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梁启超与中江兆民的民权思想管窥 被引量：2
1
作者 何云鹏 《延边大学学报（社会科学版）》 2010年第4期31-35,共5页
民权思想是政治法律思想史的核心内容之一,同时也是近现代宪政体制的理论基石之一。梁启超主要是从民权与君权关系的角度来强调"人人有自主之权"的必要性,其立意在于伸张民权而限制君权,进而达到变法图强的目的;中江兆民的民... 民权思想是政治法律思想史的核心内容之一,同时也是近现代宪政体制的理论基石之一。梁启超主要是从民权与君权关系的角度来强调"人人有自主之权"的必要性,其立意在于伸张民权而限制君权,进而达到变法图强的目的;中江兆民的民权思想则直接与自由平等观念相连,强调政府的职能在于保障人民的平等自由和增进人民的福祉,与西方启蒙思想家们主张的民主思想更加相通。 展开更多
关键词 梁启超 中江兆民 自由 民权 法律思想
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中江兆民的《理学沿革史》与梁启超的《霍布士学案》——HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE在中日接受的东亚语境 被引量：1
2
作者 王志松 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期78-88,共11页
霍布斯的政治哲学于19世纪后半期传到东亚,在中日两国产生重大影响。明治时期,日本总体上接受霍布斯契约论的国权论部分以强化君主专制的意识形态。但与此同时也存在另一个接受谱系,即中江兆民通过翻译法国哲学家福耶的著作所接受的民... 霍布斯的政治哲学于19世纪后半期传到东亚,在中日两国产生重大影响。明治时期,日本总体上接受霍布斯契约论的国权论部分以强化君主专制的意识形态。但与此同时也存在另一个接受谱系,即中江兆民通过翻译法国哲学家福耶的著作所接受的民权思想。中江兆民在译著《理学沿革史》中,将霍布斯的社会契约论的理论基础"自然法"置于汉学语境中翻译成"天理自然之法"和"重要责任",解构"自然法",从而否定了君权的绝对性。梁启超的《霍布士学案》接受了由中江兆民翻译解释的霍布斯的民权思想。但梁启超也修正了日译本中的"理学"等汉语概念,并试图通过与中国传统思想的比较重建中国的文化主体。 展开更多
关键词 中江兆民 梁启超 霍布斯 自然法 翻译
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中江兆民的和平思想——以《三醉人经纶问答》为中心 被引量：1
3
作者 李含 《日本问题研究》 2010年第3期7-13,共7页
作为近代日本自由民权运动的重要领袖,中江兆民的思想向来倍受研究者们的关注。有关其代表作品《三醉人经纶问答》的分析文章亦数不胜数。兆民的和平思想以小国主义为特征,是近代日本和平思想的主要来源之一。在他的和平思想中,不仅能... 作为近代日本自由民权运动的重要领袖,中江兆民的思想向来倍受研究者们的关注。有关其代表作品《三醉人经纶问答》的分析文章亦数不胜数。兆民的和平思想以小国主义为特征,是近代日本和平思想的主要来源之一。在他的和平思想中,不仅能看到西方近代的人权观念,还能找到东方传统的和平观念。本文从近代日本和平思想发展轨迹这一角度重新审视兆民的思想,以《三醉人经纶问答》为中心浅析其和平政治思想的特征。 展开更多
关键词 小国主义和平思想 中江兆民 自由民权思想
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从民本到民主：罗泽南、中江兆民和卢梭论反暴君
4
作者 范广欣 《政治思想史》 2012年第2期112-132,199,共21页
本文比较罗泽南、中江兆民和卢梭的反暴君思想,讨论卢梭"民约论"的引进如何改变了中国人的政治视野,尤其是中国人对君主制的基本态度,并试图进一步澄清从儒家民本传统到西方激进民主之间的联系与距离。罗泽南对暴君的批判显... 本文比较罗泽南、中江兆民和卢梭的反暴君思想,讨论卢梭"民约论"的引进如何改变了中国人的政治视野,尤其是中国人对君主制的基本态度,并试图进一步澄清从儒家民本传统到西方激进民主之间的联系与距离。罗泽南对暴君的批判显示了儒家传统反思君主专制的潜力和限制,而中江兆民更为激进的立场源于儒学与西方激进民主思潮的碰撞。 展开更多
