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海金山遗址勾形玉器引发的思考——三星他拉式玉龙年代与文化属性考察
被引量:
2
1
作者
张星德
《文博》
2008年第2期40-43,共4页
海金山遗址位于西拉木伦河北岸的一个山坡上,遗物散布面积大约有50余亩.该遗址未经过正式发掘,由辽宁省博物馆文物工作队进行的考古调查形成的调查材料,发表于<内蒙古文物考古>第3期[1].……
关键词
海金山遗址
三星他拉玉龙
考古调查
内蒙古文物
文物工作队
红山文化
散布面积
西
拉
木伦河
东山嘴遗址
调查材料
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职称材料
重读海金山遗址报告
2
作者
张星德
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2008年第S1期78-80,共3页
关键词
海金山遗址
红山文化
三星他拉玉龙
东山嘴遗址
考古调查
内蒙古文物
文物工作队
圈足
夹砂陶
颚底
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职称材料
龙为农神说
被引量:
4
3
作者
王惠德
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
1991年第2期14-26,共13页
中国是龙的国度,中华儿女是龙的传人。我们世世代代崇龙尚龙,在人类文化史上无以伦比。翻阅古籍,从经书到诸子,从正史到野史,龙的形象触目皆是,龙的故事有口皆碑;游览山水,从名岳到小丘,从大河到小溪,以龙命名者四方遍布。这种现象令西...
中国是龙的国度,中华儿女是龙的传人。我们世世代代崇龙尚龙,在人类文化史上无以伦比。翻阅古籍,从经书到诸子,从正史到野史,龙的形象触目皆是,龙的故事有口皆碑;游览山水,从名岳到小丘,从大河到小溪,以龙命名者四方遍布。这种现象令西方学者百思不解,最后推测:龙可能是存在的。正因如此,龙也就成为人类文化史上难解的谜。自古及今,用比附方法为龙寻根者大有人在,但结论却难以让人信服。本文拟就龙崇拜这种特殊的文化现象做初步探讨,旨在说明龙就是先民心目中的农神。
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关键词
农神
红山文化
三星他拉玉龙
龙的传人
人类文化史
命名者
农耕经济
自古及今
考古材料
豢龙氏
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职称材料
古玉器中龙纹的演变
被引量:
2
4
作者
常素霞
《文物春秋》
1989年第3期46-52,12,共8页
龙,被看成是中华民族的象征,是几千年来人们崇拜的偶像。早在原始社会时期,我们的祖先就想象和创造出了这个充满神奇的、超自然力的形象。随着历史的发展,龙的造型也不断发展和完善,成为一个有血有肉的神瑞之物。汉代以后,龙开始为封建...
龙,被看成是中华民族的象征,是几千年来人们崇拜的偶像。早在原始社会时期,我们的祖先就想象和创造出了这个充满神奇的、超自然力的形象。随着历史的发展,龙的造型也不断发展和完善,成为一个有血有肉的神瑞之物。汉代以后,龙开始为封建帝王所利用,成为神化王权的工具,使龙更具有了神圣和至高无上的地位。
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关键词
古玉器
红山文化
玉龙
玉带板
封建帝王
原始社会时期
神瑞
商周
超自然力
颚底
三星他拉玉龙
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职称材料
龙形探源
被引量:
1
5
作者
何凤桐
《贵州文史丛刊》
1991年第3期52-59,共8页
中国人产生龙概念的最初阶段,应早到何时?最原始的龙为何形象?龙的形象又是如何随着人类社会的发展,从原始向定型、从简单向繁复、从写实向神化而逐步演变的?自古至今,论说纷纭。八十年代中国考古学的显著收获之一,就是多次发掘出土了...
