《涅槃经》的传译与修治 被引量：2

1

作者 圣凯 《佛学研究》 北大核心 2011年第1期167-180,共14页

《涅槃经》类传入中国,曾经六卷本《大般泥洹经》以及《大般涅槃经》;昙无谶译出三十七卷《大般涅槃经》(简称"北本")后,南朝佛教界进行修治,成为四十卷《大般涅槃经》(简称"南本");而且有《涅槃经》"后分&qu... 《涅槃经》类传入中国,曾经六卷本《大般泥洹经》以及《大般涅槃经》;昙无谶译出三十七卷《大般涅槃经》(简称"北本")后,南朝佛教界进行修治,成为四十卷《大般涅槃经》(简称"南本");而且有《涅槃经》"后分"的传译。可见,《涅槃经》翻译与修治是一个逐渐完善的过程。 展开更多

关键词 《涅槃经》 南本 北本 后分

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论梁武帝对《涅槃经》的接受与传播 被引量：1

2

作者 吴章燕 《湖南科技学院学报》 2015年第7期80-82,共3页

梁武帝不仅是文学家,也是佛学家。他与《涅槃经》关系密切,不仅敕僧人撰集解、义疏,还亲自讲说、著疏;在参与"涅槃"的翻译过程中提出自己的一家之解,成为十家翻译的第七家;对经中主张禁止食肉的观点特别提倡,颁布《断酒肉文》... 梁武帝不仅是文学家,也是佛学家。他与《涅槃经》关系密切,不仅敕僧人撰集解、义疏,还亲自讲说、著疏;在参与"涅槃"的翻译过程中提出自己的一家之解,成为十家翻译的第七家;对经中主张禁止食肉的观点特别提倡,颁布《断酒肉文》,施行素食制。梁武帝对《涅槃经》的种种举动,扩大了《涅槃经》的受众,推动涅槃学说的深入人心。 展开更多

关键词 梁武帝 《涅槃经》 注疏 戒律

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论《涅槃经》对梁武帝诗文创作的影响 被引量：1

3

作者 吴章燕 《湖南科技学院学报》 2016年第4期26-28,共3页

梁武帝不仅是文学家,也是佛学家,尤其对《涅槃经》义理有相当的涉猎。在诗文创作中他一方面熟稔运用《涅槃经》佛教术语、佛陀本生故事;一方面表现出对涅槃佛性思想的信解。诗歌善言"理",论辩"神明"即佛性以及阐明... 梁武帝不仅是文学家,也是佛学家,尤其对《涅槃经》义理有相当的涉猎。在诗文创作中他一方面熟稔运用《涅槃经》佛教术语、佛陀本生故事;一方面表现出对涅槃佛性思想的信解。诗歌善言"理",论辩"神明"即佛性以及阐明心性本净的修行观,皆反映他对《涅槃经》精研之深。梁武帝在涅槃学基础上提出"神明即佛性"的新思想对后世心性学说影响深远。 展开更多

关键词 《涅槃经》 梁武帝 诗文创作 佛性

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两类《涅槃经》典范人物之比较叙事研究

4

作者 吴章燕 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第3期119-124,共6页

大乘《涅槃经》是在小乘《游行经》基础上发展而来的新经典。通过这两类《涅槃经》典范人物叙事方式的对比,如阿难、魔王、纯陀、阿阇世等四位人物的地位、形象、性格特征演变之比较,可以探究关键人物在声闻乘经典向菩萨乘经典转向过程... 大乘《涅槃经》是在小乘《游行经》基础上发展而来的新经典。通过这两类《涅槃经》典范人物叙事方式的对比,如阿难、魔王、纯陀、阿阇世等四位人物的地位、形象、性格特征演变之比较,可以探究关键人物在声闻乘经典向菩萨乘经典转向过程中发挥的重要作用。细究两类典范人物的演变之因,是出于佛典翻译、褒大贬小及适时解决佛教危机之需要。对两类《涅槃经》典范人物之比较叙事研究,对其他类型的大小乘佛典之对比研究,也具有普遍的借鉴意义。 展开更多