关键词 罗泽南 中江兆民 卢梭 反暴君
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1887:中江兆民的自由民权思想及其转折——以《三醉人经纶问答》为中心
5
作者 张磊 萧平 《阴山学刊》 2018年第2期89-94,共6页
中江兆民借"三醉人"之口表达自己的思想政治主张,其中"绅士"思想代表着中江兆民早期的思想,其主张基本上是西方民主政治,并且这种思想一直得到延续和保留;"豪杰"形象代表着当时的扩张主义者,其思想多为... 中江兆民借"三醉人"之口表达自己的思想政治主张,其中"绅士"思想代表着中江兆民早期的思想,其主张基本上是西方民主政治,并且这种思想一直得到延续和保留;"豪杰"形象代表着当时的扩张主义者,其思想多为国权主义,积极主张对外侵略扩张,是中江兆民猛烈抨击的对象;"南海先生"与此时中江兆民的思想有很多相似之处,但也表现出"退让"的势头,"南海先生"并不能完全表达中江兆民此时的观点,但预示了今后其思想的发展方向。 展开更多
关键词 中江兆民 《三醉人经纶问答》 自由民权 “三醉人” 转折
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中江兆民“心之自由”思想的形成
6
作者 常潇琳 《河北民族师范学院学报》 2017年第2期55-67,共13页
中江兆民被称作"东洋卢梭",他曾将卢梭的《社会契约论》翻译成古汉语,在日本乃至中国的近代化过程中起到了重要的作用。在对卢梭的自由思想进行翻译的基础上,中江兆民更是对"心之自由"展开了自己独特的论述。"... 中江兆民被称作"东洋卢梭",他曾将卢梭的《社会契约论》翻译成古汉语,在日本乃至中国的近代化过程中起到了重要的作用。在对卢梭的自由思想进行翻译的基础上,中江兆民更是对"心之自由"展开了自己独特的论述。"心之自由""心思之自由""リベルテーモラル"等都是中江对"道德的自由"(liberty moral)的译语。本文中,笔者分析了中江兆民"心之自由"的思想之所以得以展开的现实和理论的两方面原因,并且对中江兆民生平文献中的相关论述进行整理,梳理出其"心之自由"思想由伦理学层面逐渐深入到意志自由的哲学层面的思想发展的脉络,最后对其"心之自由"的思想进行评价。 展开更多
关键词 中江兆民 卢梭 心之自由
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近三十年来中江兆民思想研究 被引量：1
7
作者 张小苑 宋阳 《日本问题研究》 CSSCI 2013年第4期21-25,共5页
近年来关于中江兆民的研究主要涉及其哲学思想、政治思想及汉学对其影响等方面。中江兆民研究始于20世纪80年代,起步于对其哲学思想的研究,随后逐渐扩展到其他方面。总的来说数量上是有所增加的,质量也有所提高,但视角还不够丰富。总之... 近年来关于中江兆民的研究主要涉及其哲学思想、政治思想及汉学对其影响等方面。中江兆民研究始于20世纪80年代,起步于对其哲学思想的研究,随后逐渐扩展到其他方面。总的来说数量上是有所增加的,质量也有所提高,但视角还不够丰富。总之,对于这样一个在日本近代史上占有重要地位的思想家来说,目前国内的研究还有其不足之处。 展开更多
关键词 中江兆民思想 研究
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《庄子》对中江兆民哲学思想的影响——以《一年有半、续一年有半》为视角 被引量：1
8
作者 吴晓华 《兰州学刊》 CSSCI 2009年第10期19-22,共4页
日本近代杰出的哲学家中江兆民,撰写了日本近代哲学史上最卓越的唯物主义著作《一年有半、续一年有半》。其理论的形成不仅受到西方近代思想的影响,还可以追溯到《庄子》。《庄子》的"死生无变于己"的生死观、"物无贵贱&... 日本近代杰出的哲学家中江兆民,撰写了日本近代哲学史上最卓越的唯物主义著作《一年有半、续一年有半》。其理论的形成不仅受到西方近代思想的影响,还可以追溯到《庄子》。《庄子》的"死生无变于己"的生死观、"物无贵贱"的相对主义思想和"薪火之喻"等唯物主义的因素对其哲学思想的形成具有重要影响。 展开更多
