《酒诰》周公神权法思想管窥 被引量：4

1

作者 梁凤荣 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第5期118-122,共5页

《周书.酒诰》是周公命康叔在殷商故地卫国宣布戒酒的诰辞。作为我国历史上颁布的第一部戒酒法令,其内容与周初其他诰辞相较,则更能直观地反映出周公的神权法思想:天意政治,事鬼敬神,在彰显天命威慑百僚庶众的同时,又时刻强调殷鉴崇尚... 《周书.酒诰》是周公命康叔在殷商故地卫国宣布戒酒的诰辞。作为我国历史上颁布的第一部戒酒法令,其内容与周初其他诰辞相较,则更能直观地反映出周公的神权法思想:天意政治,事鬼敬神,在彰显天命威慑百僚庶众的同时,又时刻强调殷鉴崇尚节俭保民,并孜孜以求于对殷商遗民的安抚和怀柔。 展开更多

关键词 《酒诰》 天命 殷鉴 安抚

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从《酒诰》看周代的饮酒礼——兼论殷周礼制的损益 被引量：3

2

作者 阮明套 《古代文明》 CSSCI 2011年第3期51-58,113,共8页

《酒诰》为《尚书》中的一篇，是周公针对殷人尚酒、总结殷亡经验而发布的诰辞，从中可见周公对于酒的态度和政策，亦可以看出他对于治国方略的思考和对于殷礼的基本认识。根据《酒诰》和相关文献及出土材料可知：周人饮酒礼制完备，制... 《酒诰》为《尚书》中的一篇，是周公针对殷人尚酒、总结殷亡经验而发布的诰辞，从中可见周公对于酒的态度和政策，亦可以看出他对于治国方略的思考和对于殷礼的基本认识。根据《酒诰》和相关文献及出土材料可知：周人饮酒礼制完备，制定饮酒礼是《酒诰》的主旨；周公在制定饮酒礼的过程中，继承了殷代礼制并有所损益；周初禁酒并非普遍政策，而是针对某些特定现象的举措。 展开更多

关键词 《酒诰》 饮酒礼殷鉴思想

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《尚书》中的戒酒令——《酒诰》 被引量：1

3

作者 范开宏 《图书馆建设》 北大核心 2002年第3期106-107,共2页

简要介绍了《尚书》中的戒酒令《酒诰》,分析了《酒诰》出台的历史背景及其社会影响。

关键词 《酒诰》 历史背景 社会影响 《尚书》 戒酒令

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禁酒令前后的祭祀与宴飨——浅论《酒诰》对商周时期青铜酒器种类的影响

4

作者 李晓莉 《文物鉴定与鉴赏》 2018年第19期62-63,共2页

商周时期,青铜酒器是重要的礼器,主要用于祭祀、宴飨。西周初期,周公旦发布的《酒诰》是中国第一个禁酒令,对青铜酒器的种类产生了巨大影响。文章对商周时期酒器进行了分类统计和器型分析,得出禁酒令发布前后青铜酒器种类数量的变化情况... 商周时期,青铜酒器是重要的礼器,主要用于祭祀、宴飨。西周初期,周公旦发布的《酒诰》是中国第一个禁酒令,对青铜酒器的种类产生了巨大影响。文章对商周时期酒器进行了分类统计和器型分析,得出禁酒令发布前后青铜酒器种类数量的变化情况,总结了禁酒令对商周时期用酒活动和酒器种类的影响。 展开更多

关键词 《酒诰》 青铜酒器 祭祀 宴飨

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论中国第一部禁酒令《酒诰》的人文理性 被引量：2

5

作者 翟明女 钱宗武 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期79-86,共8页

中国第一部禁酒令《酒诰》是记录周公命令被封为卫君的幼弟康叔在卫国禁酒的诰词,也是中国把禁酒作为治国安邦重大施政决策的第一篇官方文献,禁酒的对象主要是官员。以周公为代表的周初执政集团清醒地认识到禁酒对于巩固新生政权至关重... 中国第一部禁酒令《酒诰》是记录周公命令被封为卫君的幼弟康叔在卫国禁酒的诰词,也是中国把禁酒作为治国安邦重大施政决策的第一篇官方文献,禁酒的对象主要是官员。以周公为代表的周初执政集团清醒地认识到禁酒对于巩固新生政权至关重要,制定了一系列禁酒条例。同时,又深切地意识到酒在人类情感世界中不可或缺,因此并没有完全禁绝。酒因而被赋予了关乎王朝兴亡、个人命运、粮食供给以及作为祭祀、孝亲、进献必备之物的丰富内涵。周初禁酒充满人文理性,对我国酒文化的形成与发展影响深远,对当今社会依然有着极为重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 酒 禁酒令 《酒诰》 人文理性