关键词 《游行经》 《涅槃经》 人物 叙事 声闻乘 菩萨乘

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论谢灵运与《涅槃经》的关系

5

作者 吴章燕 《湖南第一师范学院学报》 2016年第1期91-95,共5页

谢灵运是六朝文人奉佛的典范。他精研佛典,对《涅槃经》的研究尤其深入,具体体现在与涅槃师的交往、《涅槃经》的改治和山水诗的佛性意蕴三个方面。他著《辨宗论》公开支持"涅槃圣"竺道生的学说;与慧严、慧观共同改治《涅槃... 谢灵运是六朝文人奉佛的典范。他精研佛典,对《涅槃经》的研究尤其深入,具体体现在与涅槃师的交往、《涅槃经》的改治和山水诗的佛性意蕴三个方面。他著《辨宗论》公开支持"涅槃圣"竺道生的学说;与慧严、慧观共同改治《涅槃经》成为流行经典;创作的山水诗充分吸收了涅槃佛性学说,表现在善言"理"、顿悟说、赏心观三方面。 展开更多

关键词 谢灵运 《涅槃经》 山水诗 佛性 顿悟 赏心

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试论《涅槃经》的传译对王微画论观念的影响

6

作者 雍文昴 《重庆交通大学学报（社会科学版）》 2016年第6期64-67,共4页

随着《大般涅槃经》的译出与弘传,既证实了竺道生此前关于顿悟成佛与一阐提成佛义的论断,也带来了涅槃学的兴盛,以及魏晋南北朝时期佛学与玄学思想的进一步融合,从而引发了其时艺术理论的某些细微转向。本文尝试就《涅槃经》的传译对王... 随着《大般涅槃经》的译出与弘传,既证实了竺道生此前关于顿悟成佛与一阐提成佛义的论断,也带来了涅槃学的兴盛,以及魏晋南北朝时期佛学与玄学思想的进一步融合,从而引发了其时艺术理论的某些细微转向。本文尝试就《涅槃经》的传译对王微画论观念所产生的影响展开论述。 展开更多

关键词 《涅槃经》 王微 画论观念

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《涅槃经》灵验记研究

7

作者 吴章燕 《长春师范大学学报》 2015年第7期125-128,共4页

历代佛典文献中记载了数量颇丰的《涅槃经》灵验故事,描述了主角受持、读诵《涅槃经》而获得的各种感应,包括神通异能、往生不动国、舌烂报应、因果轮回以及诵经愈病等主题。《涅槃经》灵验故事内容上反映出当时涅槃思想的盛行,形式上... 历代佛典文献中记载了数量颇丰的《涅槃经》灵验故事,描述了主角受持、读诵《涅槃经》而获得的各种感应,包括神通异能、往生不动国、舌烂报应、因果轮回以及诵经愈病等主题。《涅槃经》灵验故事内容上反映出当时涅槃思想的盛行,形式上运用丰富的文学手段。佛教徒们在传播和接受故事的过程中乐于受持经典,进而产生涅槃信仰,最终获得超自然的宗教体验。 展开更多

关键词 《涅槃经》 灵异故事 涅槃信仰 宗教体验

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《大乘玄论》对《涅槃经》“空与不空”的异解考辨 被引量：1

8

作者 喻长海 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期108-113,共6页

吉藏的很多论著都引用过《涅槃经》"空与不空"的问题并有所讨论。其中,《大乘玄论》对"空与不空"的解读与其他著作略有不同。它将"空"与"不空"主要理解为断、常二见予以否定也不符合《涅槃经... 吉藏的很多论著都引用过《涅槃经》"空与不空"的问题并有所讨论。其中,《大乘玄论》对"空与不空"的解读与其他著作略有不同。它将"空"与"不空"主要理解为断、常二见予以否定也不符合《涅槃经》的原意。若结合此前发现的《大乘玄论》与吉藏其他作品文本重复等方面的疑问,它的这种解读方式或许可以视作其并非是吉藏亲作的又一证据。 展开更多

