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屈原《橘颂》对颂体文形成和发展的影响
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作者 丁静 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期115-124,共10页
颂具有以“颂”名篇,内容上以褒述帝王功德、祖先事迹或赞美人物、事物为主,形式上以四言为基本句式,艺术风格上崇尚典雅清丽、华腴丰缛等鲜明的文体特征。考辨现存先秦文献,《诗经》“三颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《颂》从音乐而得名... 颂具有以“颂”名篇,内容上以褒述帝王功德、祖先事迹或赞美人物、事物为主,形式上以四言为基本句式,艺术风格上崇尚典雅清丽、华腴丰缛等鲜明的文体特征。考辨现存先秦文献,《诗经》“三颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《颂》从音乐而得名。《管子》“国颂”及《庄子》“有焱氏之颂”冠以“颂”名而非褒美的韵体颂文。屈原《橘颂》作为第一篇以“颂”名篇且题旨颂美的作品,在颂体文的形成发展中具有开创性。《橘颂》不仅在内容题材上将歌颂对象扩展为“细物”,通过歌颂具有高贵品质的物,来寄托作者的志向与情感,而且在艺术形式上突破了传统的格式,赋予四言句式以新的生机,从而奠定了颂体的基本特征,标志着颂体的正式形成,对后世颂体文的发展产生了重要而深远的影响。 展开更多
关键词 屈原 《橘颂》 文体特征
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与谁相遇,分享盛大春天——评张炜小说新作《橘颂》
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作者 王雪瑛 《快乐阅读》 2023年第4期42-43,共2页
北极村、高密、商州、山东半岛、阿坝,当代作家对故乡的文学书写,建构着峰峦叠嶂、气韵生动的中国当代文学版图。张炜以生动、清澈的文笔书写对故乡与童年的深情回望,完成了长篇非虚构作品《我的原野盛宴》;三年后,他以独特、奇妙的构思... 北极村、高密、商州、山东半岛、阿坝,当代作家对故乡的文学书写,建构着峰峦叠嶂、气韵生动的中国当代文学版图。张炜以生动、清澈的文笔书写对故乡与童年的深情回望,完成了长篇非虚构作品《我的原野盛宴》;三年后,他以独特、奇妙的构思,以虚构的方式创作了最新小说《橘颂》,大繁若简地呈现了耄者之年的主人公回到故乡祖居山间石屋,在对自我经历的梳理、对家族历史的回溯中,与生机盎然的春天相聚的故事。 展开更多
关键词 《橘颂》 中国当代文学 文学书写 当代作家 张炜小说 气韵生动 峰峦叠嶂 非虚构作品
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《橘颂》、《弹歌》与咏物诗的创格 被引量:2
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作者 邹巅 肖玉林 《湘南学院学报》 2005年第1期43-45,54,共4页
将《橘颂》与《弹歌》作一番比较,显示屈原的《橘颂》才真正完成了咏物诗的创格。《弹歌》作为中国现存最早的咏物诗,其咏物意象是物象的再现,《橘颂》则借橘的吟咏,创立了咏物原则和咏物境界,奠定了中国咏物诗的基础。
关键词 《橘颂》 咏物诗 创格 中国 屈原 物象 意象 境界
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橘与屈子精神——重读《橘颂》 被引量:3
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作者 龚红林 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2002年第4期36-39,共4页
历代关于《橘颂》意旨主要是两个方面不能统一 :一是《橘颂》的写作时间 ,早年 ?晚年 ?二是《橘颂》歌颂的对象 ,屈原自己 ?君子 ?楚王 ?又有一个共通点 :《橘颂》是托物言志、借物抒情。笔者从与屈原的其他作品思想的比较中得出结论 :... 历代关于《橘颂》意旨主要是两个方面不能统一 :一是《橘颂》的写作时间 ,早年 ?晚年 ?二是《橘颂》歌颂的对象 ,屈原自己 ?君子 ?楚王 ?又有一个共通点 :《橘颂》是托物言志、借物抒情。笔者从与屈原的其他作品思想的比较中得出结论 :《橘颂》的写作时间当是屈原青年时代从政初期。《橘颂》歌颂的对象应是橘树。同时 ,笔者以为此文是解读屈子精神的重要文献 ,但历来因为屈原的另一篇文章《离骚》 展开更多
关键词 《橘颂》 屈子精神 屈原 《离骚》
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上博楚简《桐颂》与屈原《橘颂》 被引量:1
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作者 蔡靖泉 《晋阳学刊》 CSSCI 2014年第4期17-22,共6页
