史学视野下的“一代有一代之文学” 被引量：1

1

作者 梁冬丽 《西北农林科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期120-125,130,共7页

简略地回顾、评述"一代有一代之文学"这个文学观念的提出,总结当代研究涉及的问题,特别指出所存在的现代意义、局限。在此基础上,重新梳理、解读与分析历史上王国维之前的文人如何表述这个观点,发现元明两代与清代这两个时期... 简略地回顾、评述"一代有一代之文学"这个文学观念的提出,总结当代研究涉及的问题,特别指出所存在的现代意义、局限。在此基础上,重新梳理、解读与分析历史上王国维之前的文人如何表述这个观点,发现元明两代与清代这两个时期的论述既有关联,也有突破。与学界的成果对照,指出"一代有一代之文学"的研究史一直存在三个误区:用非文学的概念阐述文学发展观;用考察显著文体发展的做法代替整个文学史的阐述;断章取义地使用这个观念而不挖掘其深层文化心理。经进一步比较、综合分析,得出的结论是:这些表述的变化,主要受杂文学观念、皇朝观与复古观以及史学精神的交合作用而成的。最后指出我们对待"一代有一代之文学"这个发展观应持有的态度。 展开更多

关键词 一代有一代之文学 文体演变 一代之史

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关于“一代有一代之文学”说得失之我见 被引量：1

2

作者 周佐霖 《沧桑》 2012年第3期139-141,共3页

"一代有一代之文学"说是一个经历世积累而成的文学史观,非一人一时之独创,它发现了中国文学的一些发展规律,确立和提高中国纯文学和俗文学的地位,但它是以西方的进化论为指导来总结中国文学的发展现象和规律,也还存在一些局... "一代有一代之文学"说是一个经历世积累而成的文学史观,非一人一时之独创,它发现了中国文学的一些发展规律,确立和提高中国纯文学和俗文学的地位,但它是以西方的进化论为指导来总结中国文学的发展现象和规律,也还存在一些局限性。 展开更多

关键词 王国维 一代有一代之文学 积极意义 局限性

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“一代有一代之文学”观与戏曲身份认同

3

作者 陈军 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第6期97-101,共5页

戏曲理论对于“一代有一代之文学”命题的诠解主要有四种观点:倡新求变、殊流同源、天人交响以及命中定数。诠解行为本身是中国古代文艺社会学传统的延续与变革,更是戏曲自我身份认同危机的产物。诠解的先验目的性要求对文学与社会关系... 戏曲理论对于“一代有一代之文学”命题的诠解主要有四种观点:倡新求变、殊流同源、天人交响以及命中定数。诠解行为本身是中国古代文艺社会学传统的延续与变革,更是戏曲自我身份认同危机的产物。诠解的先验目的性要求对文学与社会关系研究的进一步深入和完善。 展开更多

关键词 戏曲 身份认同 “一代有一代之文学”

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“一代有一代之文学”观与魏晋南北朝论体文身份之认同

4

作者 杨朝蕾 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2015年第6期80-85,共6页

作为我国古代散文之大宗的论体文,经过先秦的孕育和两汉的发展之后,在魏晋南北朝时期渐趋繁盛。时代思潮造就了"论",其时文士选择了"论",魏晋南北朝论体文在漫漫"论"史中,以其韵自天成之自然风格令前代... 作为我国古代散文之大宗的论体文,经过先秦的孕育和两汉的发展之后,在魏晋南北朝时期渐趋繁盛。时代思潮造就了"论",其时文士选择了"论",魏晋南北朝论体文在漫漫"论"史中,以其韵自天成之自然风格令前代、后世莫与比隆。用近人所谓"一代有一代之文学"观念衡量,论体文堪称魏晋南北朝的"时代文体"。当其以特立独行之姿态与楚之骚、汉之赋、唐之诗、宋之词、元之曲并列时,"一代有一代之文学"观之内涵才更为丰富,其"文学"才成为真正传统意义上的、包括文与笔的"文学"。 展开更多

关键词 一代有一代之文学 魏晋南北朝 论体文 时代文体

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王国维:“一代有一代之文学”说的集大成者

5

作者 刘召明 《嘉兴学院学报》 2004年第5期47-50,共4页

“一代有一代之文学”说是一个在世代累积基础上建构的学术命题。这一命题植根于中国传统的文变时序说和文体通变论 ,并由于王国维的理论贡献而基本定型 ,成为中国文学史研究中最重要的学术命题 ,深刻地影响了 2

