作者 巩建鹏 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2005年第5期23-24,27,共3页
祭祀诗是附丽于宗教祭祀活动的一种文学形式,作为一种宗教文学,它具有鲜明的民族特色、时代特征和地域性,是我们借以窥测自己民族文明发展的一个窗口。《诗经》与《楚辞》是中国诗歌的两大源头,是南北文学的代表,两书收集了许多祭祀诗... 祭祀诗是附丽于宗教祭祀活动的一种文学形式,作为一种宗教文学,它具有鲜明的民族特色、时代特征和地域性,是我们借以窥测自己民族文明发展的一个窗口。《诗经》与《楚辞》是中国诗歌的两大源头,是南北文学的代表,两书收集了许多祭祀诗歌。文章拟从《诗经.周颂》与《楚辞.九歌》祭祀诗祭祀对象的不同,来看南北文化的差异。 展开更多
关键词 《诗经·周颂》 《楚辞·九歌》 祭祀诗 祭祀对象 南北文化差异
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基于中国古典文学《楚辞·九歌》的IP形象设计研究 被引量:1
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作者 张姝 江岳 《艺术科技》 2022年第23期174-176,180,共4页
如今,中国古典文学与年轻群体日益疏远,一个优秀的IP形象可以成为古典文学与年轻群体沟通的桥梁,使古典文学在新时代再次焕发生机,发挥文化价值与商业价值。文章分析IP形象的定位、文字意象的提取、IP形象的故事性与符号性,并在此基础... 如今,中国古典文学与年轻群体日益疏远,一个优秀的IP形象可以成为古典文学与年轻群体沟通的桥梁,使古典文学在新时代再次焕发生机,发挥文化价值与商业价值。文章分析IP形象的定位、文字意象的提取、IP形象的故事性与符号性,并在此基础上构建古典文学IP形象设计方法模型,进而对古典文学《楚辞·九歌》进行IP形象设计和衍生品设计,为中国古典文学IP形象设计提供参考。 展开更多
关键词 《楚辞·九歌》 中国古典文学 IP形象设计
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各美其美,美美与共——基于平行语料库的《楚辞·九歌》汉学家英译文化意象的对比研究 被引量:2
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作者 周正东 张政 《语言教育》 2019年第1期20-24,45,共6页
《楚辞》里众多纷繁复杂的文化意象被认为是中国典籍英译的难点,也是影响中国文化"走出去"效果的重要因素。本文通过自制的小型汉英平行语料库,比较汉学家韦利、霍克斯以及宇文所安在译介《楚辞·九歌》自然景物、巫灵习... 《楚辞》里众多纷繁复杂的文化意象被认为是中国典籍英译的难点,也是影响中国文化"走出去"效果的重要因素。本文通过自制的小型汉英平行语料库,比较汉学家韦利、霍克斯以及宇文所安在译介《楚辞·九歌》自然景物、巫灵习俗以及神灵世界时所构建的文化意象,分析其在译语文化系统中的内涵、功能以及局限,以期对本土译者在翻译中国传统典籍文化意象时有所启发并提供借鉴。 展开更多
关键词 汉学家 《楚辞·九歌》 语料库 文化意象
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论《楚辞·九歌》的来源、构成和性质 被引量:10
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作者 褚斌杰 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第2期3-10,共8页
论《楚辞·九歌》的来源、构成和性质褚斌杰《楚辞·九歌》是一组带有神话色彩的浪漫主义作品,它瑰丽缥渺,意象清新,语言优美,深得历代人们的喜爱,凡读《九歌》者,无不被它的巨大艺术魁力所打动,所惊服。但由于年代久远... 论《楚辞·九歌》的来源、构成和性质褚斌杰《楚辞·九歌》是一组带有神话色彩的浪漫主义作品,它瑰丽缥渺,意象清新,语言优美,深得历代人们的喜爱,凡读《九歌》者,无不被它的巨大艺术魁力所打动,所惊服。但由于年代久远,文献有阙,围绕着它有许多问题尚未解决,大... 展开更多
关键词 楚《九歌》 《楚辞·九歌》 《国殇》 夏《九歌》 《九辩》 《离骚》 东皇太一 《天问》 屈原 礼魂
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出土文献与《楚辞·九歌》近十年之研究
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作者 李晓琼 《楚雄师范学院学报》 2008年第11期39-43,共5页