《桐颂》是上博楚简中数篇楚辞体作品之一,是与屈原《橘颂》在性质、旨趣、体裁、结构、艺术表现甚至文字篇幅等方面都颇为一致或大略相同的咏物诗。其作者,当是类于屈原、任职官府的楚国士大夫;其内容,犹同《橘颂》,赋桐成颂以颂扬热... 《桐颂》是上博楚简中数篇楚辞体作品之一,是与屈原《橘颂》在性质、旨趣、体裁、结构、艺术表现甚至文字篇幅等方面都颇为一致或大略相同的咏物诗。其作者,当是类于屈原、任职官府的楚国士大夫;其内容,犹同《橘颂》,赋桐成颂以颂扬热爱家国、心志专一、坚贞刚毅、特异独立、端正梗直、不从流俗、抱负远大、志节高尚的品格精神;其表现,则如同《橘颂》的"赋而比之也",咏物抒情,托物言志;其产生时代,也大致是屈原生活时代的战国中晚期。比较而言,《桐颂》与《橘颂》有着形式的朴雅之别、境界的低高之分等差异。《桐颂》及上博楚简中其他楚辞体作品的面世,使得人们对楚辞的兴盛、先秦文学的演变有了更为丰富和深刻的认识。 展开更多
关键词 《桐颂》 《橘颂》 楚辞 咏物诗
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从《橘颂》看南国橘和橘文化 被引量:1
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作者 刘自兵 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2004年第1期40-42,共3页
屈原是战国时期楚国人,其《橘颂》对橘树的热情礼赞反映了先秦时期橘生南国的情况。从《橘颂》及有关的记载中可窥测到南国橘的种植分为楚国、吴越和巴渝等几大区。
关键词 《橘颂》 屈原 文化 战国时期 楚国 爱国思想
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论《橘颂》的审美价值 被引量:1
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作者 徐军义 《现代语文(上旬.文学研究)》 2011年第10期21-22,共2页
屈原是中国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人。他开创了“楚辞”诗体,对后世影响深远。《橘颂》是屈原《九章》中的一首咏物小诗,全篇运用比兴手法,在“托物言志”的审美创造方面,取得了很大的成功,成为“咏物之祖”。
关键词 屈原 《橘颂》 托物言志 审美价值
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苏世独立 横而不流——对《橘颂》的再解读 被引量:1
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作者 江立中 《湖南文理学院学报(社会科学版)》 2005年第6期62-65,共4页
《橘颂》是屈原早期作品。在诗中,屈原借对橘树的赞美,清醒地勾勒出自己叛逆性格三个方面的基因:楚民族长期与中原民族抗衡而形成的叛逆性格;屈氏家族在楚王室中因宗支疏远而备受排挤的抗争精神;追求内在品德的完美,不愿融众从俗的诗人... 《橘颂》是屈原早期作品。在诗中,屈原借对橘树的赞美,清醒地勾勒出自己叛逆性格三个方面的基因:楚民族长期与中原民族抗衡而形成的叛逆性格;屈氏家族在楚王室中因宗支疏远而备受排挤的抗争精神;追求内在品德的完美,不愿融众从俗的诗人气质。 展开更多
关键词 屈原 《橘颂》 叛逆性格
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《橘颂》并非屈原写给自己的诗篇
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作者 郑志强 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第11期144-150,共7页
《橘颂》期许与歌颂的人物对象,自汉代以至当下楚辞学界一般的主流诠释均认为是屈原自颂自期,即《橘颂》是屈原写给自己的作品。但通过细读文本,还原《橘颂》创作时期的历史背景和文化背景,我们发现屈原通过《橘颂》进行自我赞美和期许... 《橘颂》期许与歌颂的人物对象,自汉代以至当下楚辞学界一般的主流诠释均认为是屈原自颂自期,即《橘颂》是屈原写给自己的作品。但通过细读文本,还原《橘颂》创作时期的历史背景和文化背景,我们发现屈原通过《橘颂》进行自我赞美和期许的诠释并不正确。"南国""受命不迁""更壹志兮""任道""嗟尔幼志""自慎""秉德无私""参天地""伯夷"等,均彰显《橘颂》中使用的核心词汇属于以周王朝为代表的中原文化元素;从"颂"属于祭祀场合用的赞美诗,而"伯夷"身为一国之太子以及"愿岁并榭,与长友兮"这些因素看,屈原不可能以《橘颂》来自我赞美和期许;屈原在《橘颂》中以"苏世独立,横而不流""秉德无私,参天地兮"期许和赞美的对象应是举行"加冠礼"时的楚威王太子芈槐。换言之,《橘颂》是写给楚威王太子芈槐的诗篇,其文本性质为"加冠礼辞"。 展开更多
关键词 《橘颂》 对象 芈槐 加冠礼辞
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丁善德艺术歌曲《橘颂》和声手法初识
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作者 张志敏 《四川戏剧》 北大核心 2010年第1期132-134,共3页