关键词 王国雏 一代有一代之文学 集大成者

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从唐诗看“一代有一代之文学”理论之失

6

作者 李亮 《中共南宁市委党校学报》 2017年第3期42-46,共5页

"一代有一代之文学"被胡适等奉为真理,但唐代文学虽然是诗国的鼎盛时期,却并非符合一代之文学的理论框架。且以朝代来断代,以单一文体来解释文体发展递嬗规律使得本来复杂的文学史简单化。如果我们能够破除这个框架,那么我们... "一代有一代之文学"被胡适等奉为真理,但唐代文学虽然是诗国的鼎盛时期,却并非符合一代之文学的理论框架。且以朝代来断代,以单一文体来解释文体发展递嬗规律使得本来复杂的文学史简单化。如果我们能够破除这个框架,那么我们会开辟出一片新的研究空间。 展开更多

关键词 一代有一代之文学 唐诗 偏弊

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“一代有一代之文学”来源考 被引量：4

7

作者 刘洪强 《求索》 CSSCI 北大核心 2016年第9期156-160,共5页

王国维提出的"凡一代有一代之文学"影响甚巨,然此种表述非王氏之戛戛独创。在时间上,"一代有一代之□□"模式之表述椎轮于南宋;在范围上,此说法最早应用于史学,同时向经学、文学逐渐渗透,最终向社会各个领域辐射蔓... 王国维提出的"凡一代有一代之文学"影响甚巨,然此种表述非王氏之戛戛独创。在时间上,"一代有一代之□□"模式之表述椎轮于南宋;在范围上,此说法最早应用于史学,同时向经学、文学逐渐渗透,最终向社会各个领域辐射蔓延,在明清两代成为社会各界普遍的表达范式。其中有些论述已经与王国维氏的论述相差无几,最后由王氏定型为"一代有一代之文学"。但"一代有一代之文学"不过是"一代有一代之□□"模式的一个推论而已。王国维把该模式引入文学有利有弊。其贡献在于将文学与时代简洁、明确结合起来,提出了"一代有一代之文学"的概念,其弊端主要是文学发展阶段的划分以王朝的更替为依据,夸大了时代的作用。 展开更多

关键词 一代有一代之文学 文学批评 模式 王国维

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“一代有一代之文学”来源考

8

作者 刘洪强 《高等学校文科学术文摘》 2016年第6期192-192,共1页

王国维提出的“凡一代有一代之文学”影响甚巨。然此种表述非王氏之戛戛独创。在时间上，“一代有一代之口口”模式之表述椎轮于南宋；在范围上，此说法最早应用于史学，同时向经学、文学逐渐渗透，最终向社会各个领域辐射蔓延，在明清... 王国维提出的“凡一代有一代之文学”影响甚巨。然此种表述非王氏之戛戛独创。在时间上，“一代有一代之口口”模式之表述椎轮于南宋；在范围上，此说法最早应用于史学，同时向经学、文学逐渐渗透，最终向社会各个领域辐射蔓延，在明清两代成为社会各界普遍的表达范式。其中有些论述已经与王国维氏的论述相差无几．最后由王氏定型为“一代有一代之文学”。但“一代有一代之文学”不过是“一代有一代之口口”模式的一个推论而已。王国维把该模式引入文学有利有弊。其贡献在于将文学与时代简洁、明确结合起来，提出了“一代有一代之文学”的概念，其弊端主要是文学发展阶段的划分以王朝的更替为依据。夸大了时代的作用。 展开更多

关键词 “一代有一代之文学” 王国维 文学发展 社会

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新学理的输入与传统文学史观的革新——以胡适“一代有一代之文学”观为例

9

作者 孔令辉 古风 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第5期84-87,共4页

"一代有一代之文学"是胡适对中国传统文学史观的改造,其中注入了现代文学革新的内涵。新文学运动是一场观念先行、理论先于创作的文学运动,"一代有一代之文学"观不仅是呼唤新文学的响亮口号,更是论证其合理性和必... "一代有一代之文学"是胡适对中国传统文学史观的改造,其中注入了现代文学革新的内涵。新文学运动是一场观念先行、理论先于创作的文学运动,"一代有一代之文学"观不仅是呼唤新文学的响亮口号,更是论证其合理性和必然性的重要理论根据,遂成为中国20世纪最重要的文学史观之一。胡适接受和运用到文学问题中的是实验主义的进化论思想,最显著的特征就是强调"一点一滴"的"渐变",体现为一种"近利不急功"的理论品质,这使得胡适区别于同时代的许多学者。因此,"一代有一代之文学"观在"古代"和"现代"的时间上是延续的,在强调文体与时代对应关系的本义上也是延续的,故不存在所谓的"断裂"。胡适对于中国传统文学史观的革新,对于目前我们如何处理古代文论、西方文论与现代文论建设的关系仍具有示范意义。 展开更多

