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汉唐时期中原政权与西域的密切关系
1
作者 张红 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期145-149,共5页
汉唐时期中原政权与西域各族相互依存,密切往来,从西域地区来看,不仅是西域的地理条件和周边形势所决定的,更是古代西域各族人民要求加强与中原政权联系的结果。
关键词 汉唐时期 中原政权 西域 密切联系
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先秦东北古族与中原政权的朝贡关系
2
作者 程尼娜 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期19-23,共5页
东北地区是中华文明的发源地之一,这已为考古学文化所证实。夏商王朝建立之后到秦朝建立之前,学界多笼统地认为东北地区古国、古族与中原王朝保持着朝贡关系,然对春秋战国诸侯国林立纷争时期,东北民族的朝贡活动是否持续进行,又怎样开... 东北地区是中华文明的发源地之一,这已为考古学文化所证实。夏商王朝建立之后到秦朝建立之前,学界多笼统地认为东北地区古国、古族与中原王朝保持着朝贡关系,然对春秋战国诸侯国林立纷争时期,东北民族的朝贡活动是否持续进行,又怎样开展等问题,一直存在模糊不清的认识。 展开更多
关键词 东北地区 朝贡关系 中原政权 先秦 考古学文化 中华文明 中原王朝 春秋战国
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论南唐国与中原政权之间的战争
3
作者 何剑明 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 2006年第6期81-85,共5页
五代十国时期,各割据政权之间形成了以中原和江淮为核心的两大对立集团,互相对抗、牵制并出现多次征伐战争。南唐(杨吴)与中原政权之间的战争历经与后梁、后周和北宋3个主要的阶段。了解战争阶段形势及其战争特点的发展变化,可以帮助人... 五代十国时期,各割据政权之间形成了以中原和江淮为核心的两大对立集团,互相对抗、牵制并出现多次征伐战争。南唐(杨吴)与中原政权之间的战争历经与后梁、后周和北宋3个主要的阶段。了解战争阶段形势及其战争特点的发展变化,可以帮助人们认识南唐的历史地位,认识中国历史发展的动力和大势。 展开更多
关键词 南唐(杨吴) 中原政权 战争
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略论柔然与中原政权的关系 被引量：2
4
作者 赵晓燕 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期106-114,共9页
柔然和鲜卑都是我国南北朝时期的北方少数民族。柔然曾是蒙古草原的主人,在其存在的近一个半世纪里,与当时鲜卑族建立的代国、北魏、东魏、西魏以及东魏重臣高欢之子高洋建立的北齐等政权有着复杂的关系。柔然与中原政权关系的显著特点... 柔然和鲜卑都是我国南北朝时期的北方少数民族。柔然曾是蒙古草原的主人,在其存在的近一个半世纪里,与当时鲜卑族建立的代国、北魏、东魏、西魏以及东魏重臣高欢之子高洋建立的北齐等政权有着复杂的关系。柔然与中原政权关系的显著特点,是战与和交叉进行,战中有和,和中有战。一方面柔然与中原王朝频繁发生冲突和战争,另一方面柔然又与中原王朝和平相处,多次朝贡、和亲、归附中原政权等。柔然对中原王朝的朝贡,中原王朝对柔然的赏赐以及互市等,都促进了双方经济的发展。柔然与中原在文化方面相互影响和渗透,多次和亲形成了一种独特的和亲文化,佛教也由中原传入柔然。 展开更多
关键词 柔然 中原政权 民族关系
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夫余国与中原政权关系考 被引量：1
5
作者 马敏 关长春 《西部学刊》 2013年第6期69-71,共3页
夫余国是我国东北较早建立的地方民族政权,在中原中央政权强大时期,会与中央政权建立依附关系。但是,夫余国并不能严格地看做接受中央政权的直接统治,其领土也不能称作中央政权的领土。
关键词 夫余 中原政权 关系
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从西夏王族的姓氏变化看其与中原政权的关系
6
作者 伍纯初 《天中学刊》 2004年第4期93-94,共2页
