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柏拉图“相论”与中国古代本体论 被引量：1
1
作者 周全田 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期62-66,共5页
中国古代的本体论思想与柏拉图理念之"相论"可以说有着本质差异。柏拉图的"相论"建立在"一元惟善论"的基础之上,"相论"的致命弱点就是理念之"相"是不可再分的"单一"的非... 中国古代的本体论思想与柏拉图理念之"相论"可以说有着本质差异。柏拉图的"相论"建立在"一元惟善论"的基础之上,"相论"的致命弱点就是理念之"相"是不可再分的"单一"的非合成的完备的"一"。"相论"要么导致"绝对对立",要么导致"相对对立",根本不会产生"二元非对立"思维。而中国古代的本体论思想可以说自始至终贯穿着"二元非对立"的思维精神———既是"二元性"构成又是"非对立"的"圆融""合一"。 展开更多
关键词 柏拉图 相论 中国古代本体论 二元对立 二元非对立
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