《乐府杂录》论“歌”中的“氤氲”状态 被引量：1

1

作者 魏新民 《大舞台》 2011年第7期106-108,共3页

唐代段安杰在《乐府杂录》关于歌唱技巧的论述中,提到"氤氲"一词,但未详细解释。笔者经过研究初步认为:"氤氲"是在唐代道教空前繁荣的社会文化氛围中,受唐代兴起的道教内丹术的影响,借鉴了气功调节气息的技巧,并用... 唐代段安杰在《乐府杂录》关于歌唱技巧的论述中,提到"氤氲"一词,但未详细解释。笔者经过研究初步认为:"氤氲"是在唐代道教空前繁荣的社会文化氛围中,受唐代兴起的道教内丹术的影响,借鉴了气功调节气息的技巧,并用道教术语描述运气时的感觉。歌唱的氤氲状态是歌唱者的一种心理意象、也是一种心理能量,是运用心息相依运气发声时的内觉体验。"遏云响谷"之妙音,就是掌握了氤氲状态而获得的。 展开更多

关键词 《乐府杂录》 氤氲状态 意象状态 心理能量 心息相依 内觉体验

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《乐府杂录》中的音乐批评初探 被引量：1

2

作者 明言 《音乐文化研究》 2021年第3期21-27,共7页

段安节基于自己“耳目所接”的经验开展音乐批评实践的体悟非常重要。毕竟音乐是听觉的艺术,不通过这个核心的、基本的“耳道”的批评,都是“不靠谱”的批评。基于这种立场,对于《乐府杂录》所载的内容分为:“歌”乐批评、“舞工”批评... 段安节基于自己“耳目所接”的经验开展音乐批评实践的体悟非常重要。毕竟音乐是听觉的艺术,不通过这个核心的、基本的“耳道”的批评,都是“不靠谱”的批评。基于这种立场,对于《乐府杂录》所载的内容分为:“歌”乐批评、“舞工”批评、乐器批评、作品批评四类展开陈述。 展开更多

关键词 《乐府杂录》 段安节 音乐批评

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《乐府杂录》两处错简新考

3

作者 亓娟莉 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期27-30,共4页

《乐府杂录》是研究唐代乐舞及乐制的重要文献,运用文献分析方法,参用《乐书》等史料,对前人研究中存疑及待考的两段文字加以考辨,认为《驱傩》条下"御楼"一段文字当属错简文字,其正确位置应在《鼓吹部》;被前校勘者删减而附... 《乐府杂录》是研究唐代乐舞及乐制的重要文献,运用文献分析方法,参用《乐书》等史料,对前人研究中存疑及待考的两段文字加以考辨,认为《驱傩》条下"御楼"一段文字当属错简文字,其正确位置应在《鼓吹部》;被前校勘者删减而附于书末的"乐具库"一句当是《熊罴部》正文首句。 展开更多

关键词 《乐府杂录》 金鸡竿 熊罴部 乐具库

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《乐府杂录》辑佚

4

作者 李建栋 《安徽商贸职业技术学院学报》 2014年第2期63-66,共4页

目前学界对《乐府杂录》辑佚成果主要有七条。一为清钱熙祚校勘本《乐府杂录》辑佚四条;一为亓娟莉博士毕业论文《<乐府杂录>研究》辑佚三条。笔者检诸典籍,另辑佚三条。

关键词 《乐府杂录》 辑佚

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《小忽雷》与《北里志》、《乐府杂录·琵琶》的渊源

5

作者 邢洪丽 《中国民族博览》 2016年第6期190-191,共2页

本文以《小忽雷》这部剧为原点,探寻《小忽雷》这部剧的源流演变,简要介绍了影响这部剧发展的作品。从《小忽雷》对《乐府杂录·琵琶》的吸收借鉴之处,而引出两部作品的不同,从而体现出《小忽雷》这部清传奇的奇异创新之处。再叙述... 本文以《小忽雷》这部剧为原点,探寻《小忽雷》这部剧的源流演变,简要介绍了影响这部剧发展的作品。从《小忽雷》对《乐府杂录·琵琶》的吸收借鉴之处,而引出两部作品的不同,从而体现出《小忽雷》这部清传奇的奇异创新之处。再叙述《北里志》这部小说与《小忽雷》对妓女的描写,本文着重选取了两部剧的交叉共同拥有的人物润娘展开叙述。 展开更多