姓氏是表明家族系统的称号。在由唐到宋的几百年历史中,西夏王族的姓氏数度更改。由此可以反映出与中原政权关系的变化,这种现象不排除有其民族特性,但也曲折地反映了西夏政权与中原政权势力的消长,并可看出,姓氏更改的主动权基本掌握... 姓氏是表明家族系统的称号。在由唐到宋的几百年历史中,西夏王族的姓氏数度更改。由此可以反映出与中原政权关系的变化,这种现象不排除有其民族特性,但也曲折地反映了西夏政权与中原政权势力的消长,并可看出,姓氏更改的主动权基本掌握在西夏王族手中。 展开更多
关键词 西夏王族 姓氏 变化 中原政权 关系
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唐宋时期党项夏州与中原政权的关系嬗变——以《夏州节度押衙曹公墓志》为中心
7
作者 吴小龙 《宋史研究论丛》 2022年第1期319-335,共17页
西夏建国前称党项夏州,其崛起始于唐代,经过数百年的发展,党项族势力逐渐壮大。唐宋时期夏州政治军事地位凸显,一度发展成为定难军政权的中心。曹公于唐敬宗宝历元年(825年)入仕,曾在夏州历任节度使属官,参与了唐朝和南山党项之战、平... 西夏建国前称党项夏州,其崛起始于唐代,经过数百年的发展,党项族势力逐渐壮大。唐宋时期夏州政治军事地位凸显,一度发展成为定难军政权的中心。曹公于唐敬宗宝历元年(825年)入仕,曾在夏州历任节度使属官,参与了唐朝和南山党项之战、平息羌戎等重要事件,仕宦时间近半个世纪,在中央与夏州之间发挥着重要作用。但传世文献皆未有相关记载,他的生平事迹无从考究。且夏州虽依附于中原政权,但双方之间博弈不断,关系十分微妙。近年,曹公的墓志于西夏统万城旧址出土,为研究曹公家族世系、仕宦生涯等问题提供了新资料,可补史书之缺;同时也为探讨唐宋时期党项夏州政权发展、定难军职官系统等问题提供了新线索。 展开更多
关键词 唐宋时期 《曹公墓志》 党项夏州 中原政权 定难军
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中原、南方政权对高句丽的管辖册封及高句丽改称高丽时间考 被引量：13
8
作者 魏存成 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2004年第1期73-79,共7页
高句丽民族是我国东北地区的古老少数民族之一。公元前 37年 ,高句丽建立政权 ,但仍和原高句丽族一样 ,继续归汉玄菟郡或辽东郡管辖。四郡削弱之后 ,高句丽政权又连续接受中原、南方政权的册封 ,完全形成了一种惯例和制度。高句丽的名... 高句丽民族是我国东北地区的古老少数民族之一。公元前 37年 ,高句丽建立政权 ,但仍和原高句丽族一样 ,继续归汉玄菟郡或辽东郡管辖。四郡削弱之后 ,高句丽政权又连续接受中原、南方政权的册封 ,完全形成了一种惯例和制度。高句丽的名称后改称高丽 ,改称的时间 ,严格地说 ,是在 5世纪末 ,宽而言之 ,则是 展开更多
关键词 中原政权 南方政权 管辖册封 高句丽 高丽
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古代东北民族与中原政权关系中的楛矢
9
作者 石云涛 《暨南史学》 2014年第1期10-22,共13页
肃慎人的楛矢很早便传入中原地区。绵历千载,楛矢曾一直是东北亚地方民族向中原王朝入贡的器物产品,甚至成为代表东北地区入贡中原物产的泛称。女真人的祖先曾经凭借楛矢石砮自强于东北亚民族之林,并且以此作为贡物建立了与中原王朝历... 肃慎人的楛矢很早便传入中原地区。绵历千载,楛矢曾一直是东北亚地方民族向中原王朝入贡的器物产品,甚至成为代表东北地区入贡中原物产的泛称。女真人的祖先曾经凭借楛矢石砮自强于东北亚民族之林,并且以此作为贡物建立了与中原王朝历代政权的密切关系,后来又通过对这种兵器的改良和扬弃取得新的军事上的优势。 展开更多
关键词 中原政权 东北亚 楛矢
原文传递
有关党项夏州政权的真实记录——记《故大宋国定难军管内都指挥使康公墓志铭》 被引量：13
10
作者 戴应新 《宁夏社会科学》 CSSCI 1999年第2期69-72,共4页
作者就最近统万城出土的《故大宋国定难军管内都指挥使康公墓志铭》，经匡正、断句后，加以分析论证，提出了有关党项夏州政权的新发现。
关键词 大宋国 墓志铭 真实记录 军节度使 《资治通鉴》 统万城 李氏集团 中原政权 职官制度 志主
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凉州折逋氏政权考
11
作者 温梦煜 《西安社会科学》 2011年第2期109-110,117,共3页
折逋氏政权是一个由嗢末首领折逋嘉施于公元949年建立的凉州地方政权。该政权历经五世,于公元1001年为潘罗支政权取代。在折逋氏时代,凉州与中原政权保持着友好关系,保证了中原与河西的交通畅通。
关键词 折逋氏政权 族属 中原政权
