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一曲苍凉的生命悲歌——论《诗经·小雅·采薇》的生命意识 被引量:1
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作者 邓梦兰 《职教与经济研究》 2012年第2期49-51,共3页
生命意识是人类对于自身生命所产生的一种自觉的理性思索和感性体验。《诗经·小雅·采薇》以现实生命的凄恻、悲叹为主基调,通过思归之悲苦、报国之悲壮、反思之悲伤,表现出强烈的生命意识,吟唱出苍凉的生命悲歌。
关键词 《诗经·小雅·采薇》 生命意识 生命悲歌
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《诗经·小雅·采薇》中“人”的在场
2
作者 杜二敏 《重庆科技学院学报(社会科学版)》 2015年第8期109-111,共3页
《诗经·小雅·采薇》塑造了西周时期一个转战边关、饱尝服役思归之苦的戍卒形象,诗中洋溢着戍卒爱国恋家、忧时伤事的复杂感情:在回忆战时生活以及踏上归途之时,他满心忧伤;驰骋疆场,他慷慨激昂。这是一个有着饱满情感的"... 《诗经·小雅·采薇》塑造了西周时期一个转战边关、饱尝服役思归之苦的戍卒形象,诗中洋溢着戍卒爱国恋家、忧时伤事的复杂感情:在回忆战时生活以及踏上归途之时,他满心忧伤;驰骋疆场,他慷慨激昂。这是一个有着饱满情感的"人"的形象。除了战争中的人,战争背后的人心系戍卒是隐藏在诗歌背后不可忽略的情感表达。战争中及战争背后"人"的在场是这首诗尤为凸显的诗性特征,人学立场也成为解读这首诗歌的基本立场。 展开更多
关键词 《诗经·小雅·采薇》 “人” 战争
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《诗经》战争观念探微——以《诗经·小雅·采薇》为例 被引量:1
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作者 王蕊 《牡丹江大学学报》 2015年第8期62-64,共3页
《诗经》中西周时期的战争诗反映了当时的重大战争史实,并表现出周人对待战争的观点、态度和同仇敌忾的战斗精神。平定叛乱或抵御外族入侵,作为一种生存和扩张的重要手段,和当时人们的生活状态密不可分,《采薇》就是一首表现战争历史的... 《诗经》中西周时期的战争诗反映了当时的重大战争史实,并表现出周人对待战争的观点、态度和同仇敌忾的战斗精神。平定叛乱或抵御外族入侵,作为一种生存和扩张的重要手段,和当时人们的生活状态密不可分,《采薇》就是一首表现战争历史的诗,诗中诗人用一种趋于完美的情感特征,将当时战争观念淋漓尽致地表现给我们。这种特征对后世的影响也是巨大的。 展开更多
关键词 《诗经 采薇》 情感特征
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试析《诗经·小雅·采薇》的艺术魅力
4
作者 张小平 《丝绸之路》 2011年第22期86-87,共2页
《诗经·小雅·采薇》是一首戍边的士卒之歌,表现了士卒们戍边作战之苦和抗敌思乡之情。本文从表现内容、表现手法、主题思想等方面剖析其表现出的艺术魅力,以期重温《采薇》描写的情与景。
关键词 《诗经 采薇》 艺术魅力
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《诗经·小雅·采薇》中的心理描写和对比艺术
5
作者 罗明镜 《贵州工业大学学报(社会科学版)》 2008年第6期151-153,共3页
《采薇》一诗不仅以句取胜,尤其以篇取胜。全诗成功地运用了心理描写和对比艺术的表现手法,从整体上呈现了军人异于常人的战争观念,刻画了戍卒们苦不堪言、复杂微妙的内心世界,充分展示了诗歌艺术的张力。
关键词 《诗经.采薇》 心理描写 对比艺术
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《诗经》的文化品格探析——以《采薇》为例
6
作者 郭园兰 《衡阳师范学院学报》 2024年第5期94-101,共8页
《诗经》以其独特的文化品格,在中国文化史上产生了历久弥新的影响。《采薇》是《诗经》中的名篇,深受文人、学者和普通民众的喜爱,鲜明地体现了《诗经》所具有的四大文化品格:诗的主体不同而主旨迥异,彰显诗的开放性品格;诗的情义在铺... 《诗经》以其独特的文化品格,在中国文化史上产生了历久弥新的影响。《采薇》是《诗经》中的名篇,深受文人、学者和普通民众的喜爱,鲜明地体现了《诗经》所具有的四大文化品格:诗的主体不同而主旨迥异,彰显诗的开放性品格;诗的情义在铺陈转换中升华,凝练成诗的人性品格;诗中的“薇”等物象不仅仅是一种植物,而是具有象征意蕴,寄寓着诗的拟人化品格;诗在流传中被人们盛赞、运用和模仿,已内化为中华文化和汉语言的有机组成部分,生成了语文品格。由此,可揭橥《诗经》备受青睐、具有跨越时空魅力的内外原因。 展开更多
