期刊文献+
共找到62篇文章
< 1 2 4 >
每页显示 20 50 100
《钱神论》之文化意蕴的解读 被引量:2
1
作者 马丽娅 《中华文化论坛》 北大核心 2007年第1期76-81,共6页
晋代鲁褒“伤时之贪鄙”而著赋体文《钱神论》,其主旨在于讽刺和批判社会“金钱至上”。自其问世以来,对后世产生了很大的影响:从接受的历史来看,一是继承鲁褒的批判用意,借史论事而讽今;二是因事用典,或咏“钱神”之“神”,或言不媚“... 晋代鲁褒“伤时之贪鄙”而著赋体文《钱神论》,其主旨在于讽刺和批判社会“金钱至上”。自其问世以来,对后世产生了很大的影响:从接受的历史来看,一是继承鲁褒的批判用意,借史论事而讽今;二是因事用典,或咏“钱神”之“神”,或言不媚“钱神”之志。因此,只从《钱神论》的社会批判意义诠释作品,尚不足揭示其深刻的文化意蕴;而从接受史的层面考察《钱神论》的文化意蕴,亦颇有意义。 展开更多
关键词 《钱神论》 文化 解读 接受
下载PDF
从《钱神论》到《钱本草》──谈古代文学的金钱描写 被引量:1
2
作者 史实 《河南大学学报(社会科学版)》 1994年第3期41-46,共6页
从《钱神论》到《钱本草》──谈古代文学的金钱描写史实中国古代早期专门描写金钱的代表作品,首推鲁褒的《钱神论》,然后是张说的《钱本草》。这两篇作品产生的时代不同,走向各异,体现了中国古代文学描写金钱的不同特点。通过剖析... 从《钱神论》到《钱本草》──谈古代文学的金钱描写史实中国古代早期专门描写金钱的代表作品,首推鲁褒的《钱神论》,然后是张说的《钱本草》。这两篇作品产生的时代不同,走向各异,体现了中国古代文学描写金钱的不同特点。通过剖析《钱神论》和《钱本草》,不仅能够发... 展开更多
关键词 《钱神论》 《钱本草》 中国古代文学 莎士比亚 中国古代封建社会 老庄哲学 索福克勒斯 雅典的泰门 文学作品 关系
下载PDF
鲁褒与《钱神论》
3
作者 米万锁 《中国合作经济》 2005年第8期54-55,共2页
关键词 鲁褒 《钱神论》 中国 文学研究 西晋时期 思想内容
下载PDF
略析鲁褒的《钱神论》
4
作者 解学东 许超 《河南大学学报(社会科学版)》 1996年第3期29-32,43,共5页
略析鲁褒的《钱神论》解学东,许超西晋文人鲁褒的《钱神论》,讥讽和揭露了西晋王朝统治集团的贪鄙腐败之风,及其拜金狂丑行。以古为鉴,对于我们当前反腐倡廉、净化社会环境具有重要的意义。鲁褒,字元道,西晋时期南阳(今属河南省... 略析鲁褒的《钱神论》解学东,许超西晋文人鲁褒的《钱神论》,讥讽和揭露了西晋王朝统治集团的贪鄙腐败之风,及其拜金狂丑行。以古为鉴,对于我们当前反腐倡廉、净化社会环境具有重要的意义。鲁褒,字元道,西晋时期南阳(今属河南省)人,生卒年月不详。据《晋书》所讲... 展开更多
关键词 《钱神论》 鲁褒 货币拜物教 中国古代 封建经济 门阀政治 经济思想 重义轻利 商品货币关系 商品货币经济
下载PDF
《钱神论》经济伦理思想剖析
5
作者 唐春玉 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2017年第1期159-161,共3页
《钱神论》是我国历史上揭露拜金主义和享乐主义风气的战斗檄文。作者鲁褒在《钱神论》中形象地剖析货币的起源和功能,犀利地讽刺西晋统治阶级的腐败风气,深刻地揭露商品货币的本质。西晋拜金主义风气的盛行,也正是儒学在分裂动荡年代... 《钱神论》是我国历史上揭露拜金主义和享乐主义风气的战斗檄文。作者鲁褒在《钱神论》中形象地剖析货币的起源和功能,犀利地讽刺西晋统治阶级的腐败风气,深刻地揭露商品货币的本质。西晋拜金主义风气的盛行,也正是儒学在分裂动荡年代里其经济伦理思想失灵的反应。西晋以来,因《钱神论》写作手法之独特和反映社会问题之深邃,故而影响深远,流传不息。后世的史学家都以此文为利器来抨击时政,纠正时风。 展开更多
关键词 鲁褒 《钱神论》 经济伦理
下载PDF
鞭挞货币拜物教的“刺世”之作——评鲁褒的《钱神论》 被引量:1
6
作者 欣士敏 《福建金融》 2002年第6期47-48,共2页
关键词 货币拜物教 鲁褒 《钱神论》 书评 货币史 西晋时期