关键词 《庄子》 中江兆民 生死观 相对主义 唯物主义
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中江兆民哲学思想初探 被引量：1
9
作者 毕小辉 《延边大学学报（社会科学版）》 1982年第S1期64-71,共8页
中江兆民(1847～1901年)出生在下级士族家庭。名笃介,笔名兆民。一八七一年至七四年留学法国,在巴黎专修哲学、历史和文学。探求了法国的启蒙文化根基,考察了西方资产阶级民主共和制度,开始形成了法国式的民主思想。回国后,大力宣传法... 中江兆民(1847～1901年)出生在下级士族家庭。名笃介,笔名兆民。一八七一年至七四年留学法国,在巴黎专修哲学、历史和文学。探求了法国的启蒙文化根基,考察了西方资产阶级民主共和制度,开始形成了法国式的民主思想。回国后,大力宣传法国等欧美式的民主思想。参加了自由党,投身于民权运动并成为这个运动的卓越领导人之一。中江兆民是日本明治时期激进资产阶级民主主义的杰出理论家,著名的唯物主义无神论哲学家。由于兆民生活在日本历史急剧变动的明治时期,其思想理论具有时代。 展开更多
关键词 唯物主义 哲学思想 中江兆民 无神论思想 朴素唯物论 实证论 哲学家 宗教有神论 唯心主义 不可知论
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评中江兆民哲学思想的战斗精神
10
作者 田德祥 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 1999年第S1期26-29,共4页
日本近现代杰出的战斗唯物主义哲学家中江兆民光辉的哲学思想体现在《一年有半、续一年有半》中。他对日本明治维新二三十年后政治的批判、经济的批判、道德的批判、理性的批判，
关键词 中江兆民 战斗唯物主义 政治 经济 道德 理性
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试论中国道家思想文化对日本思想家中江兆民的影响
11
作者 江小娟 黄国山 《华北水利水电大学学报（社会科学版）》 2016年第1期67-69,共3页
构成中华文化重要组成部分之一的道家思想文化,在日本经历了漫长的传播、渗透和积淀的过程,其深深影响了日本思想家中江兆民的哲学世界。中江兆民将道家思想融入到其哲学创造的过程中,为道家文化的进一步传播做出了重要的贡献。探讨道... 构成中华文化重要组成部分之一的道家思想文化,在日本经历了漫长的传播、渗透和积淀的过程,其深深影响了日本思想家中江兆民的哲学世界。中江兆民将道家思想融入到其哲学创造的过程中,为道家文化的进一步传播做出了重要的贡献。探讨道家思想文化对中江兆民所产生的影响,有助于深入了解道家思想与中江兆民哲学思想的渊源关系。 展开更多
关键词 家文化 影响 中江兆民 哲学思想
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中江兆民及其《续一年有半》 被引量：2
12
作者 贾纯 《外国问题研究》 1981年第3期78-82,共5页
中江兆民是日本近代唯物主义哲学家,《续一年有半》是其唯物主义理论的代表作,本文试就中江兆民及其《续一年有半》略作介绍和分析。一中江兆民,原名笃介,号兆民。1847年11月1日生于日本高知县土佐藩一个下级士族的家庭。幼年在藩校学... 中江兆民是日本近代唯物主义哲学家,《续一年有半》是其唯物主义理论的代表作,本文试就中江兆民及其《续一年有半》略作介绍和分析。一中江兆民,原名笃介,号兆民。1847年11月1日生于日本高知县土佐藩一个下级士族的家庭。幼年在藩校学习汉学,十七岁开始学习法兰西学和英文。庆应元年(1865),作为土佐蕃的留学生去长崎学习。庆应3年(1867),到江户开始学习法兰西学。明治4年(1871),由于大久保利通的帮助,作为司法省的留学生去法国留学。 展开更多
关键词 中江兆民 大久保利通 日本近代 土佐 唯物主义理论 唯物主义哲学家 应元 幸德秋水 江户 国民同盟
