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浅析霍克思译《石头记》中的版本问题 被引量:11
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作者 范圣宇 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期124-139,共16页
霍克思、杨宪益两家英文全译本《红楼梦》的差异、长短,很大程度上是底本的差异、长短造成的。霍克思的底本是人民文学出版社1964年版本,但他经常会跳出程乙本的圈子,选用脂本的文字。这个过程当中增删取舍的成功与失败之处,都值得我们... 霍克思、杨宪益两家英文全译本《红楼梦》的差异、长短,很大程度上是底本的差异、长短造成的。霍克思的底本是人民文学出版社1964年版本,但他经常会跳出程乙本的圈子,选用脂本的文字。这个过程当中增删取舍的成功与失败之处,都值得我们借鉴。 展开更多
关键词 霍克思 《石头记》 版本问题 人民文学出版社 《红楼梦》 1964年 全译本 杨宪益 程乙本 底本 脂本
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论《石头记》霍译的底本和翻译评论中的褒贬——以《浅析霍克思译石头记中的版本问题》为中心 被引量:11
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作者 洪涛 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期118-125,共8页
本文讨论霍克思英译《石头记》的底本和褒贬问题。文章以前人发表的意见为中心,论及三个问题:一、引文的罗列与“讨论的意义”;二、底本问题与翻译评论中的褒与贬;三、讨论“结合脂本和程本的本子”存在与否。文章指出:一些译评文章的... 本文讨论霍克思英译《石头记》的底本和褒贬问题。文章以前人发表的意见为中心,论及三个问题:一、引文的罗列与“讨论的意义”;二、底本问题与翻译评论中的褒与贬;三、讨论“结合脂本和程本的本子”存在与否。文章指出:一些译评文章的做法和说法,不见得完全妥当,其中疑点也值得澄清,以免贻误后人。 展开更多
关键词 霍克思 《石头记》 英译本 底本 翻译评论
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《石头记》回目中的转喻和隐喻分析 被引量:3
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作者 彭小南 覃修桂 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2010年第6期117-122,共6页
本文以古本《红楼梦》——《脂砚斋重评石头记》的回目为语料,分析了其中的转喻和隐喻。研究发现:(1)语言层面转喻用法比隐喻用法丰富;(2)转喻用法可归纳为部分代整体、整体代部分、地点代人、特征代人或事物、典型代一般、工具代产出... 本文以古本《红楼梦》——《脂砚斋重评石头记》的回目为语料,分析了其中的转喻和隐喻。研究发现:(1)语言层面转喻用法比隐喻用法丰富;(2)转喻用法可归纳为部分代整体、整体代部分、地点代人、特征代人或事物、典型代一般、工具代产出物、原材料代成品、结果代原因八个转喻原则;(3)隐喻用法可以概括为抽象概念是具体事物、人是动物或植物、不具有某一典型特征的事物是具有该典型特征的事物三个隐喻概念。最后笔者指出了转喻和隐喻在回目中的修辞及认知作用。 展开更多
关键词 《石头记》 转喻 隐喻 认知语言学
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《石头记》“记”何事——《石头记》旨在为曹家“辩冤” 被引量:3
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作者 线天长 吴营洲 《辽东学院学报(社会科学版)》 2007年第4期108-112,共5页
甲戌本的"凡例"称:《红楼梦》《风月宝鉴》《石头记》,"此三名则书中曾已点睛矣",然而我们在目前的书中,只看到了《红楼梦》《风月宝鉴》的"点睛"处,并没有看到《石头记》的"点睛",为什么呢?... 甲戌本的"凡例"称:《红楼梦》《风月宝鉴》《石头记》,"此三名则书中曾已点睛矣",然而我们在目前的书中,只看到了《红楼梦》《风月宝鉴》的"点睛"处,并没有看到《石头记》的"点睛",为什么呢?我们认为,《石头记》的"点睛",见诸于八十回之后的文字,而这部分文字,旨在为曹家"辩冤",势必会有"碍语",曹家不允许其"问世传奇",遂就称其在被人借阅时"迷失"了。 展开更多
关键词 《石头记》 凡例 曹雪芹 《红楼梦》
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庚辰本《石头记》抄自程甲本《红楼梦》实证录 被引量:5
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作者 曲沐 《贵州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1995年第2期58-65,共8页