下载PDF
鲁褒《钱神论》时代辨
7
作者 马志冰 《殷都学刊》 1986年第3期149-150,共2页
关于鲁褒《钱神论》的成书年代,胡寄窗、何炼成二先生认为系东晋元、康帝时之作,所反映的是东晋的一种货币思想。其实,据《晋书·鲁褒传》载,元康当指西晋惠帝第三个年号,共九年(291—299年),非指东晋元帝、康帝。故《钱神论》
关键词 《钱神论》 鲁褒 货币思想 胡寄窗 晋惠帝 元康 成书年代 年号 非指 晋书
下载PDF
一篇讽刺、批判拜金主义的杰作——析(晋)鲁褒的《钱神论》
8
作者 欣士敏 《发展研究》 2002年第7期13-14,共2页
鲁褒(生卒年代不祥),字元道,河南南阳人,西晋王朝隐士.据<晋书·鲁褒传>记载:"鲁褒字元道,南阳人也.好学多闻,以贫素自立.元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著<钱神论>以刺之."按元康系西晋惠帝年... 鲁褒(生卒年代不祥),字元道,河南南阳人,西晋王朝隐士.据<晋书·鲁褒传>记载:"鲁褒字元道,南阳人也.好学多闻,以贫素自立.元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著<钱神论>以刺之."按元康系西晋惠帝年号,是公元291-299年,因"之后"不久即为东晋(317-420),因此也有人认为鲁褒是东晋人.他的<钱神论>是一篇愤世嫉俗之作,对货币权力和货币拜物教进行了无情的揭露鞭挞,曾经传诵一时,并流传至今. 展开更多
关键词 晋朝 货币经济 货币史 拜金主义 鲁褒 《钱神论》
下载PDF
《钱神论》——中国古代货币文化的一朵奇葩
9
作者 陈新余 《西部金融》 2008年第6期86-86,共1页
西方文艺复兴时期,在英国诞生了一位杰出的文学巨匠,他借《雅典的泰门》剧中人物之口,以犀利的笔触对货币的本质进行了勾勒和描绘,对处于资本原始积累时期的西方拜金主义思潮进行了无情的鞭挞和嘲讽。
关键词 《钱神论》 中国古代货币 鲁褒 奇葩
下载PDF
鲁褒《钱神论》的经济伦理意蕴 被引量:1
10
作者 桑东辉 《中国钱币》 2023年第2期39-48,共10页
《钱神论》是西晋隐士鲁褒所写的一篇奇文。他通过司空公子与綦毋先生的对话,揭露了统治阶级的腐败、达官贵人对钱的热衷,抨击了拜金主义。魏晋时期是中国文人自我意识觉醒和人文精神兴起的重要时期。正如宗白华先生所说的,“汉末魏晋... 《钱神论》是西晋隐士鲁褒所写的一篇奇文。他通过司空公子与綦毋先生的对话,揭露了统治阶级的腐败、达官贵人对钱的热衷,抨击了拜金主义。魏晋时期是中国文人自我意识觉醒和人文精神兴起的重要时期。正如宗白华先生所说的,“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代”^([1])。 展开更多
关键词 自我意识觉醒 《钱神论》 汉末魏晋 宗白华先生 鲁褒 拜金主义 隐士 伦理意蕴
原文传递
中古自然经济下的货币拜物教经典《钱神论》
11
作者 何平 《中国钱币》 2019年第5期43-49,共7页
传统中国的货币制度,历经秦始皇"半两钱"的全国统一货币的制度创造和汉武帝集中垄断发行的五铢钱的制度改进,在汉代已经塑造出沿用近二千年的铜铸币流通基本格局,并支撑起汉代货币经济的相当发展。如果历史线性地发展下去,货... 传统中国的货币制度,历经秦始皇"半两钱"的全国统一货币的制度创造和汉武帝集中垄断发行的五铢钱的制度改进,在汉代已经塑造出沿用近二千年的铜铸币流通基本格局,并支撑起汉代货币经济的相当发展。如果历史线性地发展下去,货币经济的水平应当不断地提高。然而,继东汉之后的魏晋南北朝时期,却出现了货币经济的倒退。著名经济史学家全汉昇称,"汉末以后,中唐以前,一共五百多年的中古时期,实在是一个自然经济占优势的时代;它有别于此时期之前(汉代)货币经济的相当发展,更有别于此时期以后货币经济的相当兴起。……这五百余年的中国社会的确是和以前及以后都大不相同的。 展开更多
关键词 半两 五铢 货币拜物教 《钱神论》 经济史学家 货币制度 自然经济 中古时期
原文传递
批判货币权力及其拜物教的《钱神论》
