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中国古代戏剧译介中时间叙事再现研究——以《西厢记》的英译为例
1
作者 李晓慧 《淮南师范学院学报》 2024年第1期87-92,共6页
文章首先从叙事顺序、叙事节奏、叙事频率三个角度,阐述了中国古代戏剧时间叙事与西方现代叙事学中时间叙事的相通之处。然后对比《西厢记》原文与奚如谷和伊维德(Stephen H.West&Wilt L.Idema)合译本中的时间叙事表达,研究发现:保... 文章首先从叙事顺序、叙事节奏、叙事频率三个角度,阐述了中国古代戏剧时间叙事与西方现代叙事学中时间叙事的相通之处。然后对比《西厢记》原文与奚如谷和伊维德(Stephen H.West&Wilt L.Idema)合译本中的时间叙事表达,研究发现:保留与显化是戏剧中时间叙事翻译的主要策略,这种策略同时关照了自我文化与他者文化,既忠实了原文,使译文保留原文的表层叙事连贯性,清晰显化出原文深层叙事,又使得目标语读者领会原文中蕴含的深意,使译文具有可读性。 展开更多
关键词 中国古代戏剧译介 时间叙事 叙事再现 《西厢记》英译
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大学语文中国古代戏剧教学方法探析 被引量：1
2
作者 刘丽珈 《乐山师范学院学报》 2015年第11期107-112,共6页
大学生大多对中国古代戏剧较为陌生,学习古代戏剧作品较为困难,因此在上古代戏剧作品课时,笔者探索并采用了一些较为可行的教学方法,如故事复述法、影像呈现法、课件展示法、情景再现法、"创设意境"法、角色体验法等,收到了... 大学生大多对中国古代戏剧较为陌生,学习古代戏剧作品较为困难,因此在上古代戏剧作品课时,笔者探索并采用了一些较为可行的教学方法,如故事复述法、影像呈现法、课件展示法、情景再现法、"创设意境"法、角色体验法等,收到了较好的教学效果。 展开更多
关键词 大学语文 中国古代戏剧 教学方法
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中国古代戏剧研究的重要路径
3
作者 李修生 李真瑜 《文化遗产》 CSSCI 2010年第2期144-145,共2页
黄天骥教授、康保成教授主编的《中国古代戏剧形态研究》一书出版后,在海内外学术界产成了良好反响,不断有读者来稿、来信,对这本标志性著作给予肯定。本刊特从中选出三篇,予以编发。也希望读者对书中的错误和不当之处提出批评,以利于... 黄天骥教授、康保成教授主编的《中国古代戏剧形态研究》一书出版后,在海内外学术界产成了良好反响,不断有读者来稿、来信,对这本标志性著作给予肯定。本刊特从中选出三篇,予以编发。也希望读者对书中的错误和不当之处提出批评,以利于学术的发展。 展开更多
关键词 中国古代戏剧 主编 康保 出版 编辑人员 戏剧形态 形态研究 戏剧表演 天骥 脚色
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中国古代戏剧研究:回归本体
4
作者 宋俊华 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期257-258,共2页
“山高水长,伟人手创。”截止2004年,中山大学业已获得国务院学位办公室、教育部颁发的“全国百篇优秀博士学位论文”11篇,其中人文社会科学领域4篇。为了庆祝中山大学建校80周年,本刊特邀历史系教授关晓红、哲学系教授刘森林、中文系... “山高水长,伟人手创。”截止2004年,中山大学业已获得国务院学位办公室、教育部颁发的“全国百篇优秀博士学位论文”11篇,其中人文社会科学领域4篇。为了庆祝中山大学建校80周年,本刊特邀历史系教授关晓红、哲学系教授刘森林、中文系讲师宋俊华等3位“全国百篇优秀博士学位论文”获得者撰写了这组笔谈,以期通过现代大学体系中的博士生培养机制,进一步落实和推动教育部社会科学委员会2004年6月22日第一次全体会议讨论通过的《高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)》,进一步繁荣和发展中山大学的哲学社会科学研究。 展开更多