《红楼梦》程本与脂本的真假问题,是近年来红学界论争的焦点。本交通过大量确凿的事实,证明脂本庚辰本是从程甲本抄录而来。庚辰本文字的错讹脱漏,皆因抄手水平低下,工作态度马虎又随意擅改原文选成的。由此论断脂本是晚于程本的伪... 《红楼梦》程本与脂本的真假问题,是近年来红学界论争的焦点。本交通过大量确凿的事实,证明脂本庚辰本是从程甲本抄录而来。庚辰本文字的错讹脱漏,皆因抄手水平低下,工作态度马虎又随意擅改原文选成的。由此论断脂本是晚于程本的伪本,造伪者就是脂砚斋。脂批是完全靠不住的。并认为欧阳健在红学研究领域的突破是真正的学术事业,具有划时代的理论贡献。 展开更多
关键词 程甲本 庚辰本 《红楼梦》 影印本 《石头记》 欧阳健 脂砚斋 宝玉 “了” 脂本
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《石头记》版本源流考略 被引量:4
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作者 乔福锦 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2002年第3期99-110,共12页
据版本演变“三阶段说”考辨,戚蒙三本为现存《石头记》之最早抄本,师大三本及列藏本乃八十回初评整理本,梦稿、舒序、梦觉、程甲四个《红楼梦》通行本紧随其后,甲戌本则是《脂砚斋重评石头记》之唯一存世本。
关键词 《石头记》 甲戌本 《红楼梦》 脂砚斋 重评 抄本 通行本 考略 考辨 演变
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胡星垣的信和胡适之的谜──甲戌本《石头记》卖书人的发现说明什么 被引量:4
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作者 曲沐 《贵州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1997年第1期61-66,共6页
关键词 甲戌本 胡适 《石头记》 曹雪芹 人的发现 俞平伯 《脂砚斋重评石头记 《红楼梦》 脂批 程乙本
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《石头记》三期“脂评”考 被引量:5
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作者 乔福锦 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 2016年第1期82-96,共15页
现存《石头记》"脂评"文字,由脂胭斋、畸笏叟等人撰写,有回前与回后批、文中双行夹批及眉批等形式,可分为"初评"、"重评"至"四评"及脂砚斋身后评三个时期。其中"初评"文字存于戚蒙... 现存《石头记》"脂评"文字,由脂胭斋、畸笏叟等人撰写,有回前与回后批、文中双行夹批及眉批等形式,可分为"初评"、"重评"至"四评"及脂砚斋身后评三个时期。其中"初评"文字存于戚蒙三本、列藏本、师大三本、甲戌本、甲辰本,"重评"文字存于甲戌本、甲辰本、靖藏本,"三评"文字存于蒙府本、靖藏本,"四评"文字存于甲戌本、师大三本、靖藏本,脂砚斋身后评存于甲戌本、师大三本、靖藏本。 展开更多
关键词 《石头记》三期 初评 重评 后评
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《石头记》脂评与传统的本事注经方式 被引量:2
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作者 陈维昭 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期99-111,共13页
《石头记》“追踪蹑迹”的纪实风格、脂评的“史笔”提示等与20世纪的写实主义、现实主义等有着某种契合之处。但是从知识谱系的角度看,脂评的史笔提示直接继承传统的“本事注经模式”。 “本事诗”已经作为一个完整的文体,“本事”与... 《石头记》“追踪蹑迹”的纪实风格、脂评的“史笔”提示等与20世纪的写实主义、现实主义等有着某种契合之处。但是从知识谱系的角度看,脂评的史笔提示直接继承传统的“本事注经模式”。 “本事诗”已经作为一个完整的文体,“本事”与诗合而为一,“本事”所赋予诗的历史表象对于中国读者来说具有一种强大而无法抗拒的魅力。在以史官文化为主流的中国文化中,历史表象已经成为民族思维的原型。文本中的本事,作为令读者砰然心动的历史表象,已经蕴含着无穷的魅力。 本事解经模式的一大动机就是防止释义的发散性、解释性,确保释义的封闭性,确保不同阅读主体对经典形成一致的理解。 展开更多
关键词 《石头记》 脂评 本事注经模式 文本批评形式 “史笔” 纪实风格 写实主义 现实主义
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《石头记》之“贾家”乃佟家论 被引量:4
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作者 陈志烨 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2012年第4期333-339,共7页
鉴于红学界既有的以"贾家"为曹寅家的观点难以成立,文章根据小说对"贾家"的描写,比照有关资料,经由分析认为"贾家"当指佟家,且"宁公"当指佟丰年,"荣公"当指佟盛年,"贾赦"... 鉴于红学界既有的以"贾家"为曹寅家的观点难以成立,文章根据小说对"贾家"的描写,比照有关资料,经由分析认为"贾家"当指佟家,且"宁公"当指佟丰年,"荣公"当指佟盛年,"贾赦"当指鄂伦岱,"贾政"当指夸岱,"贾宝玉"则当指夸岱第二子。 展开更多