12
作者 汤标中 《商讯(商业经济文荟)》 1994年第5期63-64,共2页
批判货币权力及其拜物教的《钱神论》汤标中有人认为:“钱能通神”,“有钱使得鬼推磨”,故有此论。《钱神论》,魏晋时抨击货币权力和货币拜物教现象的文章,有两篇。一是魏晋之际的成公绥(东郡白马─—今河南省滑县人)所作,一是... 批判货币权力及其拜物教的《钱神论》汤标中有人认为:“钱能通神”,“有钱使得鬼推磨”,故有此论。《钱神论》,魏晋时抨击货币权力和货币拜物教现象的文章,有两篇。一是魏晋之际的成公绥(东郡白马─—今河南省滑县人)所作,一是西晋鲁褒(河南南阳人)所作。通常所... 展开更多
关键词 《钱神论》 货币拜物教 货币本质 马克思恩格斯 雅典的泰门 莎士比亚 货币经济 死生有命 鲁褒 《资本论》
原文传递
创作谈:读《钱神论》有感
13
作者 冯俊科 《北京文学(中篇小说月报)》 2016年第7期103-103,共1页
几十年来,市场经济蓬勃发展,给人们带来了巨大物质利益的同时,祖先们留下的仁义礼智信、善恶荣耻忠奸良心等传统道德,受到了颠覆性的挑战。这种严酷的现实浸润在社会生活的各个方面,人人扼腕感叹,有切肤之感。
关键词 《钱神论》 创作 仁义礼智信 市场经济 物质利益 传统道德 社会生活 颠覆性
原文传递
讥讽拜金主义的古典名篇——西晋鲁褒的《钱神论》
14
作者 楚欣 《炎黄纵横》 2020年第1期45-47,共3页
钱,货币也。人类社会最初阶段并没有货币,互相间交换大多以物易物。后来,生产力发展,剩余的东西需要出售,加上以物易物存在一些不便,于是出现了货币。货币,作为一切商品等价物的特殊商品,发挥着交易的媒介作用。然而,随着时间的推移,货... 钱,货币也。人类社会最初阶段并没有货币,互相间交换大多以物易物。后来,生产力发展,剩余的东西需要出售,加上以物易物存在一些不便,于是出现了货币。货币,作为一切商品等价物的特殊商品,发挥着交易的媒介作用。然而,随着时间的推移,货币成了财富与地位的象征,俨然像神一样受到了人们的崇拜。中国西晋时代的鲁褒,目睹这一现象,写下《钱神论》,描述钱无处不在,无所不能,神通广大的情景。 展开更多
关键词 以物易物 《钱神论》 媒介作用 拜金主义 鲁褒 等价物 生产力 货币
原文传递
说钱
15
作者 李富川 《政工学刊》 1999年第8期34-35,共2页
原始社会没有钱。近代人给金钱下一个科学的定义———充当一般等价物的特殊商品,具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能。然而,智商极高的现代人在酒绿灯红的繁华盛世,反倒不识钱为何物、钱从何来、钱有何... 原始社会没有钱。近代人给金钱下一个科学的定义———充当一般等价物的特殊商品,具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能。然而,智商极高的现代人在酒绿灯红的繁华盛世,反倒不识钱为何物、钱从何来、钱有何用。于是乎思之者、盼之者有之,奉之... 展开更多
关键词 《钱神论》 资本主义 贮藏手段 社会主义现代化 一般等价物 价值尺度 支付手段 流通手段 科技兴国战略 我国社会主义市场经济
下载PDF
“谁和钱有仇”的想法是个坑
16
作者 米博华 《政工学刊》 2018年第9期76-76,共1页
“人不为己,天诛地灭”“有权不用,过期作废”“有钱能使鬼推磨”“谁和钱有仇”……多年来被这些个荒谬观点误导而跌进大坑的干部不在少数。古往今来,围绕金钱,有说不完的人和事:不仅是永恒话题,还是个现实问题;不仅是财富体现... “人不为己,天诛地灭”“有权不用,过期作废”“有钱能使鬼推磨”“谁和钱有仇”……多年来被这些个荒谬观点误导而跌进大坑的干部不在少数。古往今来,围绕金钱,有说不完的人和事:不仅是永恒话题,还是个现实问题;不仅是财富体现,还反映着人生态度。不少国人熟知的《钱神论》说:“百姓日用,其源不匮。 展开更多
关键词 《钱神论》 人生态度 财富 百姓
下载PDF
陋室话钱
17
作者 仇兆华 《民主与科学》 1996年第1期42-43,共2页
