乌孙族的宗法统治述论

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作者 廖杨 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2003年第3期62-64,共3页

游牧民族氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织"三位一体"紧密结合的宗法统治，贯穿于乌孙族社会的始终。

关键词 乌孙族 游牧民族 宗法统治 血缘组织 初期国家行政 军事组织

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论汉代乌孙族对伊犁河流域的开发——关于汉代乌孙族人口发展问题的研究 被引量：1

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作者 王明哲 《新疆社会科学》 1983年第1期84-90,共7页

伊犁河,是我国新疆的一条重要河流,也是我国西域史上联系着许多重要历史事件和民族活动的一条著名河流。伊犁河流域的自然条件十分优越。总的看,主河流两岸,也就是伊犁河谷,大体上包括今伊宁市和伊宁、霍城和察布查尔三县,气候温暖,日... 伊犁河,是我国新疆的一条重要河流,也是我国西域史上联系着许多重要历史事件和民族活动的一条著名河流。伊犁河流域的自然条件十分优越。总的看,主河流两岸,也就是伊犁河谷,大体上包括今伊宁市和伊宁、霍城和察布查尔三县,气候温暖,日照时间长,水源充沛,土地肥沃,有利于农作物的生长和瓜果的栽培,是新疆著名的农业基地之一。而从伊犁河的几条支流——喀什河、巩乃斯河和特克斯河到天山山脉间的广袤地带内,由东而西,包插今新源、尼勒克、巩留、特克斯和昭苏五县,则是一片莽莽苍苍的大草原,这里气候较寒,湿润多雨,天山山顶终年积雪,而雪线以下松林密布,郁郁葱葱,东西绵延数百里,是新疆著名的林区。《汉书》中记载的所谓“地莽平。多雨,寒。 展开更多

关键词 伊犁河流域 乌孙族 伊犁河谷 汉书 匈奴列传 西域地区 历史事件 游牧民族 汉武帝 史记

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汉代乌孙族的社会经济及政治制度

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作者 苏北海 《西北民族研究》 1988年第2期227-236,共10页

乌孙族原在敦煌祁连间时,已是匈奴西边小国,与匈奴、大月氏同俗.《史记·大宛列传》说:“乌孙……行国,随畜,与匈奴同俗.”“大月氏……行国也,随畜移徙,与匈奴同俗.”这同俗,不仅包括生产的相同,也包括生活习俗的大致相同.乌孙族... 乌孙族原在敦煌祁连间时,已是匈奴西边小国,与匈奴、大月氏同俗.《史记·大宛列传》说:“乌孙……行国,随畜,与匈奴同俗.”“大月氏……行国也,随畜移徙,与匈奴同俗.”这同俗,不仅包括生产的相同,也包括生活习俗的大致相同.乌孙族从河西及天山东部迁往伊犁河流域后,由于地理环境关系,仍然以游牧养畜业为主,《汉书·西域传》指出乌孙地区“地莽平,多雨,寒.山多松(?),不田作种树,随畜逐水草.”确实在乌孙族住牧的伊犁河地区,特别是天山山区的昭苏、特克斯、巩乃斯、尼勒克、巩留一带,今天依然是一片又一片镶嵌在山间的无垠草原和山上郁郁葱葱、苍翠蔬蕤的遮天松林以及长得齐腰深的各种禾本科、豆科的丰茂牧草.山区降水量平均在600毫米左右,天马的著名故乡昭苏盆地有些地区的年降水量在1000毫米以上.山区气候湿润。 展开更多

关键词 乌孙族 社会经济 匈奴 伊犁河流域 地理环境 生活习俗 年平均气温 政治制度 西域传 昭苏

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乌孙居住地探析 被引量：3

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作者 任冰心 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2001年第3期57-60,共4页

本文通过分析、研究史料，对汉时期的乌孙族的原住地以及西迁后的居住地疆域进行了考证、探析。

关键词 乌孙族 月氏 西域 赤谷 居住地 原住地 考证 哈萨克族

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汉代乌孙居地考 被引量：4

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作者 苏北海 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第1期16-24,共9页

乌孙族在两汉时代的西域具有举足轻重的地位,有户十二万,口六十三万,军队十二万八千八百人,除匈奴外,是最强之国。汉武帝在张骞的建议下,与乌孙通婚并长期结盟,终于打败了匈奴贵族,取得了统一西域巴尔喀什湖以东以南直至帕米尔高原的伟... 乌孙族在两汉时代的西域具有举足轻重的地位,有户十二万,口六十三万,军队十二万八千八百人,除匈奴外,是最强之国。汉武帝在张骞的建议下,与乌孙通婚并长期结盟,终于打败了匈奴贵族,取得了统一西域巴尔喀什湖以东以南直至帕米尔高原的伟大胜利。从而乌孙族为两汉的统一事业立下了不可磨灭的功绩。 展开更多

