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从《昨非录》看李叔同音乐观之嬗变及其乐教思想
1
作者 杨林舒 《歌海》 2023年第2期63-71,80,共10页
《昨非录》是登于李叔同于1906年独立创办的音乐刊物《音乐小杂志》中《杂纂》栏目的文章,署名息霜。结合史料及对该文的分析考察可知,该文中李叔同以现代科学的观念来评论和反思中国音乐学习与乐教现实,在普及西学展开教育启蒙的同时,... 《昨非录》是登于李叔同于1906年独立创办的音乐刊物《音乐小杂志》中《杂纂》栏目的文章,署名息霜。结合史料及对该文的分析考察可知,该文中李叔同以现代科学的观念来评论和反思中国音乐学习与乐教现实,在普及西学展开教育启蒙的同时,也呼吁国内乐教的规范化,对当时国内乐界具有深刻指导意义,从中可见李叔同对于习乐、记谱、歌词及曲调等音乐观念之嬗变。此变不但是对其以置身西学场域的理论所得为指导的艺术批评的扬弃,也是除旧趋新救亡图存的时代潮流的呼吁,是李叔同音乐艺术创作观念的重大转折。从该文可知李叔同提倡音乐理论基础教育、重视音乐教师素质培养及崇尚德行涵养的乐教思想,是他对中国传统乐教审美与教化精神的继承与发扬。 展开更多
关键词 《昨非录》 李叔同 音乐观 乐教思想
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试论儒家的乐教思想 被引量：2
2
作者 于东新 刘海霞 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期64-68,共5页
儒家的治世思想决定了其乐教思想的内容和特点:其一,音乐是士君子必备之修养,儒家仁政理想的体现便是人人懂得礼乐;其二,音乐不仅是娱乐,其本质更是政教,是"礼"的有力补充;其三,"物动心感"而生音乐,音乐是人伦善恶... 儒家的治世思想决定了其乐教思想的内容和特点:其一,音乐是士君子必备之修养,儒家仁政理想的体现便是人人懂得礼乐;其二,音乐不仅是娱乐,其本质更是政教,是"礼"的有力补充;其三,"物动心感"而生音乐,音乐是人伦善恶的"象德之音";其四,如同天地阴阳,音乐反映着宇宙的奥秘,渗透着人的灵魂与精神,它是天地万象"有序性"的象征。儒家这种"为人生"的乐教思想使得我国古典艺术在审美风格上,崇尚平和雅正、含蓄蕴藉的美感。 展开更多
关键词 儒家 乐教思想 政教 为人生 雅正平和
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孔子乐教思想与古希腊乐教思想试比较 被引量：4
3
作者 田小军 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期98-104,共7页
东西方乐教文化虽有较大差异性,却有许多相似之处。如,孔子和古希腊哲人都认为音乐教育的首要目的是陶冶人的情操,培养人的品德素养;都有较为相近的美、善评价标准;都注意到音乐形态上的美能净化人的心灵,振奋人的精神,因而要求对乐曲... 东西方乐教文化虽有较大差异性,却有许多相似之处。如,孔子和古希腊哲人都认为音乐教育的首要目的是陶冶人的情操,培养人的品德素养;都有较为相近的美、善评价标准;都注意到音乐形态上的美能净化人的心灵,振奋人的精神,因而要求对乐曲的性质严格区分和把握;并都强调情感、行为、艺术审美上的适中、节制;都认为音乐教育是培养和提高具有全面素质人才的重要途径。 展开更多
关键词 孔子 柏拉图 亚里士多德 乐教思想
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《乐记》乐教思想论略 被引量：7
4
作者 田小军 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期152-156,共5页