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“鲁酒薄”与周公《酒诰》

6

作者 杨朝明 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1995年第4期78-79,共2页

“鲁酒薄”与周公《酒诰》杨朝明《庄子·箧》将有“鲁酒薄而邯郸围”的记载。后来，北周的庚信在其有名的《哀江南赋》中又将“鲁酒”与“楚歌”并提，说：“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。”使得“鲁酒薄而邯郸围”的故事影响... “鲁酒薄”与周公《酒诰》杨朝明《庄子·箧》将有“鲁酒薄而邯郸围”的记载。后来，北周的庚信在其有名的《哀江南赋》中又将“鲁酒”与“楚歌”并提，说：“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。”使得“鲁酒薄而邯郸围”的故事影响渐广。于是，在不少人心目中遂产生了一个... 展开更多

关键词 《酒诰》 鲁酒 周公东征 《说文解字》 《哀江南赋》 段玉裁 西周王朝 治国策略 陆德明 殷商王朝

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《酒诰》──历史上最早的戒酒令 被引量：1

7

作者 王定璋 《文史杂志》 2000年第3期60-62,共3页

关键词 《酒诰》 戒酒令 《尚书》 中国 历史古籍

全文增补中

商周酒禁忌中的王权合法性考察——基于《酒诰》文本语境的经学阐释 被引量：1

8

作者 余治平 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期37-45,128,共10页

《尚书·酒诰》中,酒开始与王道必然性相连,被赋予了天命性质。酒禁忌的出现,意味着酒在政权更替中的负面作用第一次被凸显出来。其形成既有历史原因,也是一个政治哲学问题。殷商诸王正身敬法,不惮酒色,至纣王因纵酒荒淫而致政息国... 《尚书·酒诰》中,酒开始与王道必然性相连,被赋予了天命性质。酒禁忌的出现,意味着酒在政权更替中的负面作用第一次被凸显出来。其形成既有历史原因,也是一个政治哲学问题。殷商诸王正身敬法,不惮酒色,至纣王因纵酒荒淫而致政息国灭,留下千古骂名。殷王成德皆不崇饮与纣王沉湎于酒而引起人神共愤,形成鲜明对比,也引起后世反思。出于意识形态管理考虑,周公把殷灭周兴归因于对酒禁忌的违与遵,奉劝康叔不用"水监"而代之以"民监"。最终,君王为政当以民心为检验成败得失的标准,构成了以儒家为中心的王权合法性理论的民意基础。 展开更多

关键词 周公 《酒诰》 酒禁忌 王权合法性

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周公《酒诰》：“慎酒立教”与“作稽中德”--酒在上古中国如何被赋予礼法属性与德教功能

9

作者 余治平 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期67-78,共12页

周公在《酒诰》中把酒德与孝道密切捆绑在一起,要求康叔引导民众勤劳耕作、奉酒事亲、敬长尊老。酒在中国文化史上第一次被嵌入到血缘结构中加以确证,第一次被赋予伦理功能。周公设"断酒之教",对饮酒行为作了教化、国法化、... 周公在《酒诰》中把酒德与孝道密切捆绑在一起,要求康叔引导民众勤劳耕作、奉酒事亲、敬长尊老。酒在中国文化史上第一次被嵌入到血缘结构中加以确证,第一次被赋予伦理功能。周公设"断酒之教",对饮酒行为作了教化、国法化、意识形态化处理,以诱发人欲本能中的善性。周公借酒而确立起以德化民、以礼节用的基本原则,使人成德尽性,为周室做了一篇社会治理的时代大文。周公赋予酒以仁道价值和礼乐含义,注重在限制与释放之间寻求合理的张力,保持适当弹性,强调发挥人的主体自觉,利用酒而不沉溺其中伤身误事。敬酒事神,而饮酒只是馈祀的一个附带环节。祭祀之后的燕饮也被赋予了人伦纲常性质和意义。 展开更多

关键词 《酒诰》 慎酒立教 作稽中德 礼法属性 德教功能

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周公《酒诰》与鲁地的饮酒习俗

10

作者 刘淑强 《民俗研究》 1998年第3期68-69,共2页

在后世鲁地的社会风俗中,处处可见儒家文化影响的痕迹。在饮酒习俗中,自然也少不了儒 家文化的影响。且不说与酒密切相连的诸如孔府宴中“诗礼银杏”之类的名馔,即使饮酒本身,不少饮酒者也往往把见于《论语·乡党》的“唯酒无量,不... 在后世鲁地的社会风俗中,处处可见儒家文化影响的痕迹。在饮酒习俗中,自然也少不了儒 家文化的影响。且不说与酒密切相连的诸如孔府宴中“诗礼银杏”之类的名馔,即使饮酒本身,不少饮酒者也往往把见于《论语·乡党》的“唯酒无量,不及乱”奉为座右铭。 展开更多