关键词 《诗经 文化品格 采薇》
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《埤雅》名物训诂对《诗经》释读的作用
7
作者 陈波先 《社会科学论坛》 2024年第6期136-146,共11页
《诗经》中有大量的名物,因此分析名物的特性对《诗经》释读有重要作用。《埤雅》是我国古代第一部名物训诂专著,此书在训释名物时,系联了含有名物的《诗》篇,对《诗》篇重章次序之由、名物的比况义、《诗经》句意、《诗序》之旨进行了... 《诗经》中有大量的名物,因此分析名物的特性对《诗经》释读有重要作用。《埤雅》是我国古代第一部名物训诂专著,此书在训释名物时,系联了含有名物的《诗》篇,对《诗》篇重章次序之由、名物的比况义、《诗经》句意、《诗序》之旨进行了论述。分析《埤雅》对《诗经》论述的内容,可以揭示《埤雅》名物训诂对《诗经》释读的作用。 展开更多
关键词 《埤 《诗经 名物 释读
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《诗经·小雅·鸿雁》主旨辨析
8
作者 白雪筱 《语言与文化研究》 2024年第1期161-165,共5页
《小雅·鸿雁》的主旨迄今为止主要有多种观点,以《毛诗序》、朱熹《诗集传》和欧阳修《诗本义》之说影响最大。这些分歧主要缘于历代学者对诗中“之子”“我”的称谓身份解读和“鸿雁”意象解读的差异。综合考察此诗的整体含义和... 《小雅·鸿雁》的主旨迄今为止主要有多种观点,以《毛诗序》、朱熹《诗集传》和欧阳修《诗本义》之说影响最大。这些分歧主要缘于历代学者对诗中“之子”“我”的称谓身份解读和“鸿雁”意象解读的差异。综合考察此诗的整体含义和内在逻辑,可知“之子”和“鸿雁”是流民的身份和象征,诗歌前两章客观表现了流民在野外劳作的场景,末章为使臣自述,记叙了流民对这场劳作做出不同评价。诗中“我”就是士大夫,即诗歌作者。因诗歌末章集中表达了诗人的情感,故主旨为美士大夫。 展开更多
关键词 诗经·小雅·鸿雁》 主旨 之子 士大夫
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《诗经·小雅·采薇》赏析
9
作者 水汶 《人文之友》 2019年第18期49-49,共1页
《采薇》是《诗经·小雅》中的一首诗.其主要内容是写一位出征将士归途中的所见、所想、所感,表达了为国征战的正义感与豪情,也表现了军旅生涯的艰苦与忙碌,亦表现了久役不归的思乡与哀伤,百感交集.诗歌反映战争主题深刻,富有启示性... 《采薇》是《诗经·小雅》中的一首诗.其主要内容是写一位出征将士归途中的所见、所想、所感,表达了为国征战的正义感与豪情,也表现了军旅生涯的艰苦与忙碌,亦表现了久役不归的思乡与哀伤,百感交集.诗歌反映战争主题深刻,富有启示性;塑造人物饱满立体、有血有肉、情感复杂;比兴手法的运用,含蓄蕴藉;语言整饬流畅,叠词使用巧妙、贴切,富于音乐美感.诗歌末章写景抒情之句,更是成为千古名句,得雅人深致. 展开更多
关键词 《诗经·小雅·采薇》 主旨 艺术特点
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略论《诗经》英译的韵脚处理——《小雅·采薇》译文的启示 被引量:9
10
作者 岳峰 《集美大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第2期51-56,共6页
诗歌翻译用韵与否是学术界悬而未决的问题 ,但对于《诗经》而言 ,行文达到同样水准的译诗中 ,韵体可为上品。这是因为《诗经》有其特殊性 :音韵合谐 ,节奏齐整 ,加之迭章手法 ,使诗歌首首有韵 ;其体裁与音乐相配 ,因而诗歌可以配乐吟唱... 诗歌翻译用韵与否是学术界悬而未决的问题 ,但对于《诗经》而言 ,行文达到同样水准的译诗中 ,韵体可为上品。这是因为《诗经》有其特殊性 :音韵合谐 ,节奏齐整 ,加之迭章手法 ,使诗歌首首有韵 ;其体裁与音乐相配 ,因而诗歌可以配乐吟唱。而且 ,其中的诗歌起初是靠口头传诵而得以流传。通过对《小雅·采薇》的 3种非韵体译文和 4种韵体译文管窥《诗经》翻译的韵脚处理得失 ,阐述了音韵美在《诗经》 展开更多
关键词 小雅·采薇 《诗经 诗歌翻译 韵脚 文学翻译 汉译英 韵体
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《诗经》英译象似性研究——以《小雅·采薇》为例 被引量:1