《礼记·乐记》是中国古代一部重要的乐论经典文献,其内容广泛。就其音乐教育思想来说,包括三个方面:其一,乐是由心感物动,情发于外而生,故乐有陶冶人情操、纯洁人心灵、节制人情欲之功用;其二,具有"德"的内容的音乐与教... 《礼记·乐记》是中国古代一部重要的乐论经典文献,其内容广泛。就其音乐教育思想来说,包括三个方面:其一,乐是由心感物动,情发于外而生,故乐有陶冶人情操、纯洁人心灵、节制人情欲之功用;其二,具有"德"的内容的音乐与教育,是音乐教育发挥其改变人品操行作用的重要前提;其三,乐有"移风易俗"的特性,听乐可以知政和弘扬美善道德之社会功用。 展开更多
关键词 乐记 乐教思想 音乐教育
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《礼记·乐记》的乐教思想 被引量：4
5
作者 张雪敏 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2010年第5期70-71,共2页
《乐记》中乐教思想的理论基础是"物感"论,亦即物—心—乐三者之间一种相互触动、相互感发、相互作用的关系;《乐记》所申论的乐教的教化意义主要表现在乐通伦理、乐与政通两个方面;对于乐教的具体实施,《乐记》强调以"... 《乐记》中乐教思想的理论基础是"物感"论,亦即物—心—乐三者之间一种相互触动、相互感发、相互作用的关系;《乐记》所申论的乐教的教化意义主要表现在乐通伦理、乐与政通两个方面;对于乐教的具体实施,《乐记》强调以"德音"教化民众,并注重因材施教、循序渐进。 展开更多
关键词 《礼记.乐记》 乐教思想 理论基础 教化意义 具体实施
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王船山乐教思想探微 被引量：1
6
作者 肖剑平 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期118-122,共5页
乐教思想是儒家思想的重要内容之一,王船山继承并对儒家乐教思想加以新的阐释。他从形上追求、社会进化、当时社会现实等层面分析了建立乐教的必要性。在他看来,完满人格精神的培养,离不开乐教的教化。他认为乐教能引导和改善人性,使之... 乐教思想是儒家思想的重要内容之一,王船山继承并对儒家乐教思想加以新的阐释。他从形上追求、社会进化、当时社会现实等层面分析了建立乐教的必要性。在他看来,完满人格精神的培养,离不开乐教的教化。他认为乐教能引导和改善人性,使之具有德性;夯实道德和情操,完善人格培养。深入挖掘王船山的乐教思想对于我们培养和造就健康、自由、理想的人格具有重要的理论与现实意义。 展开更多
关键词 王船山 乐教思想 形上追求
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谈孔子的乐教思想对当今音乐教育的启示 被引量：1
7
作者 张霞 《音乐创作》 北大核心 2011年第4期105-106,共2页
孔子作为我国古代最伟大的思想家、教育家之一,他的思想对中国历代文化的影响是巨大的。无论是褒是贬,孔子及他的思想言语始终是中国文人们争论的焦点。孔子对音乐的喜爱和对教育的重视,使其为后人留下的丰富的乐教思想。教育对象全体... 孔子作为我国古代最伟大的思想家、教育家之一,他的思想对中国历代文化的影响是巨大的。无论是褒是贬,孔子及他的思想言语始终是中国文人们争论的焦点。孔子对音乐的喜爱和对教育的重视,使其为后人留下的丰富的乐教思想。教育对象全体性的直接表白＂有教无类＂;音乐审美体验性的典范代表＂子闻《韶》,三月不知肉味＂;音乐育人功能性的规范要求＂尽美矣,又尽善也＂、＂子与人歌而善,必使反之,而后和之＂;音乐内涵层次性的经典阐释＂得其数,得其志,得其为人＂等五个方面是孔子乐教思想的基本内容。 展开更多
关键词 孔子 乐教思想 音乐教育
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中华乐教思想对诵读教学的指导意义 被引量：1
8
作者 周干明 《语文建设》 北大核心 2018年第6X期78-80,共3页
