先秦的序、称观念与中和美学思想的形成 被引量：1

1

作者 黄志浩 《文艺研究》 1988年第6期20-29,共10页

先秦时期中和美学思想之成因,是我国传统美学思想研究中的重要课题。近年来,学者们已对此进行了反复的研讨。然而,先秦时期尚有“序”和“称”两个范畴与中和美学思想关系甚密,而这两个范畴至今似乎还没有引起学术界足够的关注。笔者不... 先秦时期中和美学思想之成因,是我国传统美学思想研究中的重要课题。近年来,学者们已对此进行了反复的研讨。然而,先秦时期尚有“序”和“称”两个范畴与中和美学思想关系甚密,而这两个范畴至今似乎还没有引起学术界足够的关注。笔者不揣浅陋,拟在本文中对这两个范畴的发展情况及其与中和美学思想形成之关系试作探讨,以就教于方家。 展开更多

关键词 中和美学 先秦时期 思想关系 传统美学思想 学术界 课题 《周易》 《左传》 礼仪 阴阳

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论中和美学悖论式困境

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作者 张强 《集宁师专学报》 2006年第2期44-46,共3页

中国传统美学的文化精神要而言之是一种“和”的精神,“中和”的形而上意义可以理解为:个人与宇宙万物(包括对立面)的和谐统一、相融共存。其核心本质是“和而不同”。但在其形而下的具体实践过程中,在天道、自然、社会、人格结构方面... 中国传统美学的文化精神要而言之是一种“和”的精神,“中和”的形而上意义可以理解为:个人与宇宙万物(包括对立面)的和谐统一、相融共存。其核心本质是“和而不同”。但在其形而下的具体实践过程中,在天道、自然、社会、人格结构方面却又体现出激烈的“不和”现象。这一切事实上的“不和”又被一种表面上的“和“所笼罩、掩盖。真正存在的是“同而不和”。这是一个被掩盖了的悖论,“中和”陷入了困境。 展开更多

关键词 中和美学 悖论困境 宗法社会 权术政治

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中和美学在单侧耳软骨支架联合硅胶假体隆鼻中的应用分析

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作者 朱庚彪 张晓静 樊春赞 《中国冶金工业医学杂志》 2024年第3期336-337,共2页

目的分析中和美学在单侧耳软骨支架联合硅胶假体综合隆鼻中的美学意义和临床效果。方法选取于我院行隆鼻术治疗的80例患者,将其分为对照组和观察组,每组均为40例。对照组采用单纯硅胶假体治疗,观察组在中和美学指导下采用单侧耳软骨支... 目的分析中和美学在单侧耳软骨支架联合硅胶假体综合隆鼻中的美学意义和临床效果。方法选取于我院行隆鼻术治疗的80例患者,将其分为对照组和观察组,每组均为40例。对照组采用单纯硅胶假体治疗,观察组在中和美学指导下采用单侧耳软骨支架联合硅胶假体治疗,对比两组的手术和愈合时间、隆鼻效果、鼻部塑性指标、并发症发生率及二次手术率。结果观察组术后愈合时间、隆鼻效果、鼻面角、鼻尖角、鼻根高指标均优于对照组,术后并发症及二次手术率均低于对照组,组间差异均有统计学意义(均P<0.05)。结论在中和美学指导下的单侧耳软骨支架联合硅胶假体隆鼻的术后效果好,美观度佳,术后愈合时间短,安全性高,值得应用与推广。 展开更多

关键词 中和美学 单侧耳软骨支架 硅胶假体 隆鼻术

原文传递

试论古希腊“和谐”美学与中国古代“中和”美学的异同

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作者 李旭 《山东教育学院学报》 2005年第6期45-47,共3页

古希腊“和谐”美学和中国古代“中和”美学是中西美学史上的双璧,通过对两者的分析比较,我们可以窥见中国和西方不同民族在哲学观、美学观及思维方式上的相异与相通之处。

关键词 “和谐”美学 “中和”美学 对立统一 天人合一

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建设中国当代中和论美学——从新实践美学的角度看 被引量：1