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刍论中江兆民的哲学思想和政治学说 被引量：1
13
作者 崔新京 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第6期13-16,共4页
中江兆民(1847～1901)是日本明治时期的杰出的近代民主主义思想家,也是一位著名的唯物主义哲学家,史称“东洋的卢梭”。他的哲学思想和政治学说,在日本近代思想史上,遗留下非常重要的发展轨迹,起到过十分积极的历史作用。尤其是在当时... 中江兆民(1847～1901)是日本明治时期的杰出的近代民主主义思想家,也是一位著名的唯物主义哲学家,史称“东洋的卢梭”。他的哲学思想和政治学说,在日本近代思想史上,遗留下非常重要的发展轨迹,起到过十分积极的历史作用。尤其是在当时的日本思想界,他的这些思想和学说,都曾达到了难能可贵的高度。中江兆民名笃介,号兆民,1847年出生在自由民权运动的发祥地土佐藩的一个下级武士家庭。十三岁时丧父,由母亲抚育成人。幼年时,曾在藩校文武馆学习汉学,熟读“四书”、“五经”等书,对“庄子”、“史记”尤为酷爱。这为他日后的哲学思想的形成和发展,奠定了扎实的汉学基础。十七岁以后,开始学习西学。 展开更多
关键词 哲学思想 唯物主义者 政治学说 唯物主义哲学家 十八世纪 历史作用 日本思想 近代思想 中江兆民 认识论
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中国文化对中江兆民的影响
14
作者 刘世仁 李停停 《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》 2009年第4期107-108,共2页
中江兆民是日本近代著名的自由民权理论家,对日本的自由民权运动作出了巨大贡献,有"东方卢梭"之称。虽然他宣传的是西方的民权思想,但其学说中却渗透着许多中国古代的思想,他对待中国文化并不象很多日本启蒙哲学家一样极力批... 中江兆民是日本近代著名的自由民权理论家,对日本的自由民权运动作出了巨大贡献,有"东方卢梭"之称。虽然他宣传的是西方的民权思想,但其学说中却渗透着许多中国古代的思想,他对待中国文化并不象很多日本启蒙哲学家一样极力批判,而是相对温和。他的学说积极吸取中国古代文化中的有益成分,可以说中国的传统文化对其影响是根深蒂固的。 展开更多
关键词 中江兆民 中国文化 影响
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评中江兆民的“日本没有哲学”论——兼论日本哲学特点 被引量：1
15
作者 孙方柱 《延边大学学报（社会科学版）》 1983年第S1期88-95,103,共9页
日本近代杰出的唯物主义者和战斗的无神论者中江兆民,在其最后著作《一年有半》中提出了被认为是中江兆民的一句名言:“日本没有哲学”。这个论断乍一看,使人十分困惑难解。这是中江兆民轻率的结论吗?不是,是真的日本没有哲学吗?也不是... 日本近代杰出的唯物主义者和战斗的无神论者中江兆民,在其最后著作《一年有半》中提出了被认为是中江兆民的一句名言:“日本没有哲学”。这个论断乍一看,使人十分困惑难解。这是中江兆民轻率的结论吗?不是,是真的日本没有哲学吗?也不是,马克思主义哲学告诉我们,哲学是时代精神的精华,是意识形态的最高形式。任何一个民族都有自己哲学,如同任何一个民族都有自己的文化传统一样,哲学是民族文化不可缺少的组成部分。那么怎样正确地理解中江兆民的这个论断呢?这就不能不把中江兆民所处的时代背景及他个人的经历进行一番考察。因为要正确地评价一个思想家的思想,必须如实地把他和当时他所处的社会政治联系起来加以考察,否则。 展开更多
关键词 中江兆民 哲学体系 日本哲学 意识形态 明治维新 哲学特点 马克思主义哲学 哲学思想 时代精神 西方资产阶级
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中江兆民及其《续一年有半》
16
作者 贾纯 《延边大学学报（社会科学版）》 1982年第S1期59-63,共5页