诵读是学习语文的一种重要方式,通过诵读可以加强学生对文本的理解力、感受力,提升学生的欣赏水平;与此同时,通过语言的诵读还可以激发联想,培养学生的语感,提升学生的口头表达能力。在诵读过程中,学生能够深入体会文本的思想,起到陶冶... 诵读是学习语文的一种重要方式,通过诵读可以加强学生对文本的理解力、感受力,提升学生的欣赏水平;与此同时,通过语言的诵读还可以激发联想,培养学生的语感,提升学生的口头表达能力。在诵读过程中,学生能够深入体会文本的思想,起到陶冶情操和提升人文素养的重要作用。 展开更多
关键词 诵读教学 乐教思想 意义 中华 口头表达能力 欣赏水平 人文素养 陶冶情操
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孔子乐教思想的现实意义 被引量：2
9
作者 宋婕 《大舞台》 2011年第11期188-189,共2页
孔子是先秦乐教的提倡者,更是实践者。他热衷于钻研音乐和推广礼乐乐教。他的音乐美学思想和教育观念奠定了我国古代音乐教育的基础,同时也对当今音乐教育思想和现状有着深刻的现实意义。
关键词 孔子 乐教思想 现实意义
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试析《乐记》中乐德、乐教思想 被引量：1
10
作者 刘姝 《学习月刊》 2013年第24期23-25,共3页
《礼记》是先秦儒家研究礼乐制度的专门性著作,其中《乐记》一文虽不是出于一时、一人之手,但应当是＂形成于孔子与其及门弟子及再传弟子之间＂的一篇文章,＂其内核高度集中地体现了先秦儒家关于‘乐’的思想＂,＂集先秦儒家乐教之大成... 《礼记》是先秦儒家研究礼乐制度的专门性著作,其中《乐记》一文虽不是出于一时、一人之手,但应当是＂形成于孔子与其及门弟子及再传弟子之间＂的一篇文章,＂其内核高度集中地体现了先秦儒家关于‘乐’的思想＂,＂集先秦儒家乐教之大成＂。[1]包括《乐本篇》、 展开更多
关键词 《乐记》 乐教思想 先秦儒家 礼乐制度 《礼记》 高度集中 专门性 弟子
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孟荀乐教思想论略 被引量：1
11
作者 田小军 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期39-44,共6页
史料表明,孔子以后的儒学思想家孟子与荀子,二人虽在人性观及乐教的立论侧重面上各有所不同,然其乐教核心思想却与孔子一脉相承,并将孔子乐教思想提到一个新高度。孟子认为,用赋有崇高思想性、艺术性的音乐教育启迪、引导、鼓舞人,比用... 史料表明,孔子以后的儒学思想家孟子与荀子,二人虽在人性观及乐教的立论侧重面上各有所不同,然其乐教核心思想却与孔子一脉相承,并将孔子乐教思想提到一个新高度。孟子认为,用赋有崇高思想性、艺术性的音乐教育启迪、引导、鼓舞人,比用单纯语言道德说教具有更大教化作用,更能触动人心,使人品德素养得以提高;并认为不论是通俗音乐,还是古圣贤王制定的雅颂音乐,其功用都在使民和、政和。荀子则认为,良好的音乐教育不仅能提高人的品德素养,还能固国强民。先秦儒家乐教理论虽距今已有两千余年历史,然其乐教思想对当代音乐教育事业的发展,仍有借鉴价值。 展开更多
关键词 孟子 苟子 乐教思想
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“寓教于乐”——从《性自命出》和《乐记》看先秦时期儒家的乐教思想 被引量：1
12
作者 张俊杰 《华夏文化》 2013年第3期16-18,共3页