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作者 张弓 张玉能 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第4期218-226,255,共10页

新实践美学应该坚持建设中国特色当代美学及其话语体系的理论和实践,继承发扬中国古代传统美学思想,建设中国特色当代中和论美学。中国当代中和论美学应该是继承和发扬中国传统美学思想中的“中和”“中和为美”思想的中国特色美学体系... 新实践美学应该坚持建设中国特色当代美学及其话语体系的理论和实践,继承发扬中国古代传统美学思想,建设中国特色当代中和论美学。中国当代中和论美学应该是继承和发扬中国传统美学思想中的“中和”“中和为美”思想的中国特色美学体系。中国当代中和论美学应该是以马克思主义的实践唯物主义的唯物辩证法改造的中和论美学,把美和审美及其艺术的生成和发展当作是对立统一的社会实践过程。中国当代中和论美学应该继承发扬中国传统美学思想的“阴阳和合”的观点,形成一个统一的完整的美和审美及其艺术的范畴体系。中国当代中和论美学应该继承发扬中国传统美学思想的“和而不同”的观点,构成一个感性与理性、差异性与共同性、自然与社会对立统一的多元开放的中国特色当代美学体系。 展开更多

关键词 中和论美学 新实践美学 中和为美 阴阳和合 和而不同

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儒家“中和”美学思想对中国传统艺术的影响 被引量：3

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作者 赵晓鹏 《新疆社科论坛》 2009年第4期75-78,共4页

儒家美学思想对我国的传统艺术产生了巨大的影响,形成了独特的"中和"美学思想。"中和"美就是指结构和谐、内部诸因素发展适度的那样一种美。儒家"中和"美学思想反映在审美与艺术上,则深刻影响了中国传统... 儒家美学思想对我国的传统艺术产生了巨大的影响,形成了独特的"中和"美学思想。"中和"美就是指结构和谐、内部诸因素发展适度的那样一种美。儒家"中和"美学思想反映在审美与艺术上,则深刻影响了中国传统艺术特殊风格的形成,如艺术形象的温柔、敦厚,意境上追求恬淡、宁静、隐秀,表现方式上讲究委婉与喻比,从而也形成了中国传统艺术崇尚含蓄美的特点。 展开更多

关键词 儒家“中和”美学思想 含蓄 艺术

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简论孔子“中和”美学思想

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作者 王庆生 《山西高等学校社会科学学报》 2003年第2期66-67,共2页

在中国古典美学发展史上 ,孔子的“中和”美学思想占有极为重要的地位。从孔子“中和”美学思想的主要内容、艺术特征和影响三个方面可以看到 ,他的这一思想既是对先秦早期美学的继承与进一步发展 ,也直接启发与影响了后世美学的发展。

关键词 孔子 "中和"美学思想 内容 特征 影响

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京剧的中和大成理论

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作者 蔡祖煌 《南通师专学报（社会科学版）》 1998年第3期22-25,共4页

京剧集各剧种之长，集中华民族中和美学智慧之大成。具体表现为“感理互渗，和性认识”；“成熟有序，体用兼和”。系统性与创造性的关系，是严谨规范与自由创造的关系，京剧艺术不会就此衰落下去。“最宝贵的东西最不行时”。

关键词 京剧 中和美学智慧 和性认识 体用兼和 阴阳调和

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《三国演义》里的性格悲剧 被引量：3

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作者 萧兵 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期70-80,共11页

悲剧包括痛苦、不幸,尤其是死亡.有人开玩笑说,喜剧的结尾是所有的人都结婚,<西厢记>最后就是"愿天下有情人都成眷属";那么,悲剧就是所有的主角都死亡.但是,一般的死亡并不能或者很难构成悲剧.小流氓醉死在马路边,没有... 悲剧包括痛苦、不幸,尤其是死亡.有人开玩笑说,喜剧的结尾是所有的人都结婚,<西厢记>最后就是"愿天下有情人都成眷属";那么,悲剧就是所有的主角都死亡.但是,一般的死亡并不能或者很难构成悲剧.小流氓醉死在马路边,没有人当它悲剧(虽然优秀的现代派作家能够把这种"偶发事件"写成悲剧,例如揭示这种无谓死亡的"家庭责任"和社会原因). 展开更多