近十年来又出现了一些有关《九歌》研究的论文与专著,主要围绕《楚辞.九歌》的作者、性质、诸神等三个大问题,有很多学者还提出了大胆而新颖的想法,同时学者们已经开始注重并利用出土文献的佐证来为自己的立论增加砝码。虽然目前出土文... 近十年来又出现了一些有关《九歌》研究的论文与专著,主要围绕《楚辞.九歌》的作者、性质、诸神等三个大问题,有很多学者还提出了大胆而新颖的想法,同时学者们已经开始注重并利用出土文献的佐证来为自己的立论增加砝码。虽然目前出土文献的数量有限,仍不能解决学术界的诸多争议,但毕竟为《九歌》研究提供了一条新的研究思路。 展开更多
关键词 出土文献 《楚辞·九歌》 争议
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论《楚辞·九歌》对后来戏剧之影响
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作者 李柯 《滁州学院学报》 2006年第4期79-82,共4页
《楚辞·九歌》作为楚地的祭祀乐歌,其本身就潜存了许多后来戏剧的因素。九歌在叙述方法、被饰演的人物以及演唱艺术等方面对后来戏剧都产生了奠定性的影响,从而使我国戏剧具有浓烈的民族色彩。
关键词 《楚辞·九歌》戏剧 影响
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《楚辞·九歌》中“香草”意象之称谓与指示研究
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作者 陈徽 《长沙民政职业技术学院学报》 2017年第3期138-140,共3页
《九歌》中的"香草"意象,通常是以喻美人,表示美人的芬芳与高洁的形象,后来也用来指代君子有高品质。"香草"意象的称谓,或者说"香草"的类别是由不同的植物而形成的,它的植物形式不止一种,均为香草的一类... 《九歌》中的"香草"意象,通常是以喻美人,表示美人的芬芳与高洁的形象,后来也用来指代君子有高品质。"香草"意象的称谓,或者说"香草"的类别是由不同的植物而形成的,它的植物形式不止一种,均为香草的一类指代。在《九歌》中,"香草"的指示对象却并非只是对美人的称赞,它指代不同的称谓,指代指示的作用也就不一样。意象,一直是诗歌中的重要角色,诗人们借以不同的意象来明志,以达到创作的目的。 展开更多
关键词 《楚辞·九歌》 “香草”意象 高洁 忠君爱国形象
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《楚辞·九歌》与苗族巫歌比较探讨 被引量:3
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作者 杨世章 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期79-88,共10页
楚人与苗族、楚文化与苗族文化有着渊源关系,这是近代多数专家学者从历史学、民族学、楚辞学等角度进行研究所肯定了的。本文仅就一孔之见作一点补充,从宗教习俗——苗族的巫词巫歌与屈原的《九歌》等作一比较研究探讨,其密切关系也许... 楚人与苗族、楚文化与苗族文化有着渊源关系,这是近代多数专家学者从历史学、民族学、楚辞学等角度进行研究所肯定了的。本文仅就一孔之见作一点补充,从宗教习俗——苗族的巫词巫歌与屈原的《九歌》等作一比较研究探讨,其密切关系也许更显而易见。 展开更多
关键词 苗族 九歌》 《楚辞·九歌》 比较探讨 荆蛮 三苗 楚人 楚国 屈原 渊源关系
原文传递
《楚辞章句·九歌·湘君》评析
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作者 张中一 《岳阳职业技术学院学报》 2004年第1期50-55,共6页
《湘君》是《九歌》中的名篇。东汉王逸把它注释成祭祀湘水配偶神的歌辞,完全丧失原意,历代因之,影响极深。本文根据先秦文献一字一词一义考证法,将《九歌》原意破译出来了,它是楚国顷襄王二十一年至二十三年黔中郡军民汇合力量一致抗... 《湘君》是《九歌》中的名篇。东汉王逸把它注释成祭祀湘水配偶神的歌辞,完全丧失原意,历代因之,影响极深。本文根据先秦文献一字一词一义考证法,将《九歌》原意破译出来了,它是楚国顷襄王二十一年至二十三年黔中郡军民汇合力量一致抗秦的历史文献。《湘君》只是这篇历史文献中的一段抗秦事迹。 展开更多
关键词 《楚辞章句·九歌·湘君》 评析 楚辞章句 注释
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论古代歌舞剧《九歌》 被引量:3
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作者 黄士吉 黄鹤 《大连大学学报》 2003年第1期54-57,共4页
从屈原《楚辞·九歌》产生的历史渊源、社会背景、特定环境以及后代的流传情况,又从文学角度,即从《九歌》本身提供的东西进行研究,深入探讨《九歌》的体裁问题。
关键词 古代 歌舞剧 九歌》 《楚辞·九歌》 '兮'字 屈原 独唱体诗歌 文学作品
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从《诗经》《楚辞》祭祀诗看北南方文化的差异
