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人类起源研究中的哲学问题
1
作者 倪喜军 《人类学学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2023年第6期709-720,共12页
人类起源问题是人类存在的终极问题之一,对其研究会触及很多哲学问题。本文以近年来古人类学和生物学研究中的进展为基础,简要概述了人类起源和演化的大历史,对人类存在的本质、人类存在的目的和意义、神创与演化、人类起源和演化的推... 人类起源问题是人类存在的终极问题之一,对其研究会触及很多哲学问题。本文以近年来古人类学和生物学研究中的进展为基础,简要概述了人类起源和演化的大历史,对人类存在的本质、人类存在的目的和意义、神创与演化、人类起源和演化的推动力、劳动的性质和作用、偶然性和必然性等方面的哲学问题进行了讨论。从灵长类起源开始算起,人类演化至少有5600万年的历史,如果从演化生物学意义上的人猿分异算起,也有700~800万年的历史。人类作为一类生物有机体,作为人类主观世界的承载体,人类存在的本质一直是一个非常复杂的话题,甚至不可能有一个被大多数人认可的答案。从生物学角度来看,人类的存在本质上即是自然的存在,人类既是自然的一部分,又在很大程度上影响自然的存在。人类不同于其他灵长类动物的特征,即是人类在生物学意义上的本质特征。在人类起源研究中,应该从生物学各个分支学科的不同角度对人类存在的本质加以研究。哲学层面上人类存在的目的和意义,都不是科学问题,不存在科学研究上的检验标准。如果说人类的存在有目的和意义,那么这个目的和意义就是“存在”。虽然传统的神创论已经不再是人类知识体系中的主要部分,但是以智能设计论为代表的思想,仍然在试图回答超自然力量和智慧事物是否发生和发生的原因。人类作为一种生物,其自身的起源与发展与其他生物并没有本质的差别,驱使人类演化的动力是内在的遗传因素与外在的环境因素共同作用的结果。关于“劳动”在人类起源和演化过程中的作用,曾有过激烈的讨论。从现代古生物学、考古学、动物学、行为学、生态学等学科的实证出发,无法给“劳动”下一个准确的定义。我们可以认为,人类的劳动本身就是人类在生存和繁衍过程中表现出的一种行为状态。对偶然事件的积累加以记录,即得到量变的过程,当量变积累到可识别出秩序和层级的程度,就可以把这个变化定义为质变。人类演化过程中的质变,也是在无数偶然性变化积累到可定义的程度才出现的。自我意识和思维,不是人类所特有的。宇宙中复杂系统发展出可以思维的能力是物质发展的必然,但是具体以何种形式出现在哪种事物中,则受偶然因素的控制。 展开更多
关键词 古人类学 人类起源 哲学 劳动
原文传递
傈僳族《创世纪》人类起源母题内涵探究
2
作者 李云舒 《滇西科技师范学院论丛》 2023年第3期16-21,共6页
创世史诗《创世纪》是傈僳族的优秀传统文化,记录了傈僳族的起源和发展历程。其中神造人、人类再生、自然生产、婚姻生人四种人类起源母题类型,展现出傈僳族所秉持的天、地、人三位一体的和谐生活画卷。《创世纪》以人类起源母题为媒介... 创世史诗《创世纪》是傈僳族的优秀传统文化,记录了傈僳族的起源和发展历程。其中神造人、人类再生、自然生产、婚姻生人四种人类起源母题类型,展现出傈僳族所秉持的天、地、人三位一体的和谐生活画卷。《创世纪》以人类起源母题为媒介,不仅记录傈僳族的历史发展过程,传承民族品格。并在万物有灵宗教观的影响下人性与自然性互相渗透,形成物我一体,天人合一的集体共识。人类起源母题成为傈僳族深刻的民族文化符号,在自然中孕育出的山林田园精神对构建中华民族精神文明具有一定的建设性意义。 展开更多
关键词 《创世纪》 人类起源母题 文化功能 和谐共生
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历史记忆与身份认同——傈僳族《创世纪》人类起源母题研究