关键词 胡适 进化论 一代有一代之文学 文学史观

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“文学一代有一代之胜”--么书仪《元曲十题》荐读

10

作者 赵志伟 《语文学习》 2024年第7期83-85,共3页

我一直认为在中国传统文学中,元曲的地位总是有点被低估。特别是中小学教材和与此相关的各种读本,元曲的地位远不如唐诗宋词,甚至还不如明清小说。例如“四大名著”,中小学生无论读过未读过,总能够说出它们的名字,谈到元曲就不甚了了。... 我一直认为在中国传统文学中,元曲的地位总是有点被低估。特别是中小学教材和与此相关的各种读本,元曲的地位远不如唐诗宋词,甚至还不如明清小说。例如“四大名著”,中小学生无论读过未读过,总能够说出它们的名字,谈到元曲就不甚了了。其实,以我愚见,元曲的价值绝不在唐诗宋词之下。王国维《宋元戏曲考》引焦循的话提出“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之狱语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也”。我觉得这个判断很正确。这次我们介绍么书仪先生的《元曲十题》,就是想让更多的语文教师喜欢上元曲。 展开更多

关键词 《宋元戏曲考》 中国传统文学 明清小说 唐诗宋词 一代有一代之文学 中小学教材 元曲 四大名著

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去芜存菁,让网络文学为作文教学服务

11

作者 周倩 《学语文》 2011年第6期57-58,共2页

网络文学到底是“毒草”还是“福音”．我想应该具体作品具体分析，但王国维先生在《宋元戏曲考序》说过“一代有一代之文学”。网络文学作为时代产物，它的兴起必然有符合历史发展规律与文学自身发展要求的地方，这样才会吸引这么多读... 网络文学到底是“毒草”还是“福音”．我想应该具体作品具体分析，但王国维先生在《宋元戏曲考序》说过“一代有一代之文学”。网络文学作为时代产物，它的兴起必然有符合历史发展规律与文学自身发展要求的地方，这样才会吸引这么多读者与写手，包括我们的学生。于是。我开始思考网络写作与中学作文的关系。在网络文学或多或少影响着中学生的今天。我们是不是可以借鉴网络文学，将之去芜存菁．为我们的中学作文教学所用呢？ 展开更多

关键词 中学作文教学 网络文学 教学服务 “一代有一代之文学” 历史发展规律 宋元戏曲 网络写作 中学生

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《中国文学的正脉》(之十一) 诗至唐而盛

12

作者 徐晋如 《社会科学论坛》 2020年第3期217-231,共15页

王国维在《宋元戏曲考》自序中的著名观点:"凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"其实是来自于稍早于他的学者焦循:商之诗,仅存颂,周则备风、雅、颂,... 王国维在《宋元戏曲考》自序中的著名观点:"凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"其实是来自于稍早于他的学者焦循:商之诗,仅存颂,周则备风、雅、颂,载诸三百篇者,尚矣。而楚骚之体,则三百篇所无也。此屈(原)、宋(玉)为周末大家。 展开更多

关键词 《宋元戏曲考》 三百篇 一代有一代之文学 楚骚 骈语 王国维

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元曲的特质

13

作者 史小军 《中学语文教学》 北大核心 2023年第2期1-1,共1页

元曲包括散曲和剧曲两种形式,是元代主要的文学体裁.王国维继承明代焦循的文学史观,在《宋元戏曲史》开篇即写道:"凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也."... 元曲包括散曲和剧曲两种形式,是元代主要的文学体裁.王国维继承明代焦循的文学史观,在《宋元戏曲史》开篇即写道:"凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也."后世又将明清小说与之并列,唐诗、宋词、元曲、明清小说的固定说法随之形成. 展开更多

关键词 《宋元戏曲史》 明清小说 文学史观 一代有一代之文学 剧曲 骈语 元曲 文学体裁

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大众传媒与新诗的音乐性——基于对重建新诗传播方式的思考 被引量：2

14

作者 胡登全 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期33-35,共3页

关键词 中国新诗 传播方式 “一代有一代之文学” 大众传媒 音乐性 精神重建 科技条件 诗体重建

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文献资料的艰辛汇集 别开生面的学术视野——读赵义山等著《明代小说寄生词曲研究》 被引量：1

15

作者 董乃斌 《励耘学刊》 2014年第1期295-297,共3页

在近代学人的文学批评中，梁启超、王国维等人的影响无疑是巨大的。王国维。凡一代有一代之文学”的论断，其影响便延续了多年。近年来，随着学术思想的解放和研究的深入，人们不再囿于“一代有一代之文学”的思维定式，开始重视唐以后... 在近代学人的文学批评中，梁启超、王国维等人的影响无疑是巨大的。王国维。凡一代有一代之文学”的论断，其影响便延续了多年。近年来，随着学术思想的解放和研究的深入，人们不再囿于“一代有一代之文学”的思维定式，开始重视唐以后之诗、宋以后之词及元以后之曲，各个时代的各种文体都受到研究者的关注。 展开更多

