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英雄史诗与《诗经·商颂·殷武》
1
作者 尹荣方 《中原文化研究》 2024年第2期94-102,共9页
《诗经·商颂·殷武》是殷商的英雄史诗,此诗之旨意前人或谓颂扬成汤的功业,此乃误读误解,此诗所歌颂者为殷王武丁。《颂》诗多关乎舞容仪式,《殷武》亦然;《殷武》主要演绎歌颂殷王武丁步武殷之先王,所取得的“文治”业绩,而... 《诗经·商颂·殷武》是殷商的英雄史诗,此诗之旨意前人或谓颂扬成汤的功业,此乃误读误解,此诗所歌颂者为殷王武丁。《颂》诗多关乎舞容仪式,《殷武》亦然;《殷武》主要演绎歌颂殷王武丁步武殷之先王,所取得的“文治”业绩,而非所谓的征伐性质的武功;《殷武》歌颂的武丁之英雄功业包括:狩田辟地、招徕远民、誓戒(立法)、封邦建国、建设城邑宗庙以及实行明堂制度等。古代盛传的“巡守”礼制,也就是上古所谓的“王制”,或始于武丁之时;武丁时代尚属神权时代,所以诗中还强调英雄武丁的事业离不开神灵的护佑。 展开更多
关键词 《诗经·商颂·殷武》 英雄史诗 武丁 狩田辟地 巡守
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《诗经·商颂·殷武》词义研究——从上古词义角度看《商颂》的写作时代 被引量：2
2
作者 周宝宏 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2001年第5期51-54,共4页
从上古词义角度研究《殷武》篇 ,可以得出大致的结论 :《殷武》篇写作于西周中晚期至春秋时代。《商颂》其他几篇的词 ,词义情况与《殷武》篇大致相同 ,因此也应该认为其时代是相同相近的。
关键词 甲骨文 写作时代 《诗经》 《商颂》 《殷武》 词义 诗歌
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《诗经·商颂》作年补证 被引量：1
3
作者 韩国良 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第2期151-158,共8页
关于《诗经·商颂》的创作年代,虽然早在两千年前就有争论,但是直到今天这一争论仍在继续,并没有取得一致的见解。尽管主张"商诗说"的学者日占上风,但是并未取得决定性胜利。从春秋时期人们对于《商颂》的赋诗引诗情况来... 关于《诗经·商颂》的创作年代,虽然早在两千年前就有争论,但是直到今天这一争论仍在继续,并没有取得一致的见解。尽管主张"商诗说"的学者日占上风,但是并未取得决定性胜利。从春秋时期人们对于《商颂》的赋诗引诗情况来看,《商颂》应为商人所作,否则,《商颂》何以在春秋时期那么受人重视就很难解释。从《商颂》的性质和语言形式来看,《商颂》应创作于商代中晚期。在今文诗三家中,我们只能找到鲁韩二家主张《商颂》为正考父所作的证据,而找不到齐诗学者也主此论的证据;今文诗家不仅在《商颂》是否为正考父所作的看法上不统一,而且在《商颂》究竟是"商诗"还是"宋诗"的看法上也不统一,这些分歧也为"商诗说"提供了反面证据。 展开更多
关键词 《诗经》 《商颂》 商诗
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《诗经·商颂》为商人旧作 被引量：1
4
作者 闫孟莲 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2016年第3期133-136,共4页
商王朝出于祭祀的需要,创作了大量的颂歌,这些诗歌在商朝灭亡之后,经过商之后裔宋国乐官和周王朝乐官的保存而得以流传下来。由于历史的变迁,周代宋国所保存的祖先乐歌在流传过程中已发生变异,甚至残缺不全,至西周晚期,乐官正考父以周... 商王朝出于祭祀的需要,创作了大量的颂歌,这些诗歌在商朝灭亡之后,经过商之后裔宋国乐官和周王朝乐官的保存而得以流传下来。由于历史的变迁,周代宋国所保存的祖先乐歌在流传过程中已发生变异,甚至残缺不全,至西周晚期,乐官正考父以周太师所保存的商代诗歌为范本加以校正。正考父只有校《商颂》之功,而无作《商颂》之说。今本《诗经·商颂》为商人旧作,它是商人众多诗歌的一部分,这些诗歌是周太师在旧商作品中经过筛选之后收入《诗经》中的。 展开更多