陋室话钱仇兆华钱,古往今来公认之用途是便于市井交易,商贾间的流通,有利于国计民生。究其钱的本身并无可厚非。然而,历代人们对钱的看法却截然不同,尤其近几年以来不少人对钱视若至尊,钱欲横溢。处处向钱看,事事向钱看,一切向... 陋室话钱仇兆华钱,古往今来公认之用途是便于市井交易,商贾间的流通,有利于国计民生。究其钱的本身并无可厚非。然而,历代人们对钱的看法却截然不同,尤其近几年以来不少人对钱视若至尊,钱欲横溢。处处向钱看,事事向钱看,一切向钱看。改革开放政策带来了经济的飞速... 展开更多
关键词 《前赤壁赋》 毛泽东思想 《钱神论》 精神文明 提高生活水平 箪食瓢饮 安分守已 物各有主 自重自爱 物质文明
下载PDF
浅析铜钱的出现——从上古至秦代,从贝币到铜币
18
作者 鲁振翔 《理财(经济)》 2020年第4期36-43,共8页
晋代文人鲁褒曾在《钱神论》书有“洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已”“生死无命,富贵在钱”“舟车上下,驿使孔方,百凡君子”等语句,足可见即使是在古代,孔方兄对于人们的日常生活影响也十分重大,直接反映出古人对于钱的重视程度... 晋代文人鲁褒曾在《钱神论》书有“洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已”“生死无命,富贵在钱”“舟车上下,驿使孔方,百凡君子”等语句,足可见即使是在古代,孔方兄对于人们的日常生活影响也十分重大,直接反映出古人对于钱的重视程度。此外,无论是六朝、唐宋、明清,还是近代民国与当下,都有大批热衷于收藏古币与研究泉学的代表人物,他们醉心于对不同时期不同版别的古钱币的收集与研读,每有珍品亦不惜血本而藏之。我国最早的钱币学著作可以追溯到南朝梁时期,时任建安县令的顾煊因“(古泉)岁益久,类多淹没无传。始为之书。凡历代造立之原,大小轻重之度,皆有伦序,使后乎此者可以概见”,乃作《钱谱》一书,为后朝之人提供了我国上古至南北朝时期古泉大致的发展脉络和大量有价值的资料,现已佚。 展开更多
关键词 古泉 币学 南朝梁 铜币 《钱神论》 南北朝时期
下载PDF
“谁和钱有仇”的想法是个坑
19
作者 米博华 《方圆》 2018年第9期35-35,共1页
古往今来,金钱都是个永恒话题.金钱不仅是财富的体现,还反映着人生态度.《钱神论》说:“百姓日用,其源不匮.无远不往,无深不至.京邑衣冠,疲劳讲肄;厌闻清谈,对之睡寐;见我家兄,莫不惊视.有人因病致贫,一分钱难倒英雄汉;有人生活优渥,... 古往今来,金钱都是个永恒话题.金钱不仅是财富的体现,还反映着人生态度.《钱神论》说:“百姓日用,其源不匮.无远不往,无深不至.京邑衣冠,疲劳讲肄;厌闻清谈,对之睡寐;见我家兄,莫不惊视.有人因病致贫,一分钱难倒英雄汉;有人生活优渥,显摆“穷得只剩钱”;有人节衣缩食,却捐献巨款用于公益;有人穷奢极欲,吃喝玩乐一掷千金……令人感叹,人与人之间的最远距离,可能就是对金钱的态度. 展开更多
关键词 人生态度 《钱神论》 因病致贫 财富 百姓 捐献
下载PDF
“飞钱”随想
20
作者 翁礼华 《浙江财税与会计》 1999年第5期9-20,共12页
唐朝后期,将专司盐铁专卖和漕粮转运的财政职官称为盐铁转运使(常由宰相出任),且于诸道分置巡院,统管一切税源,并与户部使、度支使三足鼎立,共同瓜分原户部(财政部)的职权。这说明唐后期统治集团内部以自觉性和凝聚力为基础的行政能力减... 唐朝后期,将专司盐铁专卖和漕粮转运的财政职官称为盐铁转运使(常由宰相出任),且于诸道分置巡院,统管一切税源,并与户部使、度支使三足鼎立,共同瓜分原户部(财政部)的职权。这说明唐后期统治集团内部以自觉性和凝聚力为基础的行政能力减弱,不得不转而采用分而治之、互相牵制的办法来保证国家获得足够的财政收入和维护收支平衡。由于唐代佛教中国化,以铜铸佛像成为时尚,引起铜钱奇缺,再加上唐后期商品经济的迅猛发展,钱币需求量剧增,为解决货多钱少和铜钱携带不便的矛盾,“飞钱” 展开更多
关键词 中国通商银行 《钱神论》 货币 对联 赵公元帅 发行纸币 中国封建社会 业公会 中国历史
下载PDF
上一页 1 2 4 下一页 到第
使用帮助 返回顶部