关键词 《酒诰》 周公 儒家文化 饮酒习俗 《说文解字》 《招魂》 《左传》 鲁国 “变其俗 革其礼” 生活习性

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克盉、克罍话《酒诰》之诫 被引量：1

11

作者 董瑜 《法律与生活》 2020年第3期54-55,共2页

克盉(hé)和克罍(léi)是首都博物馆珍藏的一对造型精美的青铜器。克盉形似现在的茶壶,克罍的形状则像一个坛子,都是西周时期贵族使用的酒器。1986年,它们出土于北京市房山区琉璃河董家林村的西周燕都遗址,属于国家一级文物。... 克盉(hé)和克罍(léi)是首都博物馆珍藏的一对造型精美的青铜器。克盉形似现在的茶壶,克罍的形状则像一个坛子,都是西周时期贵族使用的酒器。1986年,它们出土于北京市房山区琉璃河董家林村的西周燕都遗址,属于国家一级文物。一般来说,盉的用途是盛放玄酒(周代贵族在举行与酒事相关的礼仪活动时,常常在酒樽旁放一壶清水,称其为"玄酒"),可用其调和酒味的浓淡。 展开更多

关键词 国家一级文物 首都博物馆 礼仪活动 西周时期 北京市房山区 《酒诰》 董家林 青铜器

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论《酒诰》中伦理秩序建构的两个向度

12

作者 蔡文昌 解筝 《汉字文化》 2021年第22期185-186,共2页

《酒诰》为周公奉成王命诫康叔文本,存"礼""法"两个伦理秩序建构向度。在"礼"向度中,《酒诰》围绕"酒德"建构了以血缘为基础、以德教为取向,以孝亲为目标的宗族家庭伦理;在"法"的向... 《酒诰》为周公奉成王命诫康叔文本,存"礼""法"两个伦理秩序建构向度。在"礼"向度中,《酒诰》围绕"酒德"建构了以血缘为基础、以德教为取向,以孝亲为目标的宗族家庭伦理;在"法"的向度中,《酒诰》依据"酒禁"建构了具备张力的社会治理伦理。这两种建构都为新时代道德建设实施提供了前进的新思路。 展开更多

关键词 《酒诰》 礼与法 伦理建构

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论中国最早的戒酒令 被引量：1

13

作者 邢芙蓉 《现代语文（上旬．文学研究）》 2007年第6期36-37,共2页

随着人类历史的发展,酒在社会生活中的影响愈加深广。至殷商时代,酒已成为社会物质文化生活中不可缺少的部分,甚至关系到国家的兴亡。本文论述了中国最早的戒酒令——《尚书·酒诰》的主要内容,分析了《酒诰》出台的历史背景及其社... 随着人类历史的发展,酒在社会生活中的影响愈加深广。至殷商时代,酒已成为社会物质文化生活中不可缺少的部分,甚至关系到国家的兴亡。本文论述了中国最早的戒酒令——《尚书·酒诰》的主要内容,分析了《酒诰》出台的历史背景及其社会影响。 展开更多

关键词 《酒诰》 戒酒令 历史背景 社会影响

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梨酒

14

作者 许敬生 《河南中医》 2015年第2期389-389,共1页

据南宋周密《癸辛杂识》记载,仲宾说：先前他们家有梨园,大的梨树每棵收获梨二车,忽然有一年,挂果众多,到处都这样,挂果量数倍于平常年景,因此卖不出去,甚至用来喂猪,其不值钱可知。有一种山梨,味道极为佳美,觉得都喂猪怪可惜的。就随... 据南宋周密《癸辛杂识》记载,仲宾说：先前他们家有梨园,大的梨树每棵收获梨二车,忽然有一年,挂果众多,到处都这样,挂果量数倍于平常年景,因此卖不出去,甚至用来喂猪,其不值钱可知。有一种山梨,味道极为佳美,觉得都喂猪怪可惜的。就随便用大坛子储存了数百个,用瓦盆盖上,用泥封了口,心里打算长时间储藏,随时食用。时间长了就忘了此事,到了半年之后,因事到园中,忽闻到酒气熏人。 展开更多