关键词 《小忽雷》 《北里志》 《乐府杂录·琵琶》郑盈盈 粱厚本 润娘

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《乐府杂录·别乐仪识五音轮二十八调图》的校勘 被引量：2

6

作者 李玫 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第2期64-73,共10页

《乐府杂录》是研究唐代俗乐的重要文献,作者以当事人的身份记录了唐晚期的音乐、歌舞、杂戏、技艺等俗乐内容。尤其是最后一节"别乐仪识五音轮二十八调图",第一次完整记录了燕乐二十八调调名和乐律之间的逻辑关系,对研究&qu... 《乐府杂录》是研究唐代俗乐的重要文献,作者以当事人的身份记录了唐晚期的音乐、歌舞、杂戏、技艺等俗乐内容。尤其是最后一节"别乐仪识五音轮二十八调图",第一次完整记录了燕乐二十八调调名和乐律之间的逻辑关系,对研究"燕乐二十八调"理论有重大意义。但由于《乐府杂录》传本颇多,异文也多,加之这段文字只剩文字而无图,更带来理解上的困难。以往的校勘虽已做得很严谨,但因局限于音乐学专业知识的隔膜,校勘本存在着一些显而易见的缺陷。针对于此,本文从音乐学的角度,对"别乐仪识五音轮二十八调图"的异文进行分析,提出校勘意见。 展开更多

关键词 《乐府杂录》 《说郛》 二十八调 二十四调 二十调中管调

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唐代音乐文献整理的新成果——评《<乐府杂录>校注》

7

作者 田苗 《乐府学》 2016年第2期342-347,共6页

晚唐段安节《乐府杂录》一书是研究唐代宫廷乐舞、乐府文学之重要文献,具有较高的文献研究价值。然而由于种种原因,《乐府杂录》文本衍、脱、错、讹颇多,虽屡经整理,仍嫌支离,尚有许多问题长期困扰学界。《〈乐府杂录〉校注》一书在吸... 晚唐段安节《乐府杂录》一书是研究唐代宫廷乐舞、乐府文学之重要文献,具有较高的文献研究价值。然而由于种种原因,《乐府杂录》文本衍、脱、错、讹颇多,虽屡经整理,仍嫌支离,尚有许多问题长期困扰学界。《〈乐府杂录〉校注》一书在吸收已有研究成果的基础上,对《乐府杂录》进行标点、校勘、注释,并考辨了与之相关的一系列问题。该书文献丰赡、校勘精审、注释得当、考证细密,是在音乐文学与文献研究方面的新探索,值得唐代文献研究者以及音乐研究者关注。 展开更多

关键词 《〈乐府杂录〉校注》 唐代 文献 音乐

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《乐府杂录》校勘二则——兼及梨园、教坊分和之沿革

8

作者 亓娟莉 《乐府学》 2014年第1期50-56,共7页

在校勘《乐府杂录》"俗乐"及"古乐工"两段文字的基础上,重新解读唐梨园、教坊的沿革。肯定"梨园新院"与"梨园别教院"为同一音乐机构的观点。"梨园新院"即"梨园别教院"主... 在校勘《乐府杂录》"俗乐"及"古乐工"两段文字的基础上,重新解读唐梨园、教坊的沿革。肯定"梨园新院"与"梨园别教院"为同一音乐机构的观点。"梨园新院"即"梨园别教院"主掌宫廷俗乐,兼习供奉新曲以及法曲乐章,开元前隶属太常寺太乐署,开元二年别置左右教坊,梨园新院主掌之俗乐及乐工"于此旋抽入教坊"。 展开更多

关键词 乐府杂录 梨园新院 梨园别教院 左右教坊

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读《史稿》评《乐府杂录》之“胡部”——暨论唐康昆仑翻入琵琶是何曲 被引量：1