3
作者 李云舒 《德宏师范高等专科学校论丛》 2023年第3期47-52,共6页
《创世纪》作为傈僳族早期语言思维的体现,反映了傈僳族的生活方式和思维发展过程。其中记录的人类起源母题有神造人、人类再生、自然造人、婚姻生人四种类型,傈僳族人通过原始的逻辑思维阐释了人与自然、物与我之关系,揭示出物我合一... 《创世纪》作为傈僳族早期语言思维的体现,反映了傈僳族的生活方式和思维发展过程。其中记录的人类起源母题有神造人、人类再生、自然造人、婚姻生人四种类型,傈僳族人通过原始的逻辑思维阐释了人与自然、物与我之关系,揭示出物我合一的生命本质。有关兄妹婚姻类型下生出九子七女,结合成七个民族先祖的母题故事反映出各民族自觉构建同宗同源的共同体意识。通过人类起源母题研究傈僳族各项文化功能,对构建民族共同体意识具有一定启示性意义。 展开更多
关键词 《创世纪》 人类起源母题 文化功能 身份认同 共同体意识
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恩施:建始直立大遗址 人类起源摇篮
4
作者 艾米 文林(图) 康林(图) 《湖北画报（湖北旅游）》 2023年第3期30-33,共4页
建始山川秀美,人杰地灵,以其丰富的资源和遍的凤光被冠以“金建始”之名。遥远的时光留给这片土地厚重的底蕴,建始直立人的发现,追溯着人类最早的历史。上世纪50年代初,建始县高坪镇境内老百姓掀起的挖“龙骨”热潮,使旧石器时代直立人... 建始山川秀美,人杰地灵,以其丰富的资源和遍的凤光被冠以“金建始”之名。遥远的时光留给这片土地厚重的底蕴,建始直立人的发现,追溯着人类最早的历史。上世纪50年代初,建始县高坪镇境内老百姓掀起的挖“龙骨”热潮,使旧石器时代直立人化石现世。 展开更多
关键词 旧石器时代 直立人 人类起源 建始
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葫芦与人类起源神话——云南少数民族葫芦崇拜的文化解读 被引量：8
5
作者 陈静 唐曹 《湖北社会科学》 2006年第9期115-116,共2页
通过对云南少数民族葫芦崇拜的考察与文化解读,可知人类起源的葫芦神话主要是因为葫芦与人们生活的息息相关而成为人们最熟悉、最密切的朋友,并由于葫芦与母体形状的天然联系,使其成为先民们的母体崇拜创造对象。
关键词 葫芦 人类起源 崇拜
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中国现代人类起源:来自南方化石地点的年代学证据 被引量：11
6
作者 沈冠军 《地学前缘》 EI CAS CSCD 2004年第2期543-548,共6页
现代人类起源的时间和地点是当前古人类学研究和争议的热点。文中评述了 2 0多年来第四纪测年技术取得的进展及其对现代人类起源研究的影响。基于新生碳酸盐岩铀系测年 ,研究了中国南方柳江人洞等多个晚期人类化石地点的年代 ,结果远大... 现代人类起源的时间和地点是当前古人类学研究和争议的热点。文中评述了 2 0多年来第四纪测年技术取得的进展及其对现代人类起源研究的影响。基于新生碳酸盐岩铀系测年 ,研究了中国南方柳江人洞等多个晚期人类化石地点的年代 ,结果远大于原认为的 2 0～ 30ka。晚期智人在中国出现的时间很可能不晚于西亚和南非 ,中国 4 0～ 1 0 0ka间人类化石的“缺环” ,很可能只是测年技术系统误差造成的假象。上述年代学新证据不支持中国现代人类全部来自非洲的假说。对岩溶洞穴遗址进一步的综合研究 。 展开更多
关键词 现代人类起源 第四纪年代学 铀系测年 新生碳酸盐岩 中国南方
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关于琉球群岛人类起源的研究综述 被引量：2