关键词 文献资料 明代小说 学术视野 “一代有一代之文学” 赵义山 汇集 词曲 寄生

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作家研究的新思维——《杨慎诗学研究》序言

16

作者 张宏生 《中国韵文学刊》 2006年第4期115-117,共3页

关键词 “一代有一代之文学” 诗学研究 作家研究 思维 中国文学史 序言 杨慎 当代文学

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宋诗的味道

17

作者 史小军 《中学语文教学》 北大核心 2022年第4期1-1,共1页

中国是诗的国度,从先秦时期的《诗经》楚辞及汉魏古诗发展到唐诗达到极盛,涌现出了李白、杜甫等一大批著名的诗人诗作。在“一代有一代之文学”观念的影响下,唐诗、宋词、元曲、明清小说成为各自时代的文学代表。宋诗的地位和价值普遍... 中国是诗的国度,从先秦时期的《诗经》楚辞及汉魏古诗发展到唐诗达到极盛,涌现出了李白、杜甫等一大批著名的诗人诗作。在“一代有一代之文学”观念的影响下,唐诗、宋词、元曲、明清小说成为各自时代的文学代表。宋诗的地位和价值普遍被忽视,甚至后世还有“宋无诗”的极端说法。其实,从文体创新的角度而言,把宋词视为有宋一代的代表未尝不可,如若认定宋词的成就一定就超过宋诗则不大确当。 展开更多

关键词 明清小说 文体创新 宋诗 汉魏古诗 一代有一代之文学 宋词 未尝不可 《诗经》

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一部宋代辞赋研究的力作——刘培先生《两宋辞赋史》读后

18

作者 樊庆彦 《山东农业大学学报（社会科学版）》 2013年第4期111-112,共2页

长期以来，治文学史者多受到王国维“一代有一代之文学”论说的影响，普遍流行着“楚骚、汉赋、魏晋骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法。似乎一部文学发展史就是一部文体变迁史，一个时代就只着眼于某一种文体的文学。于是乎论... 长期以来，治文学史者多受到王国维“一代有一代之文学”论说的影响，普遍流行着“楚骚、汉赋、魏晋骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法。似乎一部文学发展史就是一部文体变迁史，一个时代就只着眼于某一种文体的文学。于是乎论辞赋，似乎只重汉代，无论他朝；讲宋代文学，似乎只重宋词，其他文体形式少有人问津。改革开放以后，随着我国学术研究的整体繁荣， 展开更多

关键词 宋代文学 “一代有一代之文学” 辞赋 两宋 力作 文体形式 文学发展史 明清小说

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要眇宜修:诗词的立体造“境”艺术

19

作者 辛衍君 《艺术广角》 2021年第3期125-129,共5页

王国维说:"凡一代有一代之文学。楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"~([1])亦如焦循《易余籥录》所谓的"一代有一代之所胜"~([2]),那么每种"代有偏胜&qu... 王国维说:"凡一代有一代之文学。楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"~([1])亦如焦循《易余籥录》所谓的"一代有一代之所胜"~([2]),那么每种"代有偏胜"的文学就必定会向人们展示其独具的文学新景观,并带给人们审美新感受。文学作品多以塑造文学形象为主要艺术目标. 展开更多

关键词 要眇宜修 文学形象 一代有一代之文学 骈语 文学作品 王国维 新景观 诗词

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新世纪以来的“代际之分”与“代际之争”——论代际批评的“有效”“有限”及其意义 被引量：3

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作者 徐威 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2022年第2期4-12,共9页

将“代”的概念引入对文学创作的考察是中国传统文学批评的常见方法之一。刘勰《文心雕龙·通变》云:“搉而论之,则黄唐淳而质,虞夏质而辨,商周丽而雅,楚汉侈而艳,魏晋浅而绮,宋初讹而新。从质及讹,弥近弥淡。何则?竞今疏古,风味气... 将“代”的概念引入对文学创作的考察是中国传统文学批评的常见方法之一。刘勰《文心雕龙·通变》云:“搉而论之,则黄唐淳而质,虞夏质而辨,商周丽而雅,楚汉侈而艳,魏晋浅而绮,宋初讹而新。从质及讹,弥近弥淡。何则?竞今疏古,风味气衰也。”^(1)王国维《宋元戏曲考》开篇指出:“一代有一代之文学,楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”^(2)胡适认同文学进化说:“文学者,随时代而变迁者也。 展开更多

关键词 《宋元戏曲考》 一代有一代之文学 骈语 文学进化 传统文学批评 文学创作 代际 王国维

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