关键词 吉藏 《大乘玄论》 《涅槃经》 空与不空

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中道之空——论《涅槃经》中佛陀对于弑父罪行的“辩解” 被引量：1

9

作者 陈朗 《佛学研究》 2015年第1期228-241,共14页

阿阁世王弑父并忏悔的故事见于许多佛经之中，其中对他的悔罪心路描述最生动详细的要算大乘《涅槃经》了。阿闭世王无论如何也不能摆脱良心的折磨和对地狱报应的恐惧，而佛陀却从方方面面为他开脱。佛陀似乎是在向阿阁世王论证其弑父并... 阿阁世王弑父并忏悔的故事见于许多佛经之中，其中对他的悔罪心路描述最生动详细的要算大乘《涅槃经》了。阿闭世王无论如何也不能摆脱良心的折磨和对地狱报应的恐惧，而佛陀却从方方面面为他开脱。佛陀似乎是在向阿阁世王论证其弑父并没有罪，不会下地狱。著名的大乘经典里为什么会允许这样的教义存在？这难道不是和佛教因果报应的伦理观相违吗？其中潜在的道德虚无主义令人感到不安。本文带着这些问题细读《涅桨经》中的阿阎世王悔罪的故事，从道德和存在论两个层面分析其中佛陀与“外道”的观点的不同，并通过和该故事的另一大乘版本相比较，管窥“中道观”和“罪性空”的思想在大乘佛教中的发展轨迹及其在中国的影响。 展开更多

关键词 阿阔世王 弑父 《涅槃经》 中道 空

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南北朝敦煌遗书《涅槃经》注疏考述

10

作者 史经鹏 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第7期93-105,共13页

敦煌遗书中保存了大量南北朝大乘《大般涅槃经》的注疏文献,且基本属于藏外佛教文献。其中51件《涅槃经》注疏文献的基本信息、缀合情况、文献性质及内容特征有待系统研究。这批文献总计7886行,20余万字,涉及《涅槃经》中除“大众所问... 敦煌遗书中保存了大量南北朝大乘《大般涅槃经》的注疏文献,且基本属于藏外佛教文献。其中51件《涅槃经》注疏文献的基本信息、缀合情况、文献性质及内容特征有待系统研究。这批文献总计7886行,20余万字,涉及《涅槃经》中除“大众所问品”“现病品”之外的所有品目,体量较大,内容丰富,涵括经序、随文疏释与教理论义等,是对南北朝藏内佛教文献的有力补充。经过录文校勘整理,这51件写本可以缀合为23件独立的《涅槃经》疏释文献。通过对其形式的比较分析,可知南北朝《涅槃经》不同版本的实际流传情况较为复杂,其注释方式反映出中国佛教初期义疏体裁的发展和演变。在内容上,这批经疏保存了多元化的义理阐释,其广泛征引各种经论,深入推动了南北朝涅槃学的发展。 展开更多

关键词 南北朝 敦煌遗书 《涅槃经》注疏 藏外佛教文献 涅槃学

原文传递

涅槃学研究

11

《佛学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期17-17,共1页

张文良著,中国社会科学出版社,2024年2月本书在充分参考国内外相关研究成果基础上,充分发掘第一手资料,对南北朝涅槃学的众多理论问题做了新的开掘,取得了许多有学术价值的成果。作者辑录分析了《涅槃经疏》中提到的“观法师”的《涅槃... 张文良著,中国社会科学出版社,2024年2月本书在充分参考国内外相关研究成果基础上,充分发掘第一手资料,对南北朝涅槃学的众多理论问题做了新的开掘,取得了许多有学术价值的成果。作者辑录分析了《涅槃经疏》中提到的“观法师”的《涅槃经》注释书资料,弥补了学术界对南北朝后期《涅槃经》注释书研究的空白,利用新公布的《敦煌秘笈》的相关资料和敦煌文献中的《涅槃经》注释书资料,开拓了南北朝涅槃学研究的新视野。 展开更多