11
作者 唐军 秦梦螺 《哈尔滨学院学报》 2022年第1期96-100,共5页
《诗经》作为中国古典诗歌的开端,其创作手法对后世诗歌的体裁结构和语言艺术等影响深远。文章以《小雅·采薇》为例,从词汇、句法和语篇层面深入理解诗中蕴含的象似性特征,关注诗篇结构和认知思维之间的对应关系,分析译作对于原诗... 《诗经》作为中国古典诗歌的开端,其创作手法对后世诗歌的体裁结构和语言艺术等影响深远。文章以《小雅·采薇》为例,从词汇、句法和语篇层面深入理解诗中蕴含的象似性特征,关注诗篇结构和认知思维之间的对应关系,分析译作对于原诗中象似性原则的忠实程度再现,探究译者为呈现原诗的形式与意义所作的语言选择及其表达效果,以期为中国古典诗歌的翻译提供不同视角。 展开更多
关键词 象似性 诗歌 《诗经 采薇》 英译
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《诗经·小雅·采薇》末章四句“以乐景写哀”说质疑 被引量:6
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作者 赵立生 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1989年第Z1期124-126,141,共4页
《世说新语·文学》记载了这样一个故事:谢公(指谢安)因子弟集聚,问《毛诗》何句最佳?遏(谢玄)称曰;“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这四句诗历经千载,传诵至今,仍然无不称好。至于为什么好,好在何处。
关键词 以乐景写哀 杨柳依依 王夫之 诗经 修辞手法 心灵境界 情景相生 文学创作论 采薇 具体形象
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守正创新:苏轼的《诗经》学思想新探
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作者 李金茗 邱奎 《海南热带海洋学院学报》 2024年第1期74-81,共8页
苏轼在《问<小雅>周之衰》和《既醉备五福论》中间接表达了基于《诗经》学术问题而形成的观点,其思想兼具守正与创新。在汉唐学说影响下的苏轼形成了对《诗经》基本性质、重要命题等内容的理解,而以往的研究往往忽略了这部分。苏... 苏轼在《问<小雅>周之衰》和《既醉备五福论》中间接表达了基于《诗经》学术问题而形成的观点,其思想兼具守正与创新。在汉唐学说影响下的苏轼形成了对《诗经》基本性质、重要命题等内容的理解,而以往的研究往往忽略了这部分。苏轼文章善发议论,高倡“人情”,强调《诗经》的文学属性和通经致用的儒家传统,既是“三苏”经学思想的重要组成部分,也反映出在北宋初年新旧学术交流碰撞的浪潮下文人学者的思想变化,为研究当时《诗经》传播、接受等情况提供了重要参考。同时,以《既醉备五福论》为代表的议论文章也具有独特的《诗经》学文献价值。 展开更多
关键词 苏轼 《诗经》学 《问<小雅>周之衰》 《既醉备五福论》
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《诗经》中的天人关系思想简析——以《豳风·七月》为中心
14
作者 李文博 《华夏文化》 2024年第1期8-9,共2页
天人关系问题是中国古代思想文化体系中的核心问题,其重要性一如思维与存在的关系问题在西方哲学体系中的地位那样基本且无可替代。在对天人关系的探讨中,客体通常是天,而主体则必然是人。人通过对天的观察、思考所形成的认识就成为天... 天人关系问题是中国古代思想文化体系中的核心问题,其重要性一如思维与存在的关系问题在西方哲学体系中的地位那样基本且无可替代。在对天人关系的探讨中,客体通常是天,而主体则必然是人。人通过对天的观察、思考所形成的认识就成为天人关系的基本内容。据统计,“天”字在《诗经》里一共出现了205次,遍及《风》《雅》《颂》三个部分。在《诗经》以外,专门讨论“天”以及天人关系的古代思想史文献还有很多,例如墨子的《天志》、屈原的《天问》、荀子的《天论》、柳宗元的《天对》等等。 展开更多
关键词 《豳风·七月》 天人关系 《诗经 柳宗元 《天问》 《风》《》《颂》 《天对》 西方哲学
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《诗经·采薇》的生命意识解读 被引量:4
15
作者 李晓风 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期159-161,共3页