关键词 梨酒 山梨 《癸辛杂识》 《酒诰》

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论周公禁酒对酒文化的促进作用 被引量：2

15

作者 邓小军 黄波 任君宜 《酿酒科技》 2015年第8期124-126,共3页

周公的禁酒思想集中体现在《酒诰》这篇诰词中。周公禁酒引领酒文化走上了顺乎礼仪、合乎礼德的轨道,巩固了西周初期的新生政权,也对后世的酒文化产生了深远的影响。这些影响丰富了酒文化的内涵,保证了酒文化正确的发展方向。研究周公禁... 周公的禁酒思想集中体现在《酒诰》这篇诰词中。周公禁酒引领酒文化走上了顺乎礼仪、合乎礼德的轨道,巩固了西周初期的新生政权,也对后世的酒文化产生了深远的影响。这些影响丰富了酒文化的内涵,保证了酒文化正确的发展方向。研究周公禁酒,可以增加对酒文化发展规律的认识,也有助于重新认识禁酒的文化意义与社会价值。 展开更多

关键词 周公 禁酒 《酒诰》 促进 酒文化

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扬雄《酒赋》及其他

16

作者 王定璋 《文史杂志》 2022年第2期80-84,共5页

扬雄《酒赋》初载于《汉书·游侠传·陈遵传》。《酒赋》可能不全。其陈说饮酒之弊,应是对嗜酒无度的汉成帝的规劝。成帝仅"异之",并未加害于扬雄。可见那时的政治生态是相对宽松的。

关键词 《酒赋》 汉成帝 《酒诰》

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先秦时期的酒政

17

作者 颜吾芟 《商业文化》 1995年第3期55-57,共3页

先秦时期的酒政颜吾芟酒在中国起源很早，相传发明酒的人是夏代的仪狄和少康（杜康）。《说文》：“古者，仪狄作酒醪，禹尝而美……杜康作秫酒。”实际上时间当更早些。酒是随农业产生而发明的，因为中国的酒向来是用粮食酿造而成，所... 先秦时期的酒政颜吾芟酒在中国起源很早，相传发明酒的人是夏代的仪狄和少康（杜康）。《说文》：“古者，仪狄作酒醪，禹尝而美……杜康作秫酒。”实际上时间当更早些。酒是随农业产生而发明的，因为中国的酒向来是用粮食酿造而成，所以说“清盎之美，始于来耜。”（《淮... 展开更多

关键词 先秦时期 禁酒政策 《酒诰》 商鞅变法 手工业奴隶 农业生产 《睡虎地秦墓竹简》 统治者 禁酒令 《大学衍义补》

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酒池肉林,纣商之悲

18

作者 胡键 《社会观察》 2009年第9期2-2,共1页

酒后驾车会伤人伤己，这是汽车社会的问题，但酒伤人亡国古已有之。据《史记·殷本纪》载：“（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”后人用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。正是商纣的暴政，加上... 酒后驾车会伤人伤己，这是汽车社会的问题，但酒伤人亡国古已有之。据《史记·殷本纪》载：“（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”后人用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。正是商纣的暴政，加上酗酒，最终导致商代的灭亡。鉴于此，周公让康叔在卫国颁布了禁酒的《酒诰》，明确规定“祀兹酒”。 展开更多

关键词 酒后驾车 肉 汽车社会 《酒诰》

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《尚书·酒诰》“惟天降命肇我民惟元祀”解 被引量：2

19

作者 刘国忠 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期87-92,共6页

《尚书》的《酒诰》篇有"惟天降命肇我民惟元祀"之语,前贤对其理解颇多歧异。本文结合清华简《程寤》的有关内容,认为该句所讲的是周文王受命的情形,而该句中所讲的"惟元祀"应是指周文王元年。结合《程寤》,我们可... 《尚书》的《酒诰》篇有"惟天降命肇我民惟元祀"之语,前贤对其理解颇多歧异。本文结合清华简《程寤》的有关内容,认为该句所讲的是周文王受命的情形,而该句中所讲的"惟元祀"应是指周文王元年。结合《程寤》,我们可以知道《酒诰》与周文王受命的背景有密切的关系。 展开更多

关键词 《酒诰》 《程寤》 文王受命

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《尚书》《论语》札记十则 被引量：1

20

作者 李运富 《古籍整理研究学刊》 1998年第Z1期57-58,62,共3页

《尚书》《论语》札记十则李运富一、《尚书》（七条）（一）《皋陶谟》：“懋迁有无，化居。”孔实国《传》（本文所引古注皆推中华书局１９８０年影印《十三经注疏》）：“化，易也，居谓所宜居积者。”孙爽《疏》：“化即古货字。居... 《尚书》《论语》札记十则李运富一、《尚书》（七条）（一）《皋陶谟》：“懋迁有无，化居。”孔实国《传》（本文所引古注皆推中华书局１９８０年影印《十三经注疏》）：“化，易也，居谓所宜居积者。”孙爽《疏》：“化即古货字。居者，积贮之名。”周秉钧先生《尚书易... 展开更多

关键词 《论语》 《尚书》 《论语译注》 《酒诰》 “中” 札记 “以” 杨伯峻 孔安国 《史记·夏本纪》

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