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吐谷浑遣使中原的真实动机 被引量：1
12
作者 姚继荣 《青海民族大学学报（教育科学版）》 1992年第3期36-41,共6页
“吐谷浑”原本是辽西鲜卑一部族首领之名,约当西晋“永嘉之乱”后,率其部族度陇而西来到青藏高原。其后人以其名呼部族,再后更以为国名。唐高宗龙朔三年(663),吐谷浑国为青藏高原上兴起的吐蕃所没。吐谷浑在青藏高原长期活动达三个半世... “吐谷浑”原本是辽西鲜卑一部族首领之名,约当西晋“永嘉之乱”后,率其部族度陇而西来到青藏高原。其后人以其名呼部族,再后更以为国名。唐高宗龙朔三年(663),吐谷浑国为青藏高原上兴起的吐蕃所没。吐谷浑在青藏高原长期活动达三个半世纪,其间先后向江左之宋齐梁、北朝之魏齐周、以及更后的隋唐各中原政权频繁遣使,奉贡称藩。 展开更多
关键词 遣使 中原政权 永嘉之乱 魏齐 树洛干 拾寅 阿豺 浇河 慕利延 齐梁
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从“废宋立楚”到“再立伪齐”:金初中原统治问题探析
13
作者 石瑞霖 《西部学刊》 2022年第11期119-123,共5页
金军攻破北宋开封城后,先后设立伪楚与伪齐政权作为统治中原地区的“代理人”,伪楚建立仅三十三天便匆匆结束,而伪齐则存续八年之久。无论是伪齐还是伪楚的设立,皆是金国统治者统治意志的外在体现,蕴含着其对于中原问题的深入思考与实践... 金军攻破北宋开封城后,先后设立伪楚与伪齐政权作为统治中原地区的“代理人”,伪楚建立仅三十三天便匆匆结束,而伪齐则存续八年之久。无论是伪齐还是伪楚的设立,皆是金国统治者统治意志的外在体现,蕴含着其对于中原问题的深入思考与实践,其中既有外部政治局势的考量,又有内部权力斗争的影响。与被金人逼迫当傀儡皇帝的张邦昌不同,刘豫渴求帝位,其统治的政治体系完备,中原民众无奈之下接纳,伪齐政权持续了八年。金人废除伪齐,与金人“女真”到“中国”的意识形态的转变密切相关。 展开更多
关键词 伪楚 伪齐 中原政权
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主编推介:《松漠华章:辽朝社会史专题研究》
14
《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2023年第3期F0002-F0002,共1页
“松漠”最早见于《魏书》,在表述地理概念的时候,与契丹人、奚人的生活地息息相关。这片由“平地松林”和“草原沙漠”景观构成的广袤区域,自古以来就是北方游牧民族聚散生息的摇篮。公元十世纪初,在这片区域内,建立了以契丹贵族为主体... “松漠”最早见于《魏书》,在表述地理概念的时候,与契丹人、奚人的生活地息息相关。这片由“平地松林”和“草原沙漠”景观构成的广袤区域,自古以来就是北方游牧民族聚散生息的摇篮。公元十世纪初,在这片区域内,建立了以契丹贵族为主体,联合汉、渤海、奚及其他民族上层的政权——辽朝。辽朝建立后,统治者大量吸收、借鉴中原政权的国家治理理念,在王朝政治秩序构建中秉持了华夏一统、正统等观念,尊儒崇佛信道,四时捺钵与五京建置、因俗而治、官分南北,展现出王朝兼容并蓄之姿。 展开更多
关键词 地理概念 《魏书》 北方游牧民族 平地松林 中原政权 景观构成 松漠 辽朝
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一朝遇祥瑞 千年马蹄金
15
作者 中和 《共产党员》 2023年第12期54-55,共2页
国家珍藏,流通货币,还是带着祈愿的祭祀器物?对于辽宁地区出土的三块被称为马蹄金的纯金金块,学界一直存有不同声音。虽然用途有争议,但学界对这三块马蹄金的铸造年代与铸造主人已经取得了共识,即它们为西汉时期汉武帝所造。这三块马蹄... 国家珍藏,流通货币,还是带着祈愿的祭祀器物?对于辽宁地区出土的三块被称为马蹄金的纯金金块,学界一直存有不同声音。虽然用途有争议,但学界对这三块马蹄金的铸造年代与铸造主人已经取得了共识,即它们为西汉时期汉武帝所造。这三块马蹄金,也印证了一个不争的事实,那就是远在两千多年的西汉,辽宁大部分地区已经纳入了中原政权的版图。 展开更多
关键词 马蹄金 流通货币 中原政权 西汉时期 辽宁地区 汉武帝
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唐代摩尼教传播过程辨析 被引量：5
16
作者 芮传明 《史林》 CSSCI 北大核心 1998年第3期21-28,61,共9页