关键词 《中国古代戏剧服饰研究》 博士学位论文 黄天骥 戏剧本体 审美特点
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百年中国古代戏剧研究的检讨与展望
5
作者 范丽敏 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期131-135,共5页
百年来的中国古代戏剧研究,主要集中在"史"的研究、"文学"的研究、"表演"的研究等方面。戏剧本体构成研究少,缺乏整体理论系统的建立,以致"中国戏剧研究"这个学科还未真正站立起来。目前进行... 百年来的中国古代戏剧研究,主要集中在"史"的研究、"文学"的研究、"表演"的研究等方面。戏剧本体构成研究少,缺乏整体理论系统的建立,以致"中国戏剧研究"这个学科还未真正站立起来。目前进行戏剧理论建构所面临的困境是:本土的古代戏剧论著理论基础薄弱,无助于戏剧理论的建立;而西方的戏剧理论是对西方戏剧创作的总结,并不适于中国古代戏剧创作的实际。研究与实例证明,戏剧与讲唱文艺是密不可分的,从与讲唱文艺的关系入手,建立本民族的戏剧理论,或是可行的。 展开更多
关键词 中国古代戏剧研究 检讨 展望
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从观众角度解读中国古代戏剧的大团圆结局 被引量：2
6
作者 李莹莹 李平 《安徽商贸职业技术学院学报》 2005年第2期45-48,共4页
大团圆结局是中国古代戏剧特有的一种现象。为什么会出现这种现象?本文试图以观众为核心,从戏剧与观众的特殊关系、世俗观众的精神世界、中西戏剧接受中观众不同的情感体验等方面,解读其中的原因。
关键词 中国古代戏剧 观众 大团圆
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中国古代戏剧学绪说 被引量：2
7
作者 叶长海 《文艺研究》 1984年第5期122-129,共8页
戏剧学是一门新兴的学科,它的独立和体系化是从本世纪初开始的。戏剧学以戏剧为研究对象。戏剧的核心则由三个因素所构成,那便是“演员”,“剧本”(或剧作者)和“观众”;导演、舞台监督等制度的建立。
关键词 中国古代戏剧 戏剧学 研究对象 演员 观众 导演 舞台 戏剧艺术 王骥德 制度
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论道教对中国古代戏剧的影响
8
作者 张玉芹 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1995年第4期97-102,共6页
论道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教，就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流，似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响，亦非同一般。一、道教... 论道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教，就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流，似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响，亦非同一般。一、道教影响中国古代戏剧的根本原因原因固然... 展开更多
关键词 中国古代戏剧 道教影响 善恶报应 灵魂不灭 《牡丹亭》 《老子》 《太平经》 神创论 《琵琶记》 佛教
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中国古代戏剧的“比兴”(象征)手法初探 被引量：1