关键词 《诗经》 《商颂》 商人祭祀诗 正考父
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《诗经》有《鲁颂》、《商颂》而无《鲁风》、《宋风》解 被引量：2
5
作者 谈云雷 《常州师专学报》 2002年第5期24-25,共2页
《诗经》有《鲁颂》、《商颂》,而无《鲁风》、《宋风》,其原因是由鲁国和宋国的特殊地位决定的。
关键词 《诗经》 《鲁颂》 《商颂》 《鲁风》 《宋风》 诗歌
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从《左传》《国语》赋引之诗看《诗经·商颂》的年代问题
6
作者 韩国良 《阴山学刊》 2006年第2期49-53,共5页
今、古文学派有关《商颂》年代的界定存在争论。由于争论多局限在文本所展示的语言、地理、历史、文化信息和前人有关《商颂》作年记载两个方面,因此至今仍未形成统一认识。转换论证角度,“称诗”之风在春秋非常流行,从《国语》《左传... 今、古文学派有关《商颂》年代的界定存在争论。由于争论多局限在文本所展示的语言、地理、历史、文化信息和前人有关《商颂》作年记载两个方面,因此至今仍未形成统一认识。转换论证角度,“称诗”之风在春秋非常流行,从《国语》《左传》的赋引情况看春秋“称诗”的基本特征,可以确定《商颂》为商人所作。 展开更多
关键词 《左传》 《国语》 《诗经·商颂》 赋引 年代
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国之大事　在祀与戎─—读《诗经·商颂》 被引量：3
7
作者 刘蕻 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第2期88-94,共7页
《诗经》堪称中国第一部大史诗。本文通过《商颂》部分诗歌的剖析，证明其时确实“国之大事，在祀与戎”。商之远民深好祭祀，以求神人之和，故而引发玄鸟生商的神话，以及诸王出师征战前后的宗庙祭祀，《商颂》即是保留讫今的祭祖诗，... 《诗经》堪称中国第一部大史诗。本文通过《商颂》部分诗歌的剖析，证明其时确实“国之大事，在祀与戎”。商之远民深好祭祀，以求神人之和，故而引发玄鸟生商的神话，以及诸王出师征战前后的宗庙祭祀，《商颂》即是保留讫今的祭祖诗，因此场面恢宏，充满歌舞伎乐的描写。《商颂》诗多战事描述，表明商时期战事频繁，此为祭祝以及祭诗的内容。这一切，在历史的考证中都能得到证明。本文应用人类学、考古资料和文献揭示隐藏于文字背后的史实。 展开更多
关键词 《商颂》 诗经 玄鸟 《史记·殷本纪》 二里头遗址 正考父 方玉润 郭沫若 甲骨文 河南省
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史墙盘铭与商颂殷武互证一则 被引量：1
8
作者 付强 《殷都学刊》 2017年第3期10-11,共2页
史墙盘铭中的"无■农啬,戉(岁)■唯辟。"我们认为就是见于《诗·商颂·殷武》中的"岁事来辟,稼穑匪解。";并且考证出甲骨文中的"■"字应该释为"菑"。
关键词 史墙盘 《诗·商颂·殷武》 菑
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《商颂·殷武》之景山考 被引量：1
9
作者 宋涟圭 《邯郸职业技术学院学报》 2002年第2期6-7,共2页
本文针对“景山”地望诸说进行梳理 ,认为《诗经·商颂·殷武》中的殷人立庙祀武丁的地点在殷都 (今安阳 ) ,其取材则在今邯郸市峰峰矿区的鼓山一带 ,前人的考证多为牵强。文章还对《商颂·殷武》
关键词 《商颂·殷武》 历史文化 邯郸市 《诗经》 乐歌