《性自命出》与《乐记》是反映我国先秦时期儒家思想的两篇重要文献，其中《性自命出》是1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹简中的儒家文献，“郭店一号楚墓竹简儒书各篇，与今存传世文献相比，在思想、内容、文字上，与《礼记》最为... 《性自命出》与《乐记》是反映我国先秦时期儒家思想的两篇重要文献，其中《性自命出》是1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹简中的儒家文献，“郭店一号楚墓竹简儒书各篇，与今存传世文献相比，在思想、内容、文字上，与《礼记》最为接近”（陈来：《史料困境的突破与儒家系谱的重建---郭店楚简与先秦儒学研究》，收入氏著《简帛与简帛研究》，三联书店2009年版，第2页）。而《乐记》也正是《礼记》中的一篇文章。所以二者在思想上的交集可以更加丰富地反映当时儒家思想的面貌。本文拟以两篇历史文献为基础，探讨先秦时期儒家的乐教思想。 展开更多
关键词 《性自命出》 儒家思想 先秦时期 《乐记》 乐教思想 寓教于乐 郭店一号楚墓 儒家文献
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先秦儒家的乐教思想探微
13
作者 唐爱民 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2000年第3期114-116,共3页
乐教是儒家和谐教育的重要内容。先秦儒家关于音乐的本质、音乐的功能（主要是音乐的教育功能和社会功能）、音乐教育的内容等的认识，是儒家乐教思想乃至其教育思想的重要组成部分。这些思想深刻地影响了中国几千年的教育，对我们今天... 乐教是儒家和谐教育的重要内容。先秦儒家关于音乐的本质、音乐的功能（主要是音乐的教育功能和社会功能）、音乐教育的内容等的认识，是儒家乐教思想乃至其教育思想的重要组成部分。这些思想深刻地影响了中国几千年的教育，对我们今天的教育也不乏启迪。 展开更多
关键词 先秦儒家 乐教 音乐 乐教思想 情感 音乐教育 社会功能 个人发展
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先秦儒家乐教思想对大学生思想教育的启示
14
作者 程彬 《当代音乐》 2016年第18期88-89,共2页
作为传统文化资源的先秦儒家的乐教思想蕴含着大量的思想教育资源,当前大学生思想教育工作还存在着一些不足,因此借鉴先秦儒家乐教思想的理论对大学生的思想教育工作有着重要的启示作用。吸取儒家乐教思想的精华部分,能够引领大学生树... 作为传统文化资源的先秦儒家的乐教思想蕴含着大量的思想教育资源,当前大学生思想教育工作还存在着一些不足,因此借鉴先秦儒家乐教思想的理论对大学生的思想教育工作有着重要的启示作用。吸取儒家乐教思想的精华部分,能够引领大学生树立正确的人生观、价值观和世界观。 展开更多
关键词 先秦儒家 乐教思想 大学生 思想教育 启示
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先秦儒家乐教思想特点初探
15
作者 程彬 《北方音乐》 2016年第11期211-212,共2页
儒家的和谐教育是乐教的重要内容之一。有关音乐的本质内容、音乐的教化功能以及音乐教育美学的内容等方面的认识已经成为了先秦时期儒家乐教思想甚至是其他教育思想极其重要的构成部分。正是因为这些优秀的教育思想直接影响了我国几千... 儒家的和谐教育是乐教的重要内容之一。有关音乐的本质内容、音乐的教化功能以及音乐教育美学的内容等方面的认识已经成为了先秦时期儒家乐教思想甚至是其他教育思想极其重要的构成部分。正是因为这些优秀的教育思想直接影响了我国几千年的教育历程,同时也对我们当今的教育产生了重要的启迪和推动作用。 展开更多
关键词 先秦儒家 乐教思想 特点 功能
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孔子乐教思想的当代现实意义
16
作者 梁娜 《北方音乐》 2013年第1期92-93,共2页
孔子是我国儒家的创始人。春秋战国时期，百家争鸣，儒家思想就广为流传。汉武帝独尊儒术之后，儒家思想的影响更加广泛。孔子的乐教思想是儒家教育的重要内容，它的影响已经走出了国门传递到了国际。本文阐述了孔子乐教的思想及其当代... 孔子是我国儒家的创始人。春秋战国时期，百家争鸣，儒家思想就广为流传。汉武帝独尊儒术之后，儒家思想的影响更加广泛。孔子的乐教思想是儒家教育的重要内容，它的影响已经走出了国门传递到了国际。本文阐述了孔子乐教的思想及其当代现实意义。 展开更多