9
作者 赵佳聪 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第6期29-36,共8页
歌德在回答“一部剧本要怎样才会产生戏剧效果”这个问题时,极为精辟地说:“那必须是象征性的。这就是说,每个情节必须本身就有意义,而且指向某种意义更大的情节。”西方的象征艺术手法与中国的传统艺术手法之间的对应关系如何?这个问题... 歌德在回答“一部剧本要怎样才会产生戏剧效果”这个问题时,极为精辟地说:“那必须是象征性的。这就是说,每个情节必须本身就有意义,而且指向某种意义更大的情节。”西方的象征艺术手法与中国的传统艺术手法之间的对应关系如何?这个问题,闻一多先生在《说鱼》中作过探讨:“西洋人所谓意象,象征,都是同类的东西,用中国的术语说来,实在都是隐。”“隐语古人只称作隐((讠急)),它的手段和喻一样,而目的完全相反,喻训晓,是借另一事物把本来说不明的说得明白点;隐训藏。 展开更多
关键词 象征形象 艺术手法 中国古代戏剧 象征手法 杜丽娘 比兴手法 浪漫主义 象征意义 中国戏曲 中国戏剧
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明代文人参与创作对中国古代戏剧的影响
10
作者 普光耀 王旭 《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期93-95,共3页
由元入明,随着剧作家的主体逐渐由元代的下层文人和勾栏瓦舍的艺人群体,向普遍接受过良好教育、具有一定社会地位的上层文人的转变,中国古代戏剧的发展呈现出了全新的面貌:戏剧语言雅丽化;伦理说教色彩变浓;浪漫主义创作方法得到发展;... 由元入明,随着剧作家的主体逐渐由元代的下层文人和勾栏瓦舍的艺人群体,向普遍接受过良好教育、具有一定社会地位的上层文人的转变,中国古代戏剧的发展呈现出了全新的面貌:戏剧语言雅丽化;伦理说教色彩变浓;浪漫主义创作方法得到发展;戏剧取材时事化;讽刺剧进一步发展;杂剧衰微,传奇兴盛。 展开更多
关键词 明代 文人 中国古代戏剧
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中国古代戏剧家的精神取向
11
作者 孙云升 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第5期107-108,共2页
谈到悲剧结局,记得叔本华说过,若有人敲开坟墓的大门,给那些悲剧主人公再生的机会,他们一定会摇头谢绝。叔本华虽然开了个玩笑,但也许对西方悲剧结局观有真知灼见。然而,若是叔本华先生去问一问中国的戏剧《窦娥冤》里的主人公窦娥是否... 谈到悲剧结局,记得叔本华说过,若有人敲开坟墓的大门,给那些悲剧主人公再生的机会,他们一定会摇头谢绝。叔本华虽然开了个玩笑,但也许对西方悲剧结局观有真知灼见。然而,若是叔本华先生去问一问中国的戏剧《窦娥冤》里的主人公窦娥是否愿再生,回答定会让这位哲人吃惊不小。《窦娥冤》中,窦娥含冤而死,她的鬼魂唱道:“痛杀我娇姿弱体闭泉台,早三年以外,就落得悠悠流恨似长淮。”《娇红记》中,主人公娇娘、申纯双双殉情,似乎结局悲惨,但是他二人却成仙,化作一对鸳鸯会于坟前。生不能合死相合,谁能说他们对尘世生活没有深深的依恋? 展开更多
关键词 中国古代戏剧 窦娥冤 精神取向 悲剧结局 中国古典戏剧 戏剧形式 中国文学史 赵氏孤儿 悲剧意识 王国维
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中国古代戏剧专题研究(续)
12
作者 冯沅君 黄祖良 《艺术百家》 北大核心 1990年第2期46-61,共16页
三 古典戏剧的繁荣 经过自汉到北宋的酝酿,中国古典戏剧逐渐形成了。所谓古典戏剧,指的是从南宋到清中叶即从十二世纪后期到十九世纪中期前后将近七百年的戏剧。作品样式主要是宋元南戏、元杂剧与以后的明清杂剧、明清传奇。 一、古典... 三 古典戏剧的繁荣 经过自汉到北宋的酝酿,中国古典戏剧逐渐形成了。所谓古典戏剧,指的是从南宋到清中叶即从十二世纪后期到十九世纪中期前后将近七百年的戏剧。作品样式主要是宋元南戏、元杂剧与以后的明清杂剧、明清传奇。 一、古典戏剧的发展 从社会发展阶段说。 展开更多