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《诗经·商颂》史诠
10
作者 江润屋 《贵州大学学报（社会科学版）》 1988年第2期42-49,共8页
《商颂》凡五篇,是春秋宋人追思其先殷世功业之作。虽为祭祀乐歌,但仍然反映了殷代诸多方面的历史。既为文学作品,亦为珍贵史料。本文训诂,多采《毛传》、《郑笺》及孔颖达《正义》。个别处只用其义训,而不采其所指。对于“诗序”,不可... 《商颂》凡五篇,是春秋宋人追思其先殷世功业之作。虽为祭祀乐歌,但仍然反映了殷代诸多方面的历史。既为文学作品,亦为珍贵史料。本文训诂,多采《毛传》、《郑笺》及孔颖达《正义》。个别处只用其义训,而不采其所指。对于“诗序”,不可一概斥为妄谬附会,当于某一作品作具体分析。此说已成公论,故从之。 展开更多
关键词 诗经 史记 诸侯 商颂 高宗 《商颂》 诗义 烈祖 成汤 助祭 殷本纪 正考父 中宗 烈烈 四海
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《诗经·商颂·那》词义探究——从乐、舞用词角度看《那》的抒情倾向
11
作者 刘朋娜 《开封大学学报》 2020年第1期44-47,共4页
关于《诗经·商颂》的创作年代,学术界一直众说纷纭,截至目前尚没有形成定论,其主要观点可概括为两种:宋诗说和商诗说。《诗经·商颂》具有浓厚的抒情意味,对这一点,学术界关注较少。因此,对《诗经·商颂》文本的抒情性进... 关于《诗经·商颂》的创作年代,学术界一直众说纷纭,截至目前尚没有形成定论,其主要观点可概括为两种:宋诗说和商诗说。《诗经·商颂》具有浓厚的抒情意味,对这一点,学术界关注较少。因此,对《诗经·商颂》文本的抒情性进行分析具有较高价值。在宋诗说和商诗说两种观点的基础上,通过对《诗经·商颂·那》中描写宏大的场面、庄严的音乐及典雅的舞蹈的语言进行分析,可以领会先民崇敬祖先的人伦观,走进先民丰富的情感世界。 展开更多
关键词 《诗经·商颂·那》 尚声 抒情性 情感倾向
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诗经学四大公案的现代进展 被引量：22
12
作者 夏传才 《河北学刊》 CSSCI 1998年第1期62-72,78,共12页
诗经学四大公案的现代进展夏传才诗经学有两千多年的历史，历代学者所处时代不同，哲学、政治和学术观点有所差异，对若干课题的研究互有歧见，形成长期聚讼纷纭的公案。经过千百年的争论，有些公案已经解决（如诗全部入乐问题）；有些... 诗经学四大公案的现代进展夏传才诗经学有两千多年的历史，历代学者所处时代不同，哲学、政治和学术观点有所差异，对若干课题的研究互有歧见，形成长期聚讼纷纭的公案。经过千百年的争论，有些公案已经解决（如诗全部入乐问题）；有些公案由于时代变迁和社会进步，已经没... 展开更多
关键词 诗经学 孔子 《毛诗序》 《国风》 作者 民歌 《商颂》 创作年代
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《诗经》难题与公案研究的新进展 被引量：5
13
作者 夏传才 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1999年第5期76-80,共5页
孔子删诗、《毛诗序》以及《商颂》产生的时代 ,历来是诗经学研究的难题和公案。经过两千多年的研究 ,特别是近几十年来的探讨已取得了重要的进展。
关键词 诗经学 公案 孔子 《毛诗序》 《商颂》
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明代诗经学的新气象 被引量：3
14
作者 张启成 《贵州社会科学》 CSSCI 1997年第5期64-69,共6页