关键词 孔子 乐教思想 现实意义 道德情操
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随风潜入夜,润物细无声——论孔子乐教思想对当代大学生道德教育的启示
17
作者 武治国 《辽宁行政学院学报》 2011年第4期132-133,151,共3页
我国当代高校道德教育在教育方法、教育内容、教育评价方式等方面存在着无法满足大学生全面发展需要的缺点,鉴于此,本文从孔子乐教思想为切入点,从以上三个方面对我国高校的道德教育提出一些方法和建议,以强化乐教的道德教育作用,对当... 我国当代高校道德教育在教育方法、教育内容、教育评价方式等方面存在着无法满足大学生全面发展需要的缺点,鉴于此,本文从孔子乐教思想为切入点,从以上三个方面对我国高校的道德教育提出一些方法和建议,以强化乐教的道德教育作用,对当代大学生道德教育予以启示。 展开更多
关键词 孔子 乐教思想 道德教育
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从先秦乐教思想看当今音乐教育
18
作者 程瑞雪 《北方音乐》 2015年第24期3-3,共1页
从我国的最遥远的人类文明产生,到近现代以前,我国乐舞文明从祭拜、官方及市民用途上可以粗略地划成三方面,从性质上又可以归为高贵典雅与通俗文化,在整个先秦时代都产生很大的影响,全部的文化发展历程也是这样。而到了如今,科技的不断... 从我国的最遥远的人类文明产生,到近现代以前,我国乐舞文明从祭拜、官方及市民用途上可以粗略地划成三方面,从性质上又可以归为高贵典雅与通俗文化,在整个先秦时代都产生很大的影响,全部的文化发展历程也是这样。而到了如今,科技的不断兴起与发展,带动的是音乐文化的全球化进程,且在当今音乐教育十分普遍的情况下,当下的人民能否真正感受到音乐所带来的和谐祥净之美呢？这是个值得深思的问题。当今社会里涌入着庸俗低级、萎靡淫欲的音乐,混淆人民的视听,它们真的能陶冶人们的心灵吗？笔者研读了先秦在乐礼方面的教育理念,借鉴先贤的的乐教思想,希望给予当今的音乐教育工作者以启发。 展开更多
关键词 音乐教育 乐教思想 先秦文化
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孔子乐教思想及其现代文化启示
19
作者 王蔚 《山东农业大学学报（社会科学版）》 2013年第2期109-110,114,共3页
孔子爱好音乐,在其乐教思想中,重视乐教对人的修养提高的作用,强调音乐的教化功能,提倡乐教中形式与内容的统一。孔子的乐教思想对于增强民族文化认同感、把握民族文化发展机遇具有重要启示作用。
关键词 孔子 乐教思想 文化启示
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孔子乐教思想对大学生思想政治教育的启示 被引量：4
20
作者 徐照明 《学校党建与思想教育（下）》 CSSCI 北大核心 2018年第11期36-37,共2页
孔子的乐教即以乐进行教化。其中,教为乐之体,乐为教之用,乐、教一体。这描述了思想政治教育的一个重要阶段——礼乐教化阶段。孔子乐教中崇德、重情、贵真的特点,是真善美的生动体现,它启示新时代的大学生思想政治教育内容应该崇尚以... 孔子的乐教即以乐进行教化。其中,教为乐之体,乐为教之用,乐、教一体。这描述了思想政治教育的一个重要阶段——礼乐教化阶段。孔子乐教中崇德、重情、贵真的特点,是真善美的生动体现,它启示新时代的大学生思想政治教育内容应该崇尚以社会主义核心价值观为基础的政治、伦理、道德;重视以爱国主义为中心的爱国、爱家、爱人、爱自然的情感;珍视真德、真情,并将其作为可贵的人格素养。 展开更多
关键词 孔子 乐教思想 思想政治教育 启示
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