关键词 《石头记》 “贾家” 佟家 夸岱
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《石头记》“辩冤”记——《石头记》是如何为曹家、李家“辩冤”的 被引量:1
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作者 线天长 吴营洲 《咸阳师范学院学报》 2008年第5期80-84,共5页
《石头记》一书,"借省亲事写南巡",并以"草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓"等手法,叙明曹家、李家的"亏空"实由康熙"南巡"所致。然而雍正继位后,竟以"亏空"之名,&q... 《石头记》一书,"借省亲事写南巡",并以"草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓"等手法,叙明曹家、李家的"亏空"实由康熙"南巡"所致。然而雍正继位后,竟以"亏空"之名,"抄"了他们的家。这对曹李两家的当事人而言,自然是"冤枉"的。《石头记》的主旨,就是委婉地在替曹李两家"辩冤"。 展开更多
关键词 《石头记》 省亲 南巡 亏空 辩冤
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甲戌本《石头记》首页:胡适撕去了谁的印章? 被引量:2
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作者 吴佩林 《济南大学学报(社会科学版)》 2016年第2期1-11,91,共11页
胡适先生为首次影印甲戌本《石头记》所写跋文中说"首叶前三行的下面撕去了一块纸","毁去了最后收藏人的印章",却未明言"谁有意毁去了谁的印章"。因他对首页残缺状况的两次介绍前后矛盾,且均与影印本不符... 胡适先生为首次影印甲戌本《石头记》所写跋文中说"首叶前三行的下面撕去了一块纸","毁去了最后收藏人的印章",却未明言"谁有意毁去了谁的印章"。因他对首页残缺状况的两次介绍前后矛盾,且均与影印本不符,引起研究者对甲戌本来历和真伪的疑惑,有学者甚至因此质疑其学术诚信。比较甲戌本原本、影印本和周汝昌录副本首页状况,结合胡适题跋、周汝昌与胡适往来书信、周汝昌著作等全面分析,足可证明撕书者乃胡适本人,胡适所谓"最后收藏人"实指周汝昌,毁去的是周汝昌两方"顨父"印章。胡适关于甲戌本首页的"假语存"与"真事隐"发人深思,对红学史料辩伪不无启发意义。 展开更多
关键词 甲戌本《石头记》 印章 题记 胡适 周汝昌
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《石头记》作者“曹雪芹”名霑姓高论 被引量:3
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作者 陈志烨 《湖湘论坛》 2013年第1期86-94,共9页
《石头记》的作者"曹雪芹"究竟是谁,当今学界依然是各家各说。文章从论证《石头记》中的"薛家"即现实中的高家出发,经由有关论证认为,高士奇之曾孙、高衡之庶子名"霑"者,应即是《石头记》的作者"曹... 《石头记》的作者"曹雪芹"究竟是谁,当今学界依然是各家各说。文章从论证《石头记》中的"薛家"即现实中的高家出发,经由有关论证认为,高士奇之曾孙、高衡之庶子名"霑"者,应即是《石头记》的作者"曹雪芹",而且他极可能就是敦敏、敦诚兄弟与之交往颇密的那位"曹雪芹"。 展开更多
关键词 《石头记》作者 “曹雪芹” 高霑
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究竟是欧阳健的“新发现” 还是李知其的旧发明?──驳所谓脂评《石头记》三种纯出民国书贾伪作说 被引量:1
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作者 张国光 《湖北社会科学》 CSSCI 1995年第7期38-41,共4页
关键词 《红楼梦》 曹雪芹 欧阳健 脂砚斋 《石头记》 程甲本 新发现 自传说 胡适 索隐派
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《石头记》靖本第五十三回回前批新解——兼证毛国瑶不诬 被引量:1
15
作者 陈志烨 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2014年第2期140-143,共4页
《石头记》靖本第五十三回回前批经校读后,依旧说"《石头记》之‘贾家’为大清织造曹寅家",无可为解,但从笔者新说"《石头记》之‘贾家’即康熙母舅之佟家",却正可得解。鉴于毛国瑶没有可能知晓笔者新说以及任何其... 《石头记》靖本第五十三回回前批经校读后,依旧说"《石头记》之‘贾家’为大清织造曹寅家",无可为解,但从笔者新说"《石头记》之‘贾家’即康熙母舅之佟家",却正可得解。鉴于毛国瑶没有可能知晓笔者新说以及任何其它关于《石头记》之贾家且足以解释靖本第五十三回回前批之见解,则以毛国瑶作诬制造了靖批的观点便难成立。 展开更多
关键词 《石头记》 靖本 第五十三回 回前批 毛国瑶
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秦可卿故事改写过程探原——兼说《石头记》的探佚问题 被引量:2