摩尼教是公元三世纪中叶波期人摩尼（Ｍａｎｉ，２１６－２７４？）创立的一个二元论宗教。该宗教曾经广泛流行于古代世界，其传播的地区西至埃及、北非、欧洲、小亚细亚、叙利亚、伊朗，东抵中亚、西伯利亚、蒙古高原及中国，摩尼教在... 摩尼教是公元三世纪中叶波期人摩尼（Ｍａｎｉ，２１６－２７４？）创立的一个二元论宗教。该宗教曾经广泛流行于古代世界，其传播的地区西至埃及、北非、欧洲、小亚细亚、叙利亚、伊朗，东抵中亚、西伯利亚、蒙古高原及中国，摩尼教在东方曾经盛行于唐代的中原地区及回纥... 展开更多
关键词 摩尼教 中原地区 帕提亚 传播过程 粟特人 突厥文献 粟特语 《佛祖统纪》 中原政权 回鹘
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五代分合与南唐的经济文化 被引量：6
17
作者 任爽 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期29-35,共7页
五代分合与南唐的经济文化任爽从某种意义上来说，分裂与统一反复交替，是中国古代历史发展的一个必然趋势。但是，中国古代的分裂与统一并不能简单地归结为合久必分与分久必合。从春秋战国到魏晋南北朝，再到五代十国，导致分裂的基本... 五代分合与南唐的经济文化任爽从某种意义上来说，分裂与统一反复交替，是中国古代历史发展的一个必然趋势。但是，中国古代的分裂与统一并不能简单地归结为合久必分与分久必合。从春秋战国到魏晋南北朝，再到五代十国，导致分裂的基本原因尽管大体相同，但在具体表现形式... 展开更多
关键词 江淮地区 《十国春秋》 五代十国时期 经济与文化 元和户 社会结构 中国古代 中原政权 《宋史》 专制君主
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关于中国古代东北疆域问题的几点认识——东北疆域发展的动态过程与阶段性特征 被引量：3
18
作者 高福顺 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2007年第4期232-236,共5页
古代东北边疆自远古时代起就成为了中原政权疆域不可分割的一部分,但东北疆域的发展并不是一成不变的,具有明显的阶段性特征,东北疆域的形成是一个动态过程,是在中原政权与东北边疆诸族的共同开发和建设下形成并最终确立下来的。
关键词 中原政权 东北疆域 东北边疆诸族 阶段性特征
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儒家思想传入契丹族论略 被引量：2
19
作者 姜艳芳 《求是学刊》 CSSCI 1997年第6期110-112,共3页
儒家思想传入契丹族论略姜艳芳神册元年（公元９１６年），契丹族首领阿保机称帝建辽，首先面临的问题，即是由何种意识形态占统治地位。皇太子耶律倍力排众议，提出：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”阿保机听后非常赞同，并决定“即建... 儒家思想传入契丹族论略姜艳芳神册元年（公元９１６年），契丹族首领阿保机称帝建辽，首先面临的问题，即是由何种意识形态占统治地位。皇太子耶律倍力排众议，提出：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”阿保机听后非常赞同，并决定“即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。”①由此... 展开更多
关键词 儒家思想 契丹族 契丹社会 阿保机 儒家文化 文化差异 中原政权 先进思想文化 汉族儒士 耶律倍
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“真主”观念与五代政局嬗变 被引量：1
20
作者 惠冬 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2015年第6期28-31,共4页
"真主"观念是五代时期的一个重要政治概念,是与割据政权的僭伪帝王相对立的统一象征。其指称变迁先后经历了后梁至后汉"真主"身份飘移无定、后周"真主当出中原"、宋初"真主"应命而出三个阶段,... "真主"观念是五代时期的一个重要政治概念,是与割据政权的僭伪帝王相对立的统一象征。其指称变迁先后经历了后梁至后汉"真主"身份飘移无定、后周"真主当出中原"、宋初"真主"应命而出三个阶段,时人的政治判断与举措言行也深受其影响与牵制。"真主"指称的变迁反映了政治局势的演变和中原政权统摄力的逐渐恢复与加强,体现了观念与现实之间的互动。 展开更多
关键词 “真主” 五代 十国 中原政权
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