关键词 《三国演义》 性格悲剧 小说 人物形象 中和美学

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论张爱玲小说对传统文艺思想的继承

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作者 刘艳 《荆楚理工学院学报》 2011年第8期39-41,共3页

20世纪80年代以来,随着张爱玲小说研究的逐步深入,学界普遍认同了其小说的"苍凉"风格。张爱玲的小说之所以被冠以"苍凉"就是因为她的小说所包含的诸多复杂的情感,所表现的个体的世俗和渺小,以及所流露出的对于人生... 20世纪80年代以来,随着张爱玲小说研究的逐步深入,学界普遍认同了其小说的"苍凉"风格。张爱玲的小说之所以被冠以"苍凉"就是因为她的小说所包含的诸多复杂的情感,所表现的个体的世俗和渺小,以及所流露出的对于人生的无奈。"苍凉"风格并不是张爱玲小说所独有、更不是其首创,事实上其小说的"苍凉"风格是对中国传统文艺思想的继承。 展开更多

关键词 苍凉 传统 中和美学 魏晋 人的文学

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中国古典戏剧大团圆结局的文化底蕴

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作者 刘衍青 《固原师专学报》 2002年第2期54-56,共3页

中国古典戏剧至元代发展成熟,经明清两代,虽然在体制等方面进一步完善,但在创作模式上都沿袭了“大团圆”的结局。从乐感文化、中和美学及中国文人的劣根性等方面来揭示这一文学现象与中国文化的内在联系,有助于探讨它所承载的文化底蕴。

关键词 文化底蕴 中国古典戏剧 大团圆结局 乐感文化 中和美学 劣根性

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当代中式风格设计美学的发展路线初探 被引量：3

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作者 杜羿纬 《美术学报》 2016年第4期96-101,共6页

中华传统设计美学源远流长,近代以来受到西方文化与现代主义审美思潮的冲击和影响,体现出中西交融的发展态势。针对当代中式风格设计美学的现代转型之路,笔者提出了两条发展路线——简约主义路线(禅意美学)和装饰主义路线(中和美学)。... 中华传统设计美学源远流长,近代以来受到西方文化与现代主义审美思潮的冲击和影响,体现出中西交融的发展态势。针对当代中式风格设计美学的现代转型之路,笔者提出了两条发展路线——简约主义路线(禅意美学)和装饰主义路线(中和美学)。对于传统,不但要取其"形"、延其"意",还要传其"神",当代中国设计只有树立起自身的文化身份和文化认同,方能跻身于世界设计之林。 展开更多

关键词 当代中式风格 设计美学 发展路线 禅意美学 中和美学

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雅俗共赏考——兼与贾磊磊同志商榷

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作者 蔡师勇 《电影艺术》 1988年第10期17-21,共5页

雅俗共赏,原本是一个成语。关于它,古往今来议论甚多。可是,雅与俗这对矛盾,始终未能上升为美学范畴,象美与丑、悲与喜那样。于是,散文家朱自清以散文笔调,洒脱、平易地写一篇《论雅俗共赏》,就很显得适宜。无奈有若干论者,把雅俗共赏... 雅俗共赏,原本是一个成语。关于它,古往今来议论甚多。可是,雅与俗这对矛盾,始终未能上升为美学范畴,象美与丑、悲与喜那样。于是,散文家朱自清以散文笔调,洒脱、平易地写一篇《论雅俗共赏》,就很显得适宜。无奈有若干论者,把雅俗共赏说得太庄严、太高级,从而引出一些太庄严、太高级的反驳。而我不以为把争论引向更高理论层次,对于认清雅俗共赏会有裨益。因此,在读完贾磊磊同志的《“雅俗共赏论”辨析》(下简称“辨析”,载《电影艺术》1988年第6期)之后。 展开更多

关键词 雅与俗 中国古代 电影艺术 儒家经典 朱自清 中间状态 辨析 中和美学 中庸之道 以和为美

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