关键词 乌孙族 匈奴 伊犁河流域 大月氏 康居 敦煌 居地 哈密 游牧 塞种

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龟兹千佛洞壁画与维吾尔族的历史文化关系 被引量：6

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作者 苏北海 《喀什师范学院学报》 北大核心 1989年第4期49-69,共21页

一、龟兹地区古民族考国外的不少学者都说古代塔里木盆地的居民主要是雅利安民族,属于印欧语系,如: 日本松田寿男等说:“塔里木盆地的历史,在九——十世纪之际发生了很大的变化,在民族方面,从雅利安时代变为突厥时代。”德国勒柯克说:... 一、龟兹地区古民族考国外的不少学者都说古代塔里木盆地的居民主要是雅利安民族,属于印欧语系,如: 日本松田寿男等说:“塔里木盆地的历史,在九——十世纪之际发生了很大的变化,在民族方面,从雅利安时代变为突厥时代。”德国勒柯克说:“一直到第八世纪,东土尔其斯坦还不是土尔其人的国家,当时系为伊兰族和欧罗巴语吐火罗人所居住,在西南则为另一种伊兰人。” 展开更多

关键词 壁画艺术 克孜尔 勒柯克 九姓 菱格画 吐火罗语 突厥语 乌孙族 伊兰 乐舞图

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穆罕默德·伊敏《东突厥斯坦历史》选段批注 被引量：2

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作者 钱伯泉 《喀什师范学院学报》 北大核心 1991年第3期48-68,共21页

《东突撅斯坦历史》的作者穆罕默德·伊敏,是一名英帝国主义的忠实走狗,泛伊斯兰主义、泛突厥主义分子,早在1933年春天,他就利用南疆各族人民对金树仁黑暗统治的不满,煽动群众暴动,占据和阗,自称“和阗王”,建立了分裂割据政权。同... 《东突撅斯坦历史》的作者穆罕默德·伊敏,是一名英帝国主义的忠实走狗,泛伊斯兰主义、泛突厥主义分子,早在1933年春天,他就利用南疆各族人民对金树仁黑暗统治的不满,煽动群众暴动,占据和阗,自称“和阗王”,建立了分裂割据政权。同年11月,又与英国间谍萨比提大毛拉纠合在一起,在喀什打出伪“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的招牌,分裂祖国统一。第二年2月,马仲英败于盛世才,其先头部队退入喀什,在当地人民的配合下, 展开更多

关键词 突厥人 斯坦 喀什噶尔 柔然 乌孙族 乌古斯 萨比提大毛拉 鲜卑族 黑暗统治 分裂割据

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远古石人与草原文化圈

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作者 李肖冰 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1991年第5期80-81,共2页

新疆草原石人的发现,记载着原始荒原上人类的活动,表现出人类在大自然中不屈不挠的抗衡力量。草原石人是草原文化圈的产物。在地域辽阔的新疆草原中,草原石人默默地,孤立地柱立于古墓之前,任凭岁月流逝。

关键词 草原文化 地理环境 突厥人 古墓 新疆草原 布尔津 腰带 左手 乌孙族 曲塔

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汉代西域都护府的位置问题

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作者 江戌疆 《喀什师范学院学报》 北大核心 1989年第3期28-39,24,共13页

一自秦始皇统一中原,不久,刘帮又起而推翻秦朝,统一中国。在此同时,以阴山地区为根据地的匈奴族,在北方草原也日渐雄强,到公元209前年,匈奴冒顿立为单于后,国力愈强,已有“控弦之士三十万”。于是凭借其雄厚的经济、军事实力,大力向四... 一自秦始皇统一中原,不久,刘帮又起而推翻秦朝,统一中国。在此同时,以阴山地区为根据地的匈奴族,在北方草原也日渐雄强,到公元209前年,匈奴冒顿立为单于后,国力愈强,已有“控弦之士三十万”。于是凭借其雄厚的经济、军事实力,大力向四周扩张,先后东破东胡,西击月氏,南并楼烦、白羊河南王。北服浑庚、屈射、丁零、鬲昆、薪犁。 展开更多

关键词 西域都护府 西域传 乌垒 西域地区 乌孙族 控弦 傅介子 它乾城 匈奴族 匈奴人

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江都公主和解忧公主

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作者 碧莲 《文史杂志》 2009年第2期55-55,共1页

汉以前的乌孙族，居住在祁连、敦煌间，汉文帝后元三年（公元前161年）前后迁徙至今伊犁河及伊塞克湖一带。《汉书·西域传下》称其时在赤谷城建都，离长安8900里；有户12万，口63万。