我国自古至今的诗经学主要可分成两大流派:一派是经学的诗经学,把《诗经》视作道德义理的教科书,突出其兴、观、群、怨的功能.自先秦孔子、孟子与荀子的诗论,两汉的鲁、韩、齐三家诗与《毛诗》,直至明、清、近代,均占主导地位.这一派可... 我国自古至今的诗经学主要可分成两大流派:一派是经学的诗经学,把《诗经》视作道德义理的教科书,突出其兴、观、群、怨的功能.自先秦孔子、孟子与荀子的诗论,两汉的鲁、韩、齐三家诗与《毛诗》,直至明、清、近代,均占主导地位.这一派可称之谓正统的诗经学.另一派是文学的诗经学,认为《诗经》是诗歌的源头,它的文体、创作方法、写作手法及其自然浑厚的诗风,对后世的诗歌具有广泛而深刻的影响.这一派的诗经学,在文学进入自觉时代的魏晋南北朝开始异军突起,到晚明再度复兴,在清代发展壮大,至“五四”之后便成为诗经学的主流.故本文属于明代文学派的诗经学的断代研究,为文学派《诗经》研究发展史提供一个重要的发展环节. 展开更多
关键词 明代诗经学 《诗经》研究 《二南》 诗歌 《颂》 魏晋南北朝 《雅》 《毛诗》 文学鉴赏 《商颂》
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关于《诗经》的用历与《诗经》的断代问题 被引量：2
15
作者 蒋南华 《贵州社会科学》 CSSCI 1997年第4期63-67,共5页
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.历代注家大多认为她是西周初年至春秋中叶,约500年间的作品.但也有不少学者,如汉代的《毛诗》学派,宋代的欧阳修(《诗本义》)、苏辙(《诗经集传》、吕祖谦(《吕氏家塾读诗记》)、朱熹(《代诗集传》),... 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.历代注家大多认为她是西周初年至春秋中叶,约500年间的作品.但也有不少学者,如汉代的《毛诗》学派,宋代的欧阳修(《诗本义》)、苏辙(《诗经集传》、吕祖谦(《吕氏家塾读诗记》)、朱熹(《代诗集传》),清代的马瑞辰(《毛诗传笺通释》)、陈奂(《诗毛氏传疏》)、姚际恒(《诗经通论·商颂》)、方玉润(《诗经原始 》)、吴闿生(《诗义会通》)、王夫之以及当今的杨公骥、李松如、刘毓庆(《商诗非宋人作考》)、陈子展(《诗经直解》)、张启成(《论商颂为商诗》)、梅显懋(《商颂作年之我见》)、常教(《商颂作予殷商述考》)、黄挺(《诗·商颂作年作者的再探讨》)、赵明(《殷商旧歌商颂论述》)、程俊英(《诗经详注》)等人认为:《诗经》绝不全是西周至春秋中叶的作品,其中也有殷商时代的东西,如《商颂》便是.近年张松如先生著《商颂研究》(1995年6月南开大学出版社出版),该书全面系统地对《商颂》进行了绎释和考证.张松如先生指出:“所谓商颂,就是殷商的颂歌.”是“殷商奴隶主贵族祭祖其先公先王时所歌唱的.其制作年代不可译考,或非出于一时,盖当殷商晚期,在武丁之子若孙从祖庚祖甲到康了武乙及其以后,直到帝辛朝.” 展开更多
关键词 《诗经》 夏历 《商颂》 《七月》 《夏小正》 《诗经今注》 殷商时期 公刘 《诗三家义集疏》 高亨先生
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殷周两代的文化传承与《商颂》的流传 被引量：1
16
作者 姚小鸥 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2015年第3期10-14,共5页
《商颂》见存于《诗经》,有其历史渊源。商周之际,殷商文化是周代礼乐文化的重要渊源。西周以后,它演化为周代礼乐文化的有机组成部分。《商颂》进入鲁国是华夏诸国文化交流的结果。它保存在今本《诗经》中当与孔子有关。《商颂》流传... 《商颂》见存于《诗经》,有其历史渊源。商周之际,殷商文化是周代礼乐文化的重要渊源。西周以后,它演化为周代礼乐文化的有机组成部分。《商颂》进入鲁国是华夏诸国文化交流的结果。它保存在今本《诗经》中当与孔子有关。《商颂》流传过程所表现出的殷周文化融合的纵向与横向作用,在华夏民族文化的形成历史上颇为典型,是一极具理论意义的文化个案。 展开更多
关键词 诗经 《商颂》 孔子 周代礼乐文化