关键词 《涅槃经》 涅槃学 涅槃经 敦煌文献 《敦煌秘笈》 张文良 学术价值 研究成果

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寻找归宿的声响:管弦乐《涅槃》创作理念释义与技法分析

12

作者 郭路 《黄河之声》 2024年第3期28-32,共5页

管弦乐《涅槃》(Nirvana)是作曲家许舒亚受法国广播电台委约创作的一部西藏题材的大型管弦乐作品。这部作品的命名体现了作曲家对西藏文化的深刻理解和对音乐本质探索的追求。本文试图通过对作品中的旋律材料的构建方式、音乐风格的主... 管弦乐《涅槃》(Nirvana)是作曲家许舒亚受法国广播电台委约创作的一部西藏题材的大型管弦乐作品。这部作品的命名体现了作曲家对西藏文化的深刻理解和对音乐本质探索的追求。本文试图通过对作品中的旋律材料的构建方式、音乐风格的主客定位以及音乐形态上的有序与无序化延展方式的详细剖析,窥探作曲家在这部作品中植入的创作理念,为音乐创作提供新的视角和启发。 展开更多

关键词 许舒亚 《涅槃》 作品分析 旋律及风格 有序与无序

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觉悟的黛敏郎──从《涅槃交响曲》看佛教文化对日本音乐文化的影响 被引量：2

13

作者 周广平 《星海音乐学院学报》 1999年第3期15-20,共6页

佛教文化长期以来对日本音乐文化产生巨大的影响，特别是对日本现代音乐家在创作思想观念上的转变，给予了极大的启示。本文正是通过对日本当代著名作曲家黛敏郎，以及他在日本当代音乐史上具有里程碑式的杰作《涅槃交响曲》的分析，来... 佛教文化长期以来对日本音乐文化产生巨大的影响，特别是对日本现代音乐家在创作思想观念上的转变，给予了极大的启示。本文正是通过对日本当代著名作曲家黛敏郎，以及他在日本当代音乐史上具有里程碑式的杰作《涅槃交响曲》的分析，来说明这一问题。 展开更多

关键词 觉悟 佛教文化 黛敏郎 《涅槃交响曲》

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白鹤美术馆藏《涅槃经集解》写本的再发现及研究

14

作者 菅野博史 张文良 《中国佛学》 2022年第1期1-12,共12页

《大正藏》所收《涅槃经集解》的版本是以《续藏经》的版本为底本,而《续藏经》的版本则以日本奈良西大寺所藏写本为底本。《续藏经》本现藏于日本神户市白鹤美术馆,直到最近才进入佛教研究者的视野。通过对诸版本的比较研究,可以发现... 《大正藏》所收《涅槃经集解》的版本是以《续藏经》的版本为底本,而《续藏经》的版本则以日本奈良西大寺所藏写本为底本。《续藏经》本现藏于日本神户市白鹤美术馆,直到最近才进入佛教研究者的视野。通过对诸版本的比较研究,可以发现这一版本的形成和流传的过程。同时,作为南北朝时期流传下来的佛教文献,该写本对我们探讨早期经典注释形式的演变及南北朝佛教思想史具有重要文献学价值。 展开更多

关键词 《涅槃经集解》 南本《涅槃经》 白鹤美术馆藏《涅槃经集解》

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党项民族踏歌考——以瓜州东千佛洞西夏第7窟《涅槃变》所见乐舞图像为中心 被引量：1

15

作者 刘文荣 《艺术探索》 2018年第3期103-108,共6页

瓜州东千佛洞第7窟凿于西夏时期,在其东壁绘有《涅槃变》一铺,下部有四个世俗乐舞人物,三人奏乐,一人舞蹈。此乐舞图像以世俗乐舞的形式反映了从中原流入的踏歌在西夏的流行,以及通过踏歌艺术礼佛供养的情境,对认识西夏乐舞艺术水平及... 瓜州东千佛洞第7窟凿于西夏时期,在其东壁绘有《涅槃变》一铺,下部有四个世俗乐舞人物,三人奏乐,一人舞蹈。此乐舞图像以世俗乐舞的形式反映了从中原流入的踏歌在西夏的流行,以及通过踏歌艺术礼佛供养的情境,对认识西夏乐舞艺术水平及中原与西夏的乐舞艺术交流具有极为重要的意义。 展开更多