9

作者 丛铁军 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2005年第4期58-60,共3页

笔者提出疑问:王灼所论《凉州》“七宫”曲中为何没有提到“正宫”?如康昆仑将原属“正宫”的《凉州》曲改用黄钟宫弹奏,这就比王灼所言“七宫”多出一宫。《乐府杂录》既能传到现在,南宋王灼理应见过此书,又为何提出“不知西凉所献何... 笔者提出疑问:王灼所论《凉州》“七宫”曲中为何没有提到“正宫”?如康昆仑将原属“正宫”的《凉州》曲改用黄钟宫弹奏,这就比王灼所言“七宫”多出一宫。《乐府杂录》既能传到现在,南宋王灼理应见过此书,又为何提出“不知西凉所献何宫”的问题?康昆仑的艺术活动时间与《凉州》传入长安的时间并不相符合。本文尝试对这些问题进行论述,认为康昆仑翻入新调的琵琶曲应为《广平太》而非《凉州》曲。 展开更多

关键词 中国古代音乐史 乐府杂录 胡部

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论文化类综艺节目中传统乐舞的叙事转换 被引量：3

10

作者 黄健君 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2023年第2期104-109,134,共7页

文化类综艺节目的成功“破圈”,在一定程度上归功于撰述有关唐代乐舞生存和演出状况的《教坊记》《乐府杂录》两部著作。它们遵循儒家审美的政治伦理化原则,阐释了乐舞艺术的生成及其社会功能,揭示出乐舞表演的内在本质,为后世歌舞表演... 文化类综艺节目的成功“破圈”,在一定程度上归功于撰述有关唐代乐舞生存和演出状况的《教坊记》《乐府杂录》两部著作。它们遵循儒家审美的政治伦理化原则,阐释了乐舞艺术的生成及其社会功能,揭示出乐舞表演的内在本质,为后世歌舞表演艺术思想的形成奠定了理论基础。大力弘扬传统文化的背景下,以唐代表演艺术思想和审美风尚为蓝本,不少文化类综艺节目基于文化符号,挖掘场景蕴涵的美学内涵,拓展舞美叙事空间的艺术价值,将数字技术与文化艺术信息融为一体,给观众营造深度沉浸式体验的感知,做到了传统文化的现代传播。 展开更多

关键词 文化类综艺节目 传统乐舞 叙事转换 《教坊记》 《乐府杂录》

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《何满子》相关问题考论 被引量：2

11

作者 张之为 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 CSSCI 2012年第3期9-15,161,共7页

二十五首敦煌曲谱的配辞问题是敦煌文艺研究中一个备受瞩目的热点。通过对《乐府杂录》佚文所载教坊妓胡二姊于李灵曜宴会歌《何满子》一事的考辨,可以阐明:一是玄宗宫廷已拥有大批高度规范化的演奏曲目,虽《教坊记》所载曲目与中唐以... 二十五首敦煌曲谱的配辞问题是敦煌文艺研究中一个备受瞩目的热点。通过对《乐府杂录》佚文所载教坊妓胡二姊于李灵曜宴会歌《何满子》一事的考辨,可以阐明:一是玄宗宫廷已拥有大批高度规范化的演奏曲目,虽《教坊记》所载曲目与中唐以后公私宴集、歌舞娱乐中所用的曲目重合颇多,但这些宫廷音乐的曲调规范并不直接等同于文人依调填辞的曲调规范;二是这种曲调在流传过程中产生的变异是同名异调产生的原因之一,也是同调异体辞产生的原因之一;三是发现此类隐藏的同名异调现象,有助于推进敦煌曲谱的解读与配辞工作。 展开更多

