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《九灵山房集》版本源流考 被引量:4
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作者 王忠阁 《文献》 2001年第1期171-176,共6页
<九灵山房集>,元戴良撰.戴良(1317-1383),字叔能,号"九灵山人".浦江人,从小从柳贯、黄溍、吴莱学文,从余阙学诗.曾为月泉书院山长.至正二十一年(1361),被授予淮南江北等处行中书省儒学提举,因世乱避地吴中.
关键词 版本 《乾坤正气 九灵山房集 金华丛书 源流考
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《九灵山房集》乾隆刻本考略及“年谱”发覆 被引量:1
2
作者 李军 施贤明 《古籍整理研究学刊》 北大核心 2011年第3期57-61,共5页
《九灵山房集》的乾隆刻版在不长时间内三次刷印,后印本对集前的《年谱》作了相当大的改动,这种改动的深层动机,是编谱者戴良后裔为彰显先祖遗民品节的苦心所致。金华丛书本的后十一卷来源于四库本的说法,值得商榷。
关键词 戴良 九灵山房集 遗民品节 《乾坤正气
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从高明的时代谈起
3
作者 柳向春 《辞书研究》 北大核心 2001年第5期87-90,共4页
关键词 琵琶记 中国文学史 解官 南词叙录 《琵琶记》 至正 方国珍 创作年代 九灵山房集 都事
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元末金华之学被遗忘的重要一支——王毅及其弟子的人格、学术与文章
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作者 罗海燕 《文学与文化》 2011年第4期122-125,共4页
元明之际,在理学与文学的宏观视域中,朱学变迁是一大关键。阮元《拟国史儒林传序》称'元明之间,守先启后,在于金华'①。而人们在从学术或文学视角对元末的金华之学进行观照与梳理时,往往知有宋濂、王祎、胡翰及戴良等'四先... 元明之际,在理学与文学的宏观视域中,朱学变迁是一大关键。阮元《拟国史儒林传序》称'元明之间,守先启后,在于金华'①。而人们在从学术或文学视角对元末的金华之学进行观照与梳理时,往往知有宋濂、王祎、胡翰及戴良等'四先生'②,却不知有王毅及其弟子。其实,他们是元末金华之学非常重要的一支。 展开更多
关键词 四先生 王祎 胡翰 元明 黄溍 儒林传 柳贯 吴师道 九灵山房集 吴莱
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元代诗人戴良研究综论
5
作者 罗海燕 《新余高专学报》 2010年第2期40-43,共4页
元遗民诗人戴良,与宋濂同门,在当时东南文坛几乎与之并驾齐驱。卒后,其别集多次重刻。20世纪前期、晚期戴良研究有所开展,但在中期基本处于沉寂期。进入21世纪关于戴良的专论文章逐渐增多,成绩斐然,但尚有诸多方面需要再一步认识和讨论。
关键词 戴良 九灵山房集 戴良研究
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论元代庙学书院的规模 被引量:13
6
作者 牧野修二 赵刚 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 1988年第4期74-79,共6页
庙学(儒学、郡县学、路府州县学)和书院是元代儒学教育的重要机关。即在元代的官办学校例规集所谈的庙学典礼中,两者也被合称为“庙学书院”、“儒学书院”、“路州县学书院”、“府州军县学校书院”等。简言之,以“学院”作为两者的通... 庙学(儒学、郡县学、路府州县学)和书院是元代儒学教育的重要机关。即在元代的官办学校例规集所谈的庙学典礼中,两者也被合称为“庙学书院”、“儒学书院”、“路州县学书院”、“府州军县学校书院”等。简言之,以“学院”作为两者的通常称呼,是指庙学与书院受到了同样的看待。这不外乎是两者在元代的性质相同和受到官府的同一支配的缘故。无需赘言,庙学即是官办,设立于各路府州县学。书院与庙学的产生不同,尽管它是属于民间的教育机关和学术研究机关,但自南宋末期已有官办化的现象;至元代。 展开更多
关键词 庙学 儒学教育 府州县学 贤书 郡学 教育机关 官籍 孔子庙 九灵山房集 郡县学
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略论张士诚败于朱元璋的一个重要原因
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作者 吴建华 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》 1987年第2期116-120,共5页
张士诚(?——1367年),小字九四,淮南泰州(今江苏泰县)白驹场人。泰州濒临大海,有盐场,士诚与其弟士义、士德、士信,“以操舟运盐为业,缘私作奸利”(《明史·张士诚传》)。平日,张士诚常鬻盐富豪之家,或被其白眼凌辱,或被取盐不给分... 张士诚(?——1367年),小字九四,淮南泰州(今江苏泰县)白驹场人。泰州濒临大海,有盐场,士诚与其弟士义、士德、士信,“以操舟运盐为业,缘私作奸利”(《明史·张士诚传》)。平日,张士诚常鬻盐富豪之家,或被其白眼凌辱,或被取盐不给分文。由此,他忿恨在心已久。1353年(元顺帝至正十三年),遂率诸弟及壮士李伯升等十几人,“灭诸富家,纵火焚其庐舍”,后由于“自惧获罪”,便揭竿而起。 展开更多
关键词 李伯升 操舟 铁崖逸编注 祖实 郭翼 杨维祯 十三年 饶介 九灵山房集 蔡彦文
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