关键词 东千佛洞 西夏 《涅槃变》 乐舞 踏歌 礼佛

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略论僧肇《涅槃无名论》的最后四节——以其包含的佛性思想为中心

16

作者 李子捷 《西安社会科学》 2010年第6期112-114,共3页

本文通过对僧肇的《涅槃无名论》最后四节的解读，分析了其中体现出的佛性思想，并对其般若性空背后反映出的大乘有宗思想进行了初步剖析。同时，僧肇立足于中国玄学思想而对涅榘所作出的理解也是本文讨论的一个问题。经过分析，笔者认... 本文通过对僧肇的《涅槃无名论》最后四节的解读，分析了其中体现出的佛性思想，并对其般若性空背后反映出的大乘有宗思想进行了初步剖析。同时，僧肇立足于中国玄学思想而对涅榘所作出的理解也是本文讨论的一个问题。经过分析，笔者认为这最后四节为后人加入或僧肇晚年思想变化后所作的可能性很大。 展开更多

关键词 僧肇 《涅槃无名论》 佛性 玄学

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读《涅槃无名论》二题

17

作者 陈作飞 张兆勇 《淮北煤炭师院学报（哲学社会科学版）》 2001年第3期3-4,共2页

本文主要就《涅槃无名论》的真伪问题拟就两个问题谈自己的体会以就教于学术界。

关键词 境界 实相 《涅Pan无名论》 《肇论》 《维摩经》 辨伪

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《肇论·涅槃无名论》伪书说考辨 被引量：2

18

作者 杨本华 《中国佛学》 2021年第2期276-296,共21页

自汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝佛教史》中论证《涅槃无名论》为“伪书”,即非僧肇所作,此后承袭此说者颇多,这一研究史大体形成了“引用后出经文说”“存在后世思想说”“文体文义不合说”“古今文句出入说”“上表秦王时间说”“文... 自汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝佛教史》中论证《涅槃无名论》为“伪书”,即非僧肇所作,此后承袭此说者颇多,这一研究史大体形成了“引用后出经文说”“存在后世思想说”“文体文义不合说”“古今文句出入说”“上表秦王时间说”“文章辞力浮薄说”“古时已有怀疑说”七条主题的观点,但通过仔细考察七条意见可以发现这些观点都有待商榷,《涅槃无名论》非僧肇所作的“伪书说”不能成立。 展开更多

关键词 汤用彤 《涅槃无名论》 真伪 僧肇

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谈读书的三重境界

19

作者 陈必武 《小学教学参考（综合版）》 2008年第10期F0003-F0003,共1页

什么是境界？佛教中有这样一段故事，六祖慧能云游到广州，在法性寺（广州光孝寺）做挂单和尚。有一天，印宗法师在寺院宣讲《涅槃经》。这时，寺院旗杆上的幡被风吹拂，哗啦啦飘扬。于是印宗法师考僧众说：“你们看，这到底是风在动，... 什么是境界？佛教中有这样一段故事，六祖慧能云游到广州，在法性寺（广州光孝寺）做挂单和尚。有一天，印宗法师在寺院宣讲《涅槃经》。这时，寺院旗杆上的幡被风吹拂，哗啦啦飘扬。于是印宗法师考僧众说：“你们看，这到底是风在动，还是幡在动？”有人大声说：“是风在动。”另一个僧人反对：“不!是幡在动!”慧能说：“其实，诸位所言都未能言及其中的真谛，既不是风动，也不是幡动，是仁者的心在动。”说得多好，这就是境界。做任何事都要达到一种境界，无论是作画、做人、读书都不例外。 展开更多

关键词 读书 《涅槃经》 光孝寺 广州 慧能 寺院 法师

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