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试论弥勒信仰与弥陀信仰的交融性 被引量:9
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作者 张子开 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期53-61,共9页
学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰... 学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰,都有弥勒上生或下生的痕迹;元代正统白莲净土信仰中的弥勒信仰,主要是往生弥勒净土,而宋末以来的民间白莲净土信仰,则逐渐将弥勒下生信仰取代了弥勒上生甚至于弥陀净土信仰,以之作为民族斗争的工具;元代传统的白莲净土信仰,与当时中国化、民间化的布袋信仰,彼此也是共存的。 展开更多
关键词 弥勒信仰 弥陀信仰 白莲净土 元代 上生信仰 布袋信仰
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中国弥勒信仰探因 被引量:2
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作者 刘永霞 《天水师范学院学报》 2002年第3期5-7,20,共4页
中国弥勒信仰两晋时期由印度传入中国,南北朝时兴盛一时,隋唐时由盛转衰,唐以后逐渐衰落。中国弥勒信仰分上生信仰和下生信仰两派。中国弥勒信仰的一大特点是肯定人生的现生快乐,这正是它吸引大众的原因之一。
关键词 中国宗教 弥勒信仰 净土信仰 宗教哲学 上生信仰 信仰 佛教
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样式溯源与图像思想——敦煌石窟弥勒经变老人入墓图塔墓考 被引量:2
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作者 郭子睿 沙武田 《文博》 北大核心 2020年第3期107-112,共6页
老人入墓图是敦煌石窟弥勒经变的组成部分。坟墓作为老人入墓图不可或缺的元素,其形制相对稳定,表现出一定的延续性。但在曹氏归义军时期老人入墓图中出现了一类坟墓,形制与前代相比发生了显著变化,具备佛塔的特征。这类图式的出现与丧... 老人入墓图是敦煌石窟弥勒经变的组成部分。坟墓作为老人入墓图不可或缺的元素,其形制相对稳定,表现出一定的延续性。但在曹氏归义军时期老人入墓图中出现了一类坟墓,形制与前代相比发生了显著变化,具备佛塔的特征。这类图式的出现与丧葬习俗密切相关,受到了五代宋时期茔地建塔之风的影响。与此同时,其背后蕴含着深刻的历史信息和思想意涵,透露出窟主的信仰需求,进一步强化和延伸了弥勒上生信仰。 展开更多
关键词 敦煌石窟 老人入墓图 塔墓 弥勒上生信仰
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地神、药叉还是阿特拉斯:北朝弥勒图像托足者新说 被引量:2
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作者 张聪 耿剑 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2019年第5期106-112,共7页
北朝时期的弥勒造像中时常出现一类“托足者”形象。长期以来,学界存有将其身份释读为力士、地神等多种观点,但并未阐明该形象出现的具体原因。本文认为“托足者”在弥勒造像中的出现,与弥勒上生信仰有密切联系,并且有其独特的图像来源。
关键词 弥勒 托足者 上生信仰
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犍陀罗“兜率天上的弥勒菩萨”信仰与造像
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作者 庞跃雷 《雕塑》 2020年第3期72-73,共2页
兜率天的弥勒菩萨属于弥勒的上生信仰,最早起源于犍陀罗地区,后广泛流传于中亚、西域以及中国。《观弥勒菩萨上生兜率天经》是上生信仰的唯一经典。犍陀罗的兜率天上弥勒的造像是早期上生信仰的被形象化的产物。本稿以弥勒上生信仰为中... 兜率天的弥勒菩萨属于弥勒的上生信仰,最早起源于犍陀罗地区,后广泛流传于中亚、西域以及中国。《观弥勒菩萨上生兜率天经》是上生信仰的唯一经典。犍陀罗的兜率天上弥勒的造像是早期上生信仰的被形象化的产物。本稿以弥勒上生信仰为中心,探讨犍陀罗兜率天的弥勒造像表现方式与特点。 展开更多
关键词 兜率天 上生信仰 禅观 弥勒
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迦毕试“兜率天上的弥勒菩萨”造像考察 被引量:2
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作者 庞跃雷 《雕塑》 2020年第2期78-79,共2页
兜率天的弥勒造像起源于犍陀罗,后广泛流传于迦毕试以及中亚地区。上生信仰的弥勒的造像以兜率天的宫殿为背景,是西北印度禅观经典《观弥勒菩萨上生兜率天经》被形象化的产物。本稿以弥勒上生信仰为中心探讨,迦毕试地区兜率天弥勒的造... 兜率天的弥勒造像起源于犍陀罗,后广泛流传于迦毕试以及中亚地区。上生信仰的弥勒的造像以兜率天的宫殿为背景,是西北印度禅观经典《观弥勒菩萨上生兜率天经》被形象化的产物。本稿以弥勒上生信仰为中心探讨,迦毕试地区兜率天弥勒的造像样式及源流以及后期的演变。 展开更多
关键词 迦毕试 兜率天 上生信仰 交脚弥勒
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