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略说司马迁与《诗经》研究 被引量：3
17
作者 蒋立甫 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第6期75-79,74,共6页
略说司马迁与《诗经》研究蒋立甫安徽师范大学中文系司马迁虽然没有研究《诗经》的专书传世，但在《史记》中涉及《诗》者却有七十余处。其中有直接取《诗》为史料，有引《诗》证史，有对《诗》时代、编辑的说明，有诗篇本事记载、内容... 略说司马迁与《诗经》研究蒋立甫安徽师范大学中文系司马迁虽然没有研究《诗经》的专书传世，但在《史记》中涉及《诗》者却有七十余处。其中有直接取《诗》为史料，有引《诗》证史，有对《诗》时代、编辑的说明，有诗篇本事记载、内容评析，有关于《诗》与音乐、教化关系... 展开更多
关键词 司马迁 《诗》 《史记》 《诗经》研究 《鲁诗》 《商颂》 《毛诗》 “发愤”说 正考父 孔子删诗说
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疑《鲁颂》《商颂》非《颂》诗 被引量：2
18
作者 张剑 《陇东学院学报》 2008年第1期44-50,共7页
《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂... 《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂》实非《颂》诗之属类。其所以入于《颂》,乃是由于孔子修订整理《诗经》时人为错编所致。 展开更多
关键词 《诗经》 《鲁颂》 《商颂》 非《颂》
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《商颂》“兴”象生灭刍议
19
作者 冯尚 《中原文化研究》 2013年第3期98-103,共6页
《商颂》残篇在先秦时代为文学华章,之后历经两千年,其诗美依然余波荡漾,向为诗兴发生的渊薮。20世纪以后新文明的观照使之沦为粗陋之符,其中直接原因在于新知识深处的偏见,更在于文化转型时期学人对起"兴"的无助与无奈。另... 《商颂》残篇在先秦时代为文学华章,之后历经两千年,其诗美依然余波荡漾,向为诗兴发生的渊薮。20世纪以后新文明的观照使之沦为粗陋之符,其中直接原因在于新知识深处的偏见,更在于文化转型时期学人对起"兴"的无助与无奈。另一种原因在于对毛亨复杂而深湛诗学思想的低估,而遵循《文心雕龙》有关《诗经》创作论思路的指引,走向了形而上思维所决定的"诗"学之路,由此也抽去了文学解释学主体作用的基础地位。反思《诗经》的笺释之路,再拾"兴"义之机,重置《诗经》诗意发生的兴机物理、人情世故,当是回归《商颂》乃至《诗经》诗兴现场的不二法门。 展开更多
关键词 诗经 商颂 兴 解释学
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《商颂》创作年代考
20
作者 赵新新 《滨州学院学报》 2015年第3期82-85,共4页
关于《商颂》的创作年代,自古就有"商诗说"和"春秋说"两种看法。新中国成立以来,在杨公骥、张松如的倡导下,学者多支持"商诗说"。然而,《商颂》在形式上较《周颂》更为复杂流畅,且商代时楚国尚未出现,加... 关于《商颂》的创作年代,自古就有"商诗说"和"春秋说"两种看法。新中国成立以来,在杨公骥、张松如的倡导下,学者多支持"商诗说"。然而,《商颂》在形式上较《周颂》更为复杂流畅,且商代时楚国尚未出现,加之周初的文献中没有关于《商颂》的记载,故"商诗说"难以立足。同时,基于当时的社会现实,"《商颂》产生于宋襄公时"的说法也有失妥当。由于《商颂》在体式、用字、诗歌句式等方面与被马银琴确定为周宣王时期的诗歌相似,故极有可能为周宣王时期的作品。 展开更多
关键词 《诗经》 《商颂》 《周颂》 创作年代 周宣王 宋襄公
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