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《达生》精义
被引量:
1
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作者
张远山
《社会科学论坛》
CSSCI
2008年第7期19-45,共27页
本文是"外杂篇精义"系列的第三篇。《达生》演绎《养生主》义理,阐释庄学俗谛"达道全生"的养生之道,准确全面,更为丰富;同时像乃师庄子一样,对孔子"然于然,不然于不然"。由于郭象删去第三章至关重要的斥...
本文是"外杂篇精义"系列的第三篇。《达生》演绎《养生主》义理,阐释庄学俗谛"达道全生"的养生之道,准确全面,更为丰富;同时像乃师庄子一样,对孔子"然于然,不然于不然"。由于郭象删去第三章至关重要的斥孔24字,导致旧庄学未能领悟《达生》精义和通篇结构。
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关键词
《达生》非庄子所撰
疑为
庄子
亲传弟子蔺且
所撰
达生
达命
知化
安化
“道/术”之辨
真道“以人合天”
伪道“以天合人”
大知自居“有道”
至知自谓“无道”
至适忘适
达道全生
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题名
《达生》精义
被引量:
1
1
作者
张远山
出处
《社会科学论坛》
CSSCI
2008年第7期19-45,共27页
文摘
本文是"外杂篇精义"系列的第三篇。《达生》演绎《养生主》义理,阐释庄学俗谛"达道全生"的养生之道,准确全面,更为丰富;同时像乃师庄子一样,对孔子"然于然,不然于不然"。由于郭象删去第三章至关重要的斥孔24字,导致旧庄学未能领悟《达生》精义和通篇结构。
关键词
《达生》非庄子所撰
疑为
庄子
亲传弟子蔺且
所撰
达生
达命
知化
安化
“道/术”之辨
真道“以人合天”
伪道“以天合人”
大知自居“有道”
至知自谓“无道”
至适忘适
达道全生
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
G229.23 [文化科学]
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《达生》精义
张远山
《社会科学论坛》
CSSCI
2008
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