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作者 李家欣 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1994年第7期70-73,69,共5页
关键词 《诗经》 《楚辞 南方文化 祭祀诗 楚文化 诗歌 《楚辞·九歌》 自然崇拜 自然神灵崇拜 中原文化
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从《诗经》、《楚辞》中的祭祀诗看先秦时期“天人合一”思想 被引量:2
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作者 严奉利 郭杰 《社科纵横》 2008年第3期102-104,共3页
《诗经》中的祭祀诗歌反映出的祭祀先祖礼仪既顺应了天命,又契合了人伦;《楚辞》中的祭祀诗体现出"乐神"、"娱己"的原始精神,既使自然美渗入了人的精神美,也使人的精神美找到了具象的表征物。两者都使人与天地自然... 《诗经》中的祭祀诗歌反映出的祭祀先祖礼仪既顺应了天命,又契合了人伦;《楚辞》中的祭祀诗体现出"乐神"、"娱己"的原始精神,既使自然美渗入了人的精神美,也使人的精神美找到了具象的表征物。两者都使人与天地自然达到了高度和谐和统一。两相关照,先秦时期的祭祀礼仪始终关注着"敬天"与"亲人"的主题。"敬天"的形式和内容可能有变化,但其最终目的是"亲人"。这样形成了"以天亲人"的先秦时期的"天人合一"思想。 展开更多
关键词 天人合一 祭祀 《诗经》颂诗 《楚辞·九歌》
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《九歌》为司马相如所作辨误
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作者 吴明贤 《四川师范大学学报(社会科学版)》 1984年第3期30-33,共4页
屈原是我国战国后期楚国著名诗人,《九歌》同《离骚》一样,也是他的光辉作品之一。但近年来日本学术界重新出现了否定屈原及其作品的倾向,并抬出我国四十年代何天行所著《楚辞作于汉代考》一书为据。对于这一大是大非的问题。
关键词 司马相如 九歌》 郊祀歌 山鬼 《楚辞·九歌》 辨误 相和歌 三言 作品 乐府诗
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《九歌》章数释疑
14
作者 邱少华 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1983年第1期59-64,共6页
屈原所作《九歌》,传本《楚辞》分为十一章(首),篇名与章数不合。这个问题自宋以来,即引起许多学者的注意,提出了若干不同的解说。这些解说大致可分为三类。第一类意见是存而勿论,如朱熹说:“篇名《九歌》,而实十有一章,盖不可晓,……... 屈原所作《九歌》,传本《楚辞》分为十一章(首),篇名与章数不合。这个问题自宋以来,即引起许多学者的注意,提出了若干不同的解说。这些解说大致可分为三类。第一类意见是存而勿论,如朱熹说:“篇名《九歌》,而实十有一章,盖不可晓,……今姑阙之,以俟知者;然非义之所急也。”(《楚辞辩证》上)由于不可晓而阙疑,态度是慎重的;但他说非义之所急,就不对了。因为这实在是文学史上一个不小的问题。辩明《九歌》的章数,解决篇名与章数不合的矛盾,对于我们准确地了解《九歌》的性质与内容,了解《九歌》这种体裁——姑且称之为“九”体吧——的体制及其渊源,以及屈原所作《九歌》 展开更多
关键词 九歌》 《楚辞 文学史 屈原 《楚辞·九歌》 朱熹 渊源 九歌》之“九” 体裁 传本
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《九歌》赏析(迻录三篇)
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作者 刘操南 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第2期130-137,共8页
庄严肃穆的天神——东皇太一《楚辞·九歌》十一篇,中间许多是恋歌,也有非恋歌的。《东皇太一》和《东君》可以写成恋歌,或者说在这祭歌中可以渗透一些恋歌的味道;但这两篇都没有这样做。这是中国古代社会现实和历史传统所决定的。... 庄严肃穆的天神——东皇太一《楚辞·九歌》十一篇,中间许多是恋歌,也有非恋歌的。《东皇太一》和《东君》可以写成恋歌,或者说在这祭歌中可以渗透一些恋歌的味道;但这两篇都没有这样做。这是中国古代社会现实和历史传统所决定的。《东皇太一》和《东君》各有写作上的艺术特色。这个特色是与楚辞和中国文学的民族传统有着紧密联系的。这里就《东皇太一》略加赏析。 展开更多
关键词 少司命 天神 庄严肃穆 恋歌 日月 齐光 东皇太一 九歌》 楚辞 《楚辞·九歌》 云中君