关键词 敦煌曲谱 教坊记 乐府杂录 何满子

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唐代歌唱家——永新 被引量：1

12

作者 陈婧雅 《交响（西安音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期32-36,共5页

永新是唐开元天宝年间宜春院"内人十家"之一,藉于内教坊,其歌唱技艺精湛绝世,是盛唐音乐史中歌唱艺术辉煌的承载者。根据历史文献资料的记载,对唐代歌唱家永新的生平、家族身份,宜春院内人的品级待遇,内教坊乐舞教习制度以及... 永新是唐开元天宝年间宜春院"内人十家"之一,藉于内教坊,其歌唱技艺精湛绝世,是盛唐音乐史中歌唱艺术辉煌的承载者。根据历史文献资料的记载,对唐代歌唱家永新的生平、家族身份,宜春院内人的品级待遇,内教坊乐舞教习制度以及永新的歌唱方法进行考证。 展开更多

关键词 永新 《乐府杂录》 宜春院 内人 音声博士

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古代唱论选注 被引量：2

13

作者 赵后起 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 1981年第4期87-87,共1页

[唐]段安节《乐府杂录》:善歌者,必先调其气,氤氲自脐间出,至喉乃噫其词,即分抗坠之音。既得其术,即可至遏云响谷之妙也。[注释]:①段安节:唐代音乐家。临淄人,乾宁中官至朝议大夫,守国子司业。著有《乐府杂录》一卷。《乐府杂录》:又... [唐]段安节《乐府杂录》:善歌者,必先调其气,氤氲自脐间出,至喉乃噫其词,即分抗坠之音。既得其术,即可至遏云响谷之妙也。[注释]:①段安节:唐代音乐家。临淄人,乾宁中官至朝议大夫,守国子司业。著有《乐府杂录》一卷。《乐府杂录》:又名《琵琶录》。 展开更多

关键词 《乐府杂录》 乐工 《教坊记》 教坊

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歌唱中的情感、呼吸和咬字

14

作者 张翔 《美与时代（美学）（下）》 2004年第8期34-35,共2页

歌唱的中心课题是情感的抒发和表达,而其中起支撑作用的是呼吸和咬字。歌唱的呼吸是建立在自然呼吸基础上的有控制的呼吸。歌唱的咬字首先要作到字正,也即字准、字真、字纯;其次是腔圆,字正是腔圆的依据。必须做到正确的呼吸和纯正的咬... 歌唱的中心课题是情感的抒发和表达,而其中起支撑作用的是呼吸和咬字。歌唱的呼吸是建立在自然呼吸基础上的有控制的呼吸。歌唱的咬字首先要作到字正,也即字准、字真、字纯;其次是腔圆,字正是腔圆的依据。必须做到正确的呼吸和纯正的咬字的有机结合。 展开更多

关键词 气息支持 字尾 歌唱艺术 歌唱呼吸 发音 横膈膜 头腹尾 字头 《乐府杂录》 自然呼吸 字腹 度音 普通话 国语 字正 词曲作者

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古代唱论选注

15

作者 赵后起 《南艺学报》 1981年第4期87-87,共1页

[唐]段安节《乐府杂录》①:善歌者,必先调其气②,氤氲③自脐间出,至喉乃噫④其词,即分抗坠之音⑤。既得其术,即可至遏云响谷之妙也⑥。[注释]:①段安节:唐代音乐家。临淄人,乾宁中官至朝议大夫,守国子司业。著有《乐府杂录》一卷。《乐... [唐]段安节《乐府杂录》①:善歌者,必先调其气②,氤氲③自脐间出,至喉乃噫④其词,即分抗坠之音⑤。既得其术,即可至遏云响谷之妙也⑥。[注释]:①段安节:唐代音乐家。临淄人,乾宁中官至朝议大夫,守国子司业。著有《乐府杂录》一卷。《乐府杂录》:又名《琵琶录》。约成书于唐昭宗乾宁元年(公元894年)后。笔记开元(公元713年)以后的乐部、歌舞、俳优、乐器、乐曲等,并记述了著名歌唱家和琵琶演奏家的故事。 展开更多