中江兆民是日本近代唯物主义哲学家,《续一年有半》是其唯物主义理论的代表作,本文试就中江兆民及其《续一年有半》略作介绍和分析。一中江兆民,原名笃介,号兆民,1847年11月1日①生于日本高知县土佐藩一个下级士族的家庭。幼年在藩校学... 中江兆民是日本近代唯物主义哲学家,《续一年有半》是其唯物主义理论的代表作,本文试就中江兆民及其《续一年有半》略作介绍和分析。一中江兆民,原名笃介,号兆民,1847年11月1日①生于日本高知县土佐藩一个下级士族的家庭。幼年在藩校学习汉学,十七岁开始学习兰学和英文。庆应元年(1865年),作为土佐藩的留学生去长崎学习。庆应8年(1867),到江户开始学习法兰西学。明治4年(1871),由于大久保利通的帮助,作为司法省的留学生去法国留学。 展开更多
关键词 中江兆民 唯物主义者 唯物主义哲学家 实证主义 留学生 大久保利通 法兰西 学习 日本哲学 元素
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中江兆民著译作在中国的传播 被引量：6
17
作者 岛田虔次 贺跃夫 《中山大学学报论丛》 1992年第5期175-178,共4页
最近,中国学者对日本哲学的研究兴趣提高,全国规模的日本哲学研究会成立,其中对中江兆民(名笃介)的注意尤为突出。1979年,《一年有半、续一年有半》的翻译出版成为一个标志。1981年在长春召开的“日本近现代哲学史座谈会”(有26人参加)... 最近,中国学者对日本哲学的研究兴趣提高,全国规模的日本哲学研究会成立,其中对中江兆民(名笃介)的注意尤为突出。1979年,《一年有半、续一年有半》的翻译出版成为一个标志。1981年在长春召开的“日本近现代哲学史座谈会”(有26人参加)上,滕颖作了题为《中江兆民及其代表作〈三醉人经纶问答〉》的认真的学术报告(见《哲学研究》1981年第九期)。《中国哲学年鉴》1982年版亦说,“中江兆民近年来成为研究比较集中的日本哲学家”,除提及上述滕颖的论文外,还提到刘及辰《中江兆民的唯物主义哲学思想》。 展开更多
关键词 中江兆民 日本哲学 传入中国 民约论 梁启超 学术讨论会 译解 哲学研究 传播 中国学者
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论民本思想对中江兆民的影响 被引量：1
18
作者 李生奎 《榆林学院学报》 1996年第4期16-18,共3页
孟子、柳宗元,作为中国传统文化中民本思想的代表,其言论对日本近代哲学家中江兆民具有很大的影响.受其影响,中江先生附会西方近代民权主义,对日本上层社会的腐败给予了深刻遣责,流露了对人民大众由衷的同情心.
关键词 中国 孟子 柳宗元 民本思想 影响 日本 中江兆民 民权主义
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论中国文化对中江兆民的影响(续)──读《一年有半续一年有半》
19
作者 李生奎 《榆林学院学报》 1999年第1期28-31,共4页
关键词 中江兆民 中国文化 《四库全书总目》 韩愈 柳宗元 词必己出 韩昌黎 东坡全集 自由表达 文学语言
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从《三醉人经纶问答》看中江兆民的国际政治思想
20
作者 张慧 《国际关系学院学报》 2012年第2期114-120,共7页
《三醉人经纶问答》是中江兆民对于明治维新成功后、走上资本主义发展道路的日本如何面对当时的国际关系这一问题做出的回答,即君主立宪、和平外交、与中国交好。该书反映了当时中江兆民的国际政治思想,是中江兆民在他的民主理想与当时... 《三醉人经纶问答》是中江兆民对于明治维新成功后、走上资本主义发展道路的日本如何面对当时的国际关系这一问题做出的回答,即君主立宪、和平外交、与中国交好。该书反映了当时中江兆民的国际政治思想,是中江兆民在他的民主理想与当时的国际形势下做出的判断。中江兆民国际政治思想的形成受到了法国的卢梭、阿科拉等人的影响,同时也深受中国的孟子等汉学思想的影响。 展开更多
关键词 《三醉人经纶问答》 中江兆民 德富苏峰 和平外交 中日关系
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