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屈原《九歌·河伯》祀主和原型研究述评 被引量:4
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作者 费康亮 《辽东学院学报(社会科学版)》 2011年第2期95-103,117,共10页
《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中晦涩难解的篇章之一。《河伯》研究由于涉及神话传说、原始宗教、祭祀礼制、历史地理等多个方面,所以众多学者从神话学、宗教学、心理学、考古学、历史学、民族学、民俗学、历史地理学等领域对其进行... 《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中晦涩难解的篇章之一。《河伯》研究由于涉及神话传说、原始宗教、祭祀礼制、历史地理等多个方面,所以众多学者从神话学、宗教学、心理学、考古学、历史学、民族学、民俗学、历史地理学等领域对其进行跨学科研究。关于《河伯》的祀主和河伯的原型,学术界争论激烈。关于《河伯》的祀主,主要有黄河之神、九河之神、天河之神、江夏之神、楚人水神、江湘之神、湖湘九河之神、楚国大波之神八种观点。关于河伯的原型,主要有猪、白鳍豚、玄冥、鲧、阳侯、部族酋长、种荷人/祖先神七种观点。 展开更多
关键词 屈原 楚辞 九歌》 《河伯》
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论《山鬼》女性形象的生成原因
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作者 苗溦农 《今古文创》 2023年第22期11-14,共4页
屈原塑造的山鬼形象历来便是无数文人学者兴趣之所在,山鬼女性形象的生成是在一系列综合因素影响下的结果,内部因素即楚国自身的历史政治背景、地理环境、思想文化、民风民俗及作者的自喻式书写和情感投射;外部因素则源于我国古代素有... 屈原塑造的山鬼形象历来便是无数文人学者兴趣之所在,山鬼女性形象的生成是在一系列综合因素影响下的结果,内部因素即楚国自身的历史政治背景、地理环境、思想文化、民风民俗及作者的自喻式书写和情感投射;外部因素则源于我国古代素有的两种文化传统——山神崇拜与女性抒情。 展开更多
关键词 《山鬼》 女性形象 《楚辞·九歌》 屈原 山神崇拜
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《少司命》的文化解读
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作者 曹春茹 《现代语文(上旬.文学研究)》 2006年第7期19-19,共1页
关键词 《少司命》 文化解读 人物形象 中国 景物描写 审美价值 文学作品 文化内容 乐歌 《楚辞·九歌》
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屈赋中的原始审美意识 被引量:2
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作者 石丽君 《山西师大学报(社会科学版)》 1994年第1期33-35,共3页
荆楚巫术文化是原始宗教的表现,残存着许多原始思维的影子。楚国这种国有文化对屈原有着深层的影响。从屈赋的内容及比兴的手法中,我们都可找到原始审美意识的遗存。
关键词 审美意识 九歌》 原始宗教 自然崇拜 屈赋 《楚辞·九歌》 《诗经》 性崇拜 《离骚》 巫文化
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释“窈窕” 被引量:1
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作者 叶通贤 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 1999年第2期62-63,共2页
“窈窕”,是我国古代诗文中的一个常用词。《辞通》[1]释为“①幽闲也。②有姿态也。③幽深貌。④深曲貌。”《联绵字典》[2]释为:“①幽闲也。②妖冶之貌。③深极也。④美貌。”《汉语大字典》[3]释为“①美好貌。②妖冶貌... “窈窕”,是我国古代诗文中的一个常用词。《辞通》[1]释为“①幽闲也。②有姿态也。③幽深貌。④深曲貌。”《联绵字典》[2]释为:“①幽闲也。②妖冶之貌。③深极也。④美貌。”《汉语大字典》[3]释为“①美好貌。②妖冶貌。③深远貌。”《古汉语字典》[4]... 展开更多
关键词 《汉语大字典》 《孔雀东南飞》 屈原《九歌·山鬼》 古汉语字典 《文选》 《声无哀乐论》 谢灵运 《楚辞·九歌》 《鲁灵光殿赋》 诗经·国风
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