《诗经.采薇》虽然产生的年代比较早,但其中已体现出人类个体生命意识的觉醒。从这首思乡的悲歌中,我们仿佛听到了一群有家难归的戊边者对自身生命无能为力的叹息;从其保家卫国的精神中,我们看到了人精神境界中对于自然生命的超越;从士... 《诗经.采薇》虽然产生的年代比较早,但其中已体现出人类个体生命意识的觉醒。从这首思乡的悲歌中,我们仿佛听到了一群有家难归的戊边者对自身生命无能为力的叹息;从其保家卫国的精神中,我们看到了人精神境界中对于自然生命的超越;从士卒归途中的反思中,我们感受到了诗人对于个体生命苦难的感悟与体认。 展开更多
关键词 《诗经·采薇 生命意识 思乡 痛苦
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《雅》、《颂》的时代、性质及其他——由家井真《诗经原意研究》说起 被引量:1
16
作者 马银琴 《青海社会科学》 CSSCI 2014年第3期123-129,共7页
家井真教授是日本汉学领域颇有影响力的学者。本文在充分肯定其诗经学代表作《诗经原意研究》所展现的方法论意义与贡献之后,围绕着铭文与《诗经》的关系、"雅"与"夏"的关系、"客"的历史文化内涵等具体问... 家井真教授是日本汉学领域颇有影响力的学者。本文在充分肯定其诗经学代表作《诗经原意研究》所展现的方法论意义与贡献之后,围绕着铭文与《诗经》的关系、"雅"与"夏"的关系、"客"的历史文化内涵等具体问题,着重分析了该著作在文化阐释中存在的问题与偏差,由此强调了深入了解经典产生时代的社会观念、文化制度对于正确阐释经典内涵的重要意义。 展开更多
关键词 家井真《诗经原意研究》
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《诗经·小雅·鱼丽》篇发微 被引量:1
17
作者 韩高年 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第6期11-13,共3页
从《诗经·小雅·鱼丽》的主旨、所蕴含的巫术意识与心理、复沓与列举的修辞方法及“鱼”的象征意义上看,这首诗无疑是一个渔猎时代巫术仪式的记录。从仪式诗到宴饮诗,它经过了文人的加工与改造,这也正反映了早期诗歌艺术在... 从《诗经·小雅·鱼丽》的主旨、所蕴含的巫术意识与心理、复沓与列举的修辞方法及“鱼”的象征意义上看,这首诗无疑是一个渔猎时代巫术仪式的记录。从仪式诗到宴饮诗,它经过了文人的加工与改造,这也正反映了早期诗歌艺术在起源、传播方式。 展开更多
关键词 诗经·小雅·鱼丽》 仪式诗 宴饮诗 早期诗歌艺术
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论《诗经》雅、颂中农事诗及其价值 被引量:1
18
作者 欧阳勤 《船山学刊》 2005年第3期148-150,共3页
雅、颂中农事诗对当时的农业生产发展状况和生产关系有一定记载,具有较高的史料价值。
关键词 《诗经 农事诗 史料价值 文学评论
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对比《诗经·采薇》英译本中的三美 被引量:1
19
作者 杨艳 《文教资料》 2012年第24期21-22,共2页
许渊冲的“三美论”是诗歌翻译的指导原则,也是最高目标,经常被用来分析、研究诗歌翻译。本文选取了《采薇》第六章的三个英译本,在该理论框架的指导下分析对比了这三个不同译本中,诗歌翻译中“三美”的不同表现。
关键词 《诗经·采薇 三美论 翻译
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《诗经·小雅·蓼莪》“昊天罔极”释义辨补 被引量:1
20
作者 彭慧 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第3期79-82,共4页
诗经·小雅·蓼莪》乃"千古孝思绝作",然而对于诗中"欲报之德,昊天罔极"一句的含义,前贤时修却有不同的理解。对比郑玄、朱熹、王引之的三种不同看法,并参照古今学者对这一问题的认识,作者认为"极&qu... 诗经·小雅·蓼莪》乃"千古孝思绝作",然而对于诗中"欲报之德,昊天罔极"一句的含义,前贤时修却有不同的理解。对比郑玄、朱熹、王引之的三种不同看法,并参照古今学者对这一问题的认识,作者认为"极"并非寻常的"穷极"之义,而是表示"标准、准则"的意思,"昊天罔极"犹言"昊天无常,降此鞠凶",是诗人对天发出的怨愤之词。本文结合上下文语义、《诗》文表达通例以及词语的具体用法,对王引之《经义述闻》中的观点加以补充说明。 展开更多
关键词 诗经·小雅·蓼莪》 “昊天罔极” 释义
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