关键词 解忧公主 乌孙族 伊犁河 公元前 汉文帝 西域传 敦煌 建都

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中亚狼和乌鸦信仰习俗及神话传说比较研究

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作者 那木吉拉（摘） 古丽努尔（摘） 《新疆社科信息》 2007年第1期35-35,共1页

公元前3世纪，分布与中亚地区的阿尔泰语系乌孙族后世的蒙古族中传乘着狼和乌鸦的双重信仰习俗和与之相对应的神话传说。该信仰习俗和神话传说的盛行现象，是狼和乌鸦在自然界里的“搭档”关系在古人头脑中的反映所致。

关键词 神话传说 信仰习俗 中亚地区 乌鸦 阿尔泰语系 公元前 蒙古族 乌孙族

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走失于华夏文明的一族(二)——大月氏

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作者 祁文娟 《中国绿色画报》 2004年第2期78-81,共4页

据《汉书》记载,月氏原游牧"敦煌祁连问",汉代以前势力强大。月氏还曾击溃乌孙族,杀其首领,占据其地。后来月氏又被匈奴击溃,西迁伊犁河流域,将游牧于那里的塞种赶走。在塞地又遭乌孙袭击,遂南渡妫水(今锡尔河)征服大夏建立... 据《汉书》记载,月氏原游牧"敦煌祁连问",汉代以前势力强大。月氏还曾击溃乌孙族,杀其首领,占据其地。后来月氏又被匈奴击溃,西迁伊犁河流域,将游牧于那里的塞种赶走。在塞地又遭乌孙袭击,遂南渡妫水(今锡尔河)征服大夏建立政权。这个政权先后分为五翕侯,后由贵霜翕侯统一,即为箸名的贵霜王朝,都城在蓝氏城。因其西迁时,一部分部落未随同前往,仍游牧于祁连山,这部分月氏部落被称为小月氏,西迁的这部分被称为大月氏。 展开更多

关键词 大月氏 乌孙族 翕侯 贵霜王朝 建立政权 西迁 华夏文明 伊犁河流域 锡尔河 塞种

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1994年中亚史研究综述

13

作者 贾依肯 《中国史研究动态》 CSSCI 1995年第7期17-26,共10页

１９９４年中亚史研究综述贾依肯９０年代随着苏联的解体，中亚格局发生了变化，国际关系重新调整。中亚这个曾经是历史上东西交往的枢纽，文化熔汇的聚点，在古丝绸之路衰落，沉寂了几个世纪之后，今天再度成为世界瞩目的一个焦点。新... １９９４年中亚史研究综述贾依肯９０年代随着苏联的解体，中亚格局发生了变化，国际关系重新调整。中亚这个曾经是历史上东西交往的枢纽，文化熔汇的聚点，在古丝绸之路衰落，沉寂了几个世纪之后，今天再度成为世界瞩目的一个焦点。新“丝绸之路”欧亚大陆桥开通后，人们... 展开更多

关键词 中亚史 突厥人 古丝绸之路 粟特 国际关系 乌孙族 文化特征 喀什噶尔 聚点 二体钱

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略述秦汉时期大月氏人的迁徙

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作者 袁祖亮 《简牍学研究》 1998年第1期195-205,共11页

大月氏人是丝绸之路上的一个重要民族,研究大月氏人的迁徙活动及其背景,有助于我们了解该民族各个历史时期的生活及发展状况,具有一定的意义。早在先秦时期,大月氏人已生活在我国西北部的广大地区之内。

关键词 大月氏 乌孙族 汉时期 右贤王 难兜 西域传 历史时期 匈奴人 伊犁河流域 赵充国

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徒步乌孙古道

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作者 吴涛 《中国国家旅游》 2017年第1期90-95,共6页

乌孙古道,是丝绸之路穿越天山最艰险也最美丽的线路。徒步乌孙古道是一段考验勇气与体力的旅程,但沿途的自然、人文风光也着实令人震撼,美丽的景色随着海拔的不同而变幻,天山深处的村庄还保留着古朴的生活方式,其中的美妙之处,实在是语... 乌孙古道,是丝绸之路穿越天山最艰险也最美丽的线路。徒步乌孙古道是一段考验勇气与体力的旅程,但沿途的自然、人文风光也着实令人震撼,美丽的景色随着海拔的不同而变幻,天山深处的村庄还保留着古朴的生活方式,其中的美妙之处,实在是语言所不能形容的。 展开更多

关键词 乌孙族 天山深处 细君公主 天山路 冬季牧场 解忧公主 阿克布拉克达坂 特克斯县 猎骄靡 天山南北

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