丁善德是我国一位享有崇高声誉的音乐家。在作曲、钢琴、音乐教育、音乐理论及音乐活动等多个领域,均有建树。他一生创作了大量的音乐作品,如交响曲、大合唱、协奏曲、室内乐、钢琴曲与艺术歌曲等。其中艺术歌曲正式发表的有32首(包... 丁善德是我国一位享有崇高声誉的音乐家。在作曲、钢琴、音乐教育、音乐理论及音乐活动等多个领域,均有建树。他一生创作了大量的音乐作品,如交响曲、大合唱、协奏曲、室内乐、钢琴曲与艺术歌曲等。其中艺术歌曲正式发表的有32首(包括6首名歌改编曲)。编号为第27号的《橘颂》是其艺术歌曲的封笔之作,它为丁先生在艺术歌曲领域的耕耘划上了圆满的句号。本文就是笔者研读《橘颂》后对其和声手法所得的初浅认识。 展开更多
关键词 艺术歌曲 《橘颂》 和声手法 丁善德 音乐教育 音乐活动 音乐理论 音乐作品
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《橘颂》为屈原早期作品的一条新证据
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作者 周红波 《三峡论坛》 2012年第3期42-44,147-148,共3页
关于《橘颂》的作年,自王逸以降,洪兴祖、朱熹等楚辞名家,力主晚期说,由于他们在汉、宋楚辞接受史上具有标志性地位,所以晚期说影响深远。持中期说者也不乏其人。现当代楚辞学界的主流看法是早期说。本文根据《橘颂》文本中屡用否定副... 关于《橘颂》的作年,自王逸以降,洪兴祖、朱熹等楚辞名家,力主晚期说,由于他们在汉、宋楚辞接受史上具有标志性地位,所以晚期说影响深远。持中期说者也不乏其人。现当代楚辞学界的主流看法是早期说。本文根据《橘颂》文本中屡用否定副词的现象,从心理学角度为早期说提供一条新证据。 展开更多
关键词 《橘颂》 屈原 早期
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“深固难徙”之小章大义——《橘颂》与爱国主义诗人屈原
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作者 张秋爽 《语文教学通讯(学术)(D)》 2012年第3期92-93,共2页
屈原在《橘颂》中赞美了其"深固难徙"的特点,该文以此为阐释起点,从橘树"深固难徙"的特性寻绎屈原在先秦诸子中的独特性,进而探求屈原对爱国主义传统的开创意义及其爱国原型形成的原因。
关键词 《橘颂》 深固难徙 屈原 爱国
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苏世独立 横而不流——《橘颂》再解读
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作者 江立中 《湖南民族职业学院学报》 2005年第1期59-63,共5页
《橘颂》是屈原创作的早期作品。作者在诗中清醒地勾勒出自己叛逆性格三个方面的基因:楚民族长期与中原民族抗衡而形成的叛逆性格;屈氏家族在楚王室中因宗支疏远而备受排挤的抗争精神;以及追求内在品德的完美,不愿融众从俗的诗人气质。
关键词 屈原 《橘颂》 解读
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基于中国传统文化传承的《楚辞》英译研究——以《国殇》与《橘颂》为例 被引量:1
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作者 钱梦雨 刘浩 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2018年第1期69-72,共4页
《楚辞》开启了中国浪漫主义文学,英译《楚辞》成为传承与发展中国文化典籍的重要一环。研究《国殇》与《橘颂》的英译方法,《楚辞》中的传统文化意向与价值取向在翻译过程中的传达与阐释得到了较为全面且细致的展现。在翻译过程中保留... 《楚辞》开启了中国浪漫主义文学,英译《楚辞》成为传承与发展中国文化典籍的重要一环。研究《国殇》与《橘颂》的英译方法,《楚辞》中的传统文化意向与价值取向在翻译过程中的传达与阐释得到了较为全面且细致的展现。在翻译过程中保留典籍中的传统文化因素是传承与弘扬中国传统文化的必要方法,这种翻译方法的运用不仅有利于楚辞文化在国内的传承与传播,也对中国文化"走出去"、推进文化融合有着重要意义。 展开更多
关键词 《楚辞》英译 典籍英译 传统文化 《国殇》 《橘颂》
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《橘颂》赏析 被引量:1
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作者 李冬梅 《青海民族学院学报(教育科学版)》 2003年第1期37-38,共2页
《橘颂》是屈原早年的一篇赋作。诗歌以橘树为喻,表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。以优美典雅的句子,物我交融的创作手法,展现了诗人昂扬奋发的精神面貌。
关键词 《橘颂》 赏析 屈原 创作手法 人格化 情感