中国人产生龙概念的最初阶段,应早到何时?最原始的龙为何形象?龙的形象又是如何随着人类社会的发展,从原始向定型、从简单向繁复、从写实向神化而逐步演变的?自古至今,论说纷纭。八十年代中国考古学的显著收获之一,就是多次发掘出土了五、六千年前人类产生龙概念的实物证据。从而把以往研究龙的资料线索——商代甲骨文和先秦文献记载与古代神话传说所产生的旧认识,一下子飞跃认识到:早在新石器时代仰韶文化中期以前社会的人们,就已形成了对龙崇拜的新认识。
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关键词
商代甲骨文
中国考古学
红山文化
良诸文化
先秦文献
三星他拉玉龙
实物证据
二里头文化
八十年代
夏家店下层文化
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职称材料
题名
海金山遗址勾形玉器引发的思考——三星他拉式玉龙年代与文化属性考察
被引量:
2
1
作者
张星德
机构
辽宁大学历史学院
出处
《文博》
2008年第2期40-43,共4页
文摘
海金山遗址位于西拉木伦河北岸的一个山坡上,遗物散布面积大约有50余亩.该遗址未经过正式发掘,由辽宁省博物馆文物工作队进行的考古调查形成的调查材料,发表于<内蒙古文物考古>第3期[1].……
关键词
海金山遗址
三星他拉玉龙
考古调查
内蒙古文物
文物工作队
红山文化
散布面积
西
拉
木伦河
东山嘴遗址
调查材料
分类号
K876.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
重读海金山遗址报告
2
作者
张星德
机构
辽宁大学历史学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2008年第S1期78-80,共3页
关键词
海金山遗址
红山文化
三星他拉玉龙
东山嘴遗址
考古调查
内蒙古文物
文物工作队
圈足
夹砂陶
颚底
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
龙为农神说
被引量:
4
3
作者
王惠德
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
1991年第2期14-26,共13页
文摘
中国是龙的国度,中华儿女是龙的传人。我们世世代代崇龙尚龙,在人类文化史上无以伦比。翻阅古籍,从经书到诸子,从正史到野史,龙的形象触目皆是,龙的故事有口皆碑;游览山水,从名岳到小丘,从大河到小溪,以龙命名者四方遍布。这种现象令西方学者百思不解,最后推测:龙可能是存在的。正因如此,龙也就成为人类文化史上难解的谜。自古及今,用比附方法为龙寻根者大有人在,但结论却难以让人信服。本文拟就龙崇拜这种特殊的文化现象做初步探讨,旨在说明龙就是先民心目中的农神。
关键词
农神
红山文化
三星他拉玉龙
龙的传人
人类文化史
命名者
农耕经济
自古及今
考古材料
豢龙氏
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
古玉器中龙纹的演变
被引量:
2
4
作者
常素霞
出处
《文物春秋》
1989年第3期46-52,12,共8页
文摘
龙,被看成是中华民族的象征,是几千年来人们崇拜的偶像。早在原始社会时期,我们的祖先就想象和创造出了这个充满神奇的、超自然力的形象。随着历史的发展,龙的造型也不断发展和完善,成为一个有血有肉的神瑞之物。汉代以后,龙开始为封建帝王所利用,成为神化王权的工具,使龙更具有了神圣和至高无上的地位。
关键词
古玉器
红山文化
玉龙
玉带板
封建帝王
原始社会时期
神瑞
商周
超自然力
颚底
三星他拉玉龙
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
G26 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
龙形探源
被引量:
1
5
作者
何凤桐
出处
《贵州文史丛刊》
1991年第3期52-59,共8页
文摘
中国人产生龙概念的最初阶段,应早到何时?最原始的龙为何形象?龙的形象又是如何随着人类社会的发展,从原始向定型、从简单向繁复、从写实向神化而逐步演变的?自古至今,论说纷纭。八十年代中国考古学的显著收获之一,就是多次发掘出土了五、六千年前人类产生龙概念的实物证据。从而把以往研究龙的资料线索——商代甲骨文和先秦文献记载与古代神话传说所产生的旧认识,一下子飞跃认识到:早在新石器时代仰韶文化中期以前社会的人们,就已形成了对龙崇拜的新认识。
关键词
商代甲骨文
中国考古学
红山文化
良诸文化
先秦文献
三星他拉玉龙
实物证据
二里头文化
八十年代
夏家店下层文化
分类号
K297.3 [历史地理—中国史]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
海金山遗址勾形玉器引发的思考——三星他拉式玉龙年代与文化属性考察
张星德
《文博》
2008
2
下载PDF
职称材料
2
重读海金山遗址报告
张星德
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2008
0
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职称材料
3
龙为农神说
王惠德
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
1991
4
下载PDF
职称材料
4
古玉器中龙纹的演变
常素霞
《文物春秋》
1989
2
下载PDF
职称材料
5
龙形探源
何凤桐
《贵州文史丛刊》
1991
1
下载PDF
职称材料
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