关键词 中国古典戏剧 元杂剧 明清杂剧 宋元南戏 明清传奇 中国古代戏剧 清中叶 社会发展阶段 北宋 作品
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中国古代戏剧论略
13
作者 刘继才 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 1987年第3期47-51,58,共6页
如果说在古代建筑一座华美的大厦,需要较长时间的备料和工期的话;那么作为历史产物的我国戏剧的形成,无疑也需要有一个长期的发展、演变过程。并且正象大厦的构成不可缺少沙石、砖瓦、木材等基础原料一样;作为综合艺术的我国戏剧的成熟... 如果说在古代建筑一座华美的大厦,需要较长时间的备料和工期的话;那么作为历史产物的我国戏剧的形成,无疑也需要有一个长期的发展、演变过程。并且正象大厦的构成不可缺少沙石、砖瓦、木材等基础原料一样;作为综合艺术的我国戏剧的成熟,自然也离不开与它密切相关的诗歌、音乐、舞蹈等姊妹艺术的发展与完善。因此,我们要探讨中国戏剧的起源,就必须先从原始歌舞入手。 展开更多
关键词 中国戏剧 中国古代戏剧 元杂剧 参军戏 综合艺术 角抵戏 姊妹艺术 发展与完善 宋杂剧 经济的
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中国古代戏剧专题研究
14
作者 冯源君 黄祖良 《艺术百家》 北大核心 1990年第1期23-29,共7页
本文系已故著名戏曲史家冯沅君教授写于“文革”前夕的一部讲稿,很可能也是她一生的最后一部著述。在今天看来,不可避免地带有那个特定时代的痕迹,乃至某些局限与不足之处。然而它作为继《古剧说汇》之后冯先生毕生治曲的心血结晶,颇多... 本文系已故著名戏曲史家冯沅君教授写于“文革”前夕的一部讲稿,很可能也是她一生的最后一部著述。在今天看来,不可避免地带有那个特定时代的痕迹,乃至某些局限与不足之处。然而它作为继《古剧说汇》之后冯先生毕生治曲的心血结晶,颇多闪烁着智慧光芒的真知灼见。尤为可贵的是,它忠实地反映了老一辈学者自觉地努力学习,并试图运用马列主义观点、方法研究中国古典戏剧的探索足迹,反映了老一辈学者严谨求实的治学精神和优良学风。这些都是十分值得我们学习的。 全稿较长,今由其学生、厦门大学黄祖良副教授整理,分期发表。 展开更多
关键词 中国古代戏剧 专题研究 中国古典戏剧 戏曲史 元杂剧 踏摇娘 歌舞戏 方法研究 优良学风 治学精神
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中国古代戏剧专题研究(续完)
15
作者 冯沅君 黄祖良 《艺术百家》 北大核心 1990年第3期90-93,共4页
四 近代戏剧述略 中国戏剧在十八世纪清代中叶发生显著的转变。这转变的标志是秦腔等地方民间戏剧逐步战胜昆曲而成为剧坛主流。这个时期,一般地说,昆曲的内容与文字都与人民有了距离。“花”、“雅”的隆替,实际上即人民所喜爱的戏剧... 四 近代戏剧述略 中国戏剧在十八世纪清代中叶发生显著的转变。这转变的标志是秦腔等地方民间戏剧逐步战胜昆曲而成为剧坛主流。这个时期,一般地说,昆曲的内容与文字都与人民有了距离。“花”、“雅”的隆替,实际上即人民所喜爱的戏剧与统治阶级所喜爱的戏剧争胜。转变过程很清楚:(1)刊行于1774年的《缀白裘》只载一小部分地方戏。 (2)1795年刊行的《扬州画舫录》已将花部与雅部并称。(3)翟秋白《乱弹代序》说同光对昆曲的笙笛声渐离渐远。 展开更多
关键词 中国古代戏剧 《扬州画舫录》 《缀白裘》 近代戏剧 地方戏 民间戏剧 昆曲 统治阶级 “花” 专题研究
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“探求中国戏剧的民间渊源”读《中国古代戏剧史》札记
16