关键词 《乐府杂录》 乐工 《教坊记》 教坊

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《凉州曲》文献新考 被引量：5

16

作者 亓娟莉 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2009年第1期84-86,共3页

本文以实证的方法,对有关《凉州曲》文献资料中存在的问题提出新的看法。今传《乐府杂录.胡部》文字脱"凉州曲"曲名,直接导致一些学者的研究出现偏差;其次,考察和梳理《乐府杂录》中《凉州曲》由有"大遍者"到"... 本文以实证的方法,对有关《凉州曲》文献资料中存在的问题提出新的看法。今传《乐府杂录.胡部》文字脱"凉州曲"曲名,直接导致一些学者的研究出现偏差;其次,考察和梳理《乐府杂录》中《凉州曲》由有"大遍者"到"大遍小者"再到今传本"大遍小遍"的讹变过程,在此基础上指出了《新唐书.礼乐志》中的两处讹误。 展开更多

关键词 《乐府杂录》 凉州曲 大遍 小遍

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中国古代乐人名典综合篇（十六）

17

作者 乔书田 《音乐生活》 2019年第8期88-92,共5页

田僧超(Tian sengchao)南北朝(420—589)时北魏(386—534)乐人。籍贯、生卒年均不详。善吹胡笳,并作有《壮士歌》、《项羽吟》等。东魏杨炫之在《洛阳伽蓝记》[1]中载,北魏国都洛阳南有'调音巷'和'音律巷'两条巷子,据说... 田僧超(Tian sengchao)南北朝(420—589)时北魏(386—534)乐人。籍贯、生卒年均不详。善吹胡笳,并作有《壮士歌》、《项羽吟》等。东魏杨炫之在《洛阳伽蓝记》[1]中载,北魏国都洛阳南有'调音巷'和'音律巷'两条巷子,据说,巷子里住的都是些会吹、会拉、会弹、会唱的人。全国许多有名的乐(艺)人,大多来自这里。 展开更多

关键词 万宝常 段安节 崔延伯 《鹧鸪天》 《乐府杂录》 音乐家

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中国古代乐人名典综合篇(十二)

18

作者 乔书田 《音乐生活》 2019年第4期22-26,共5页

牛弘(Niu hong)隋代音乐学家。本姓裛,字里仁(545—610),隋安定鹑觚(今陕西长武、有说甘肃)人。隋朝大臣,官至礼部尚书。隋炀帝大业六年(610年)逝于江都。《北史·牛弘传》载,'牛弘性宽厚,笃志于学,虽职务繁杂,书不释手。弟弼,... 牛弘(Niu hong)隋代音乐学家。本姓裛,字里仁(545—610),隋安定鹑觚(今陕西长武、有说甘肃)人。隋朝大臣,官至礼部尚书。隋炀帝大业六年(610年)逝于江都。《北史·牛弘传》载,'牛弘性宽厚,笃志于学,虽职务繁杂,书不释手。弟弼,好酒而酗,尝醉射杀弘驾车牛。弘还宅,其妻迎谓曰:‘叔射杀牛。’弘闻,无所怪问,直答曰:‘作脯。’坐定,其妻又曰:‘叔忽射杀牛,大是异事。’弘曰:‘已知。’颜色自若,读书不辍。' 展开更多

关键词 雷海青 文溆子 《霓裳羽衣曲》 《乐府杂录》 珍珠塔

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浅谈唐代声乐理论——梦回大唐,盛世长歌

19

作者 高振亚 《好家长》 2018年第17期33-34,共2页

'诗情音意,酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分酿成剑气,绣口一吐就半个盛唐'——余光中唐朝,中国历史上最强盛的朝代之一,那被后世称赞的贞观之治,那被世人赞扬的开元盛世。还有那近三百年文化、政治、经济、外交等方面的辉... '诗情音意,酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分酿成剑气,绣口一吐就半个盛唐'——余光中唐朝,中国历史上最强盛的朝代之一,那被后世称赞的贞观之治,那被世人赞扬的开元盛世。还有那近三百年文化、政治、经济、外交等方面的辉煌成就。我们通过这些过往窥见到的繁荣鼎盛,其中也包含着音乐艺术在那个时期全面发展的高峰。多数学者认为,在历史中,我们可以把音乐的发展主要分成了三个阶段:上古、中古和近古。 展开更多

关键词 声乐理论 歌唱家 歌唱艺术 音声人 音乐家 《乐府杂录》

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