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《橘颂》非屈原的绝命辞及其创作时间再探讨
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作者 李欣欣 王娜 《文教资料》 2014年第6期1-3,共3页
《橘颂》是屈原作品中唯一以“颂”体创作的作品,从作品中描绘的橘生长特点看,其所描绘的橘树应该是长满成熟的橘子。该篇的创作时间为秋冬之际,而不是屈原投江的五月,《橘颂》并非屈原的绝命辞;从文学创作的一般规律看,屈原创作... 《橘颂》是屈原作品中唯一以“颂”体创作的作品,从作品中描绘的橘生长特点看,其所描绘的橘树应该是长满成熟的橘子。该篇的创作时间为秋冬之际,而不是屈原投江的五月,《橘颂》并非屈原的绝命辞;从文学创作的一般规律看,屈原创作《橘颂》时应该是直面橘树,而不是眼前没有橘树地想象,《橘颂》是“物感说”的典范之作;从作品暗示的时代环境看,《橘颂》的创作期约在楚怀王三十年武关之会至顷襄王三年再放江南之间,也就是公元前299年至前297年之间。 展开更多
关键词 《橘颂》 绝命辞 创作时间
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《橘颂》的传承与突破——兼论屈原创作《橘颂》之缘因与胜处 被引量:1
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作者 陈怡良 《云梦学刊》 2012年第1期30-47,共18页
《橘颂》是《楚辞.九章》中之一篇,是后世托物言志诗赋的典范,被誉为"咏物之祖"。屈原创作《橘颂》之缘因,有外缘,还有内因。自然生态之引发,巫风盛行之诱导,神话典故之感悟,艺术氛围之冲激,是屈原创作《橘颂》的外缘;表达愤... 《橘颂》是《楚辞.九章》中之一篇,是后世托物言志诗赋的典范,被誉为"咏物之祖"。屈原创作《橘颂》之缘因,有外缘,还有内因。自然生态之引发,巫风盛行之诱导,神话典故之感悟,艺术氛围之冲激,是屈原创作《橘颂》的外缘;表达愤懑之诉求,博览群籍之启示,展现才德之自信,流露参政之志向,则是屈原创作《橘颂》的内因。楚辞乃为《诗经》之变,《橘颂》之标题、体制、主旨、写法乃因袭《诗经》之《野有蔓草》、《鸱鸮》等诗作而来。更可贵者,是屈原创作《橘颂》之突破,如主题之新创、体制之改造、比兴之错综、比拟之巧用、语言之精炼、形象之塑造等。而屈原创作《橘颂》之高明处,则在体物得神,不即不离;因小见大,寄托深远;生命投入,物质升华;民族思想,寓意无穷。从《橘颂》可以看出,屈原确为一位奇才,亦确具伟大之创造才华。 展开更多
关键词 屈原 楚辞 《橘颂》 诗经 比兴
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《橘颂》是屈原管教“王族三姓”子弟的训辞 被引量:1
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作者 谭家斌 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2016年第3期8-10,共3页
屈原早年任三闾大夫,其职掌是管理和教育"王族三姓"(昭、屈、景)子弟。《九章》中的《橘颂》是屈原早期作品,以其作时、内容、体裁、意义并结合屈原的生平事迹考察,该诗篇似是屈原任三闾大夫时为管教"王族三姓"子... 屈原早年任三闾大夫,其职掌是管理和教育"王族三姓"(昭、屈、景)子弟。《九章》中的《橘颂》是屈原早期作品,以其作时、内容、体裁、意义并结合屈原的生平事迹考察,该诗篇似是屈原任三闾大夫时为管教"王族三姓"子弟而特制的训辞。通篇的"橘",均隐指"王族三姓"子弟,以橘的内质美和外形美来训教子弟加强品德修养。屈原期望"生南国"而又"有以异"的王族子弟能"参天地",亦即期望"后皇嘉树"能成为国家的有用之材。 展开更多
关键词 屈原 《橘颂》 三闾大夫 训辞
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《橘颂》写作年代估测 被引量:2
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作者 李立信 《职大学报》 2016年第5期25-28,共4页
无论从"年岁虽少"的时间上来看,或是从没有明显怨怼之词,但隐隐然有点欲言又止的委曲之情看来,都和初被怀王疏远时的写作时间及写作背景相当吻合。《橘颂》应该是屈原在二十来岁受人谗言,被怀王疏远时的作品。
关键词 屈原 《橘颂》 写作年代
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《橘颂》与《橘斌》之比较
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作者 左川凤 《陕西师范大学继续教育学报》 2002年第4期48-49,共2页
曹植之所以能开创赋体新境界,成为一代赋家,与他对屈骚的学习是分不开的。本文以曹植的《橘斌》与屈原的《橘颂》相比较,从中见到曹植在题材内容,表现方法、语言形式等方面对屈骚的继承与创新。
关键词 《橘颂》 《橘赋》 继承 创新 比较研究 题材内容 表现方法 语言形式
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