作者 钟海 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第3期58-59,22,共3页
《中国古代戏剧史》是台湾当代学者唐文标先生研究中国戏剧史的一部力作。由于唐先生曾获得哲学博士学位,有着较深厚的哲学功底,因而他的戏剧史是站在较为宽广的文化背景铺叙而成的。一方面他运用比较文学的原理,抓住中西方戏剧的各自... 《中国古代戏剧史》是台湾当代学者唐文标先生研究中国戏剧史的一部力作。由于唐先生曾获得哲学博士学位,有着较深厚的哲学功底,因而他的戏剧史是站在较为宽广的文化背景铺叙而成的。一方面他运用比较文学的原理,抓住中西方戏剧的各自本质内函,通过对古希腊戏剧和中国戏剧的“质”的比较,寻找中国戏剧晚出的原因,不失为一种方法。另一方面,唐先生把治戏剧史的眼光投向民同,从文化人类学的角度来考察中国戏剧的渊源,可谓另辟新径。中国戏剧的渊源是一个长时期来悬而未决的难题。 展开更多
关键词 中国戏剧史 戏剧起源 古希腊戏剧 西方戏剧 民间文化 民间戏剧 戏剧因素 中国古代戏剧 台湾 戏剧发展
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我国话语的戏曲理论体系的奠基之作——黄天骥、康保成教授主编《中国古代戏剧形态研究》读后之一
17
作者 徐振贵 《文化遗产》 2009年第3期156-156,共1页
关键词 戏曲理论 中国古代戏剧 戏剧形态 形态研究 主编 编辑人员 奠基之作 康保
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《中国古代戏剧形态研究》正式出版
18
作者 倪彩霞 《文化遗产》 2009年第2期63-63,共1页
关键词 中国古代戏剧 形态研究 出版
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佛教对戏曲艺术形式的影响——《中国古代戏剧统论》节选
19
作者 徐震贵 《上海戏剧》 北大核心 1996年第4期42-45,共4页
中国古代戏剧同其他文学艺术一样,也是内容与形式的有机统一,佛教既然能对戏剧思想内容有所影响,也不会对戏剧结构、语言、体裁等属于形式的因素漠然视之。事实上,要把形式从内容中分出来,“那就意味着消灭了内容”;反之,要想把内容从... 中国古代戏剧同其他文学艺术一样,也是内容与形式的有机统一,佛教既然能对戏剧思想内容有所影响,也不会对戏剧结构、语言、体裁等属于形式的因素漠然视之。事实上,要把形式从内容中分出来,“那就意味着消灭了内容”;反之,要想把内容从形式中分出来,“那就等于消灭了形式”(别林斯基《论柯尔卓夫的生活和作品》,《别林斯基论文学》第147页。 展开更多
关键词 中国古代戏剧 戏曲艺术 佛教经典 鸠摩罗什 梁启超 基督教 佛教影响 别林斯基 戏剧语言 戏剧结构
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一部全面、厚实、新颖的古代戏曲统论——读徐振贵《中国古代戏剧统论》
20
作者 许金榜 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1998年第2期112-113,共2页
一部全面、厚实、新颖的古代戏曲统论——读徐振贵《中国古代戏剧统论》许金榜在中国古代，恐怕没有任何一种文艺形式像戏曲那样拥有那么多的观众，从文人雅士到妇人孺子，没有看过戏曲的人可谓少之又少。但封建统治阶级却视戏曲为小道... 一部全面、厚实、新颖的古代戏曲统论——读徐振贵《中国古代戏剧统论》许金榜在中国古代，恐怕没有任何一种文艺形式像戏曲那样拥有那么多的观众，从文人雅士到妇人孺子，没有看过戏曲的人可谓少之又少。但封建统治阶级却视戏曲为小道末技，史书中没有戏曲作家的传记，《... 展开更多
关键词 中国古代戏曲 中国古代戏剧 徐振贵 中国戏曲 统论 艺术形式 民族特色 戏剧发展 特征论 团圆结局
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