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作者 徐乃为 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2003年第3期42-46,共5页
秦可卿故事的改写是《石头记》成书过程中的重大变动 ,将原稿中的“淫丧天香楼”改成“死封龙禁尉”是曹雪芹遵照后于脂砚斋的评批人畸笏叟的意见所致。曹雪芹改写的时间当在壬午年年初 ,其改写起讫的章回是第 1 0回至第 1 3回。这一改... 秦可卿故事的改写是《石头记》成书过程中的重大变动 ,将原稿中的“淫丧天香楼”改成“死封龙禁尉”是曹雪芹遵照后于脂砚斋的评批人畸笏叟的意见所致。曹雪芹改写的时间当在壬午年年初 ,其改写起讫的章回是第 1 0回至第 1 3回。这一改写所留下的信息 ,为版本流传、创作过程的研究留下了珍贵的探研空间。 展开更多
关键词 《石头记》 曹雪芹 秦可卿故事 改写过程 探佚学 版本流传 创作过程
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林如海原型即曹寅考论——兼论目《石头记》为曹玺后人自叙传之荒唐 被引量:1
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作者 陈志烨 《湖南科技学院学报》 2013年第2期14-18,共5页
贾雨村原型佟赋伟遭解职之后游玩至扬州的时间可推定为在1704年至1709年间,此期间钦点出任两淮巡盐御史的只有李煦和曹寅二人,前者可另文证定为体仁院总裁甄爷原型,则巡盐御史林如海的原型便只能是曹寅。现实中的曹寅,在职衔、祖上以来... 贾雨村原型佟赋伟遭解职之后游玩至扬州的时间可推定为在1704年至1709年间,此期间钦点出任两淮巡盐御史的只有李煦和曹寅二人,前者可另文证定为体仁院总裁甄爷原型,则巡盐御史林如海的原型便只能是曹寅。现实中的曹寅,在职衔、祖上以来支庶情况、子嗣、享寿、忌辰月份等方面皆与《石头记》文本对林如海的描写相合。林如海原型既为曹寅,则以《石头记》为曹玺后人自叙传的观点便属荒唐之论。 展开更多
关键词 林如海 曹寅 《石头记》 曹玺 自叙传
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北师大藏《石头记》旧抄本考辨札记
18
作者 乔福锦 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期117-123,共7页
师大本与北大本之关系,是目前红学界关注的热点问题之一。本文自内证、外证、旁证、反证、理证等各个方面,对师大本作综合考辨,认为此本确是早于北大本的《石头记》旧抄本。
关键词 《石头记》 考辨 抄本 北师大 札记 热点问题 北大 红学 内证
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以贾璘确定《石头记》成书于乾隆三十一年以后
19
作者 童力群 童慕兰 《鄂州大学学报》 2020年第3期56-58,共3页
庚辰本第十三回写贾府“玉(王)”字辈的有:贾琮、贾㻞、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘。庚辰本及彼本第二十四回写了第二个贾琮。庚辰本第九回写了贾璜。庚辰本多处写了贾珍、贾琏、贾珠、宝玉、贾环、贾瑞。庚辰本第六十三回写了贾璎。... 庚辰本第十三回写贾府“玉(王)”字辈的有:贾琮、贾㻞、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘。庚辰本及彼本第二十四回写了第二个贾琮。庚辰本第九回写了贾璜。庚辰本多处写了贾珍、贾琏、贾珠、宝玉、贾环、贾瑞。庚辰本第六十三回写了贾璎。清朝圣祖系“永”字辈共53人以“玉(王)”字作“永”字的跟字,其取名,没有规律可循。《石头记》的作者不可能预测乾隆帝将为未来的皇子取什么名。乾隆帝的儿子永璜、永琏、永琮的长幼排序,与《石头记》里贾璜、贾琏、贾琮的长幼排序是一致的。璜、琏、琮、璘、琛、珩是罕用字,其被对应的效率却非常高,这令人思索。只有待到乾隆帝为皇十七子取名为“永璘”以后,《石头记》的作者才能在小说里写出“贾璘”与之对应。因为永璘生于乾隆三十一年,所以《石头记》成书于乾隆三十一年以后。 展开更多
关键词 永璘 生年 《石头记》 成书 乾隆三十一年 以后
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从《石头记》到《红楼梦》
20
作者 徐岱 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2018年第3期80-89,共10页
经典作为经典在于"说不尽"。《红楼梦》就是这样一部作品。尽管围绕它的评论早以"红学"之名吸引了众人的关注,但这并不妨碍我们继续进行关于它的讨论。其中一个关键点聚焦于作为曹雪芹原著的前八十回,与现在通行的... 经典作为经典在于"说不尽"。《红楼梦》就是这样一部作品。尽管围绕它的评论早以"红学"之名吸引了众人的关注,但这并不妨碍我们继续进行关于它的讨论。其中一个关键点聚焦于作为曹雪芹原著的前八十回,与现在通行的一百二十回本的优劣得失之比较。虽然两个文本各有价值似乎已成定论,但究竟如何对这个定论做出评估,仍是一个需要再审视的问题。这种讨论的意义在于能让我们更好地认识和欣赏这部杰作。 展开更多
关键词 《石头记》 《红楼梦》 天情
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