7
作者 袁家冬 刘绍峰 《地理科学》 CSCD 北大核心 2014年第8期914-920,共7页
琉球群岛何时开始出现人类?琉球人来自哪里?琉球民族是一个独立的民族还是大和民族的一个分支?这些关于琉球民族本质的问题目前学术上尚存争论。运用文献分析法和综合分析法,对考古学、文化人类学和群体遗传学的研究成果进行系统整理和... 琉球群岛何时开始出现人类?琉球人来自哪里?琉球民族是一个独立的民族还是大和民族的一个分支?这些关于琉球民族本质的问题目前学术上尚存争论。运用文献分析法和综合分析法,对考古学、文化人类学和群体遗传学的研究成果进行系统整理和分析评价。在此基础上,对琉球群岛人类种群的起源、迁移以及琉球人与东亚地区其他民族之间的亲缘关系进行讨论。考古学研究发现,在旧石器时代琉球群岛已有人类活动的痕迹。群体遗传学关于人类线粒体DNA与Y染色体解析以及基因组比较研究证明,起源于非洲的古人类,大约在新生代第四纪更新世晚期迁移至东南亚地区,之后逐渐扩散至日本列岛和琉球群岛成为现代日本人和琉球人的祖先。琉球人与日本人的亲缘关系密切,都保留着阿伊努人的生物学遗传特征。考古学发现和文化人类学对于文化相近性的分析显示,冲绳诸岛以北的北琉球文化与日本的绳文文化亲缘关系密切,先岛诸岛的南琉球文化与南岛系文化更为接近。此外,14世纪以后在琉球王国与东亚各国的贸易交流过程中,来自中国大陆、朝鲜半岛和东南亚地区的一些文化要素也渗透到传统的琉球文化之中。 展开更多
关键词 琉球群岛 人类起源 考古学 群体遗传学 文化人类学
原文传递
人类起源新论:从哲学的角度看(上) 被引量：10
8
作者 邓晓芒 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第7期88-99,共12页
通常流行的对人的本质定义是"人是制造和使用工具的动物",这一定义自从珍妮·古道尔的黑猩猩研究以来已遭受到根本性的质疑,并且尚未找到解释人类起源的更为适当的替代方案。从哲学的高度精确界定人的本质,应该是:人是制... 通常流行的对人的本质定义是"人是制造和使用工具的动物",这一定义自从珍妮·古道尔的黑猩猩研究以来已遭受到根本性的质疑,并且尚未找到解释人类起源的更为适当的替代方案。从哲学的高度精确界定人的本质,应该是:人是制造、使用和携带工具的动物。结合现代心理学观点,能够合情合理地系统解释人猿之别、人的直立或手脚分化、语言的产生、人的历史、自我意识的产生和人类精神结构的形成以及人类自由的起源等问题。对人的这一新定义在人类起源和人的本质的研究中容纳了当代人类学和考古学研究的最新成果,与马克思主义关于人是"制造和使用工具的动物"的定义可以兼容,同时也为一种新的哲学视野打开了一扇窗口。 展开更多
关键词 人类起源 劳动 携带工具 语言符号 自我意识
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1949年以来云南人类起源与史前考古的主要成就 被引量：9
9
作者 李昆声 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期108-113,136,共7页
作者综述了1949以来考古界在云南人类起源、旧石器时代和新石器时代考古这三个领域内取得的主要成就。55年间，在云南先后发现了一大批化石标本和文化遗址，这些丰富的文物考古资料对复原云南史前社会面貌及民族起源有着重要的学术价值。
关键词 云南 人类起源 史前考古 成就
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人类起源研究回顾与中国古人类学展望 被引量：9
10
作者 吴新智 《地球科学进展》 CAS CSCD 2001年第5期629-633,共5页
根据对人类起源研究的回顾和对我国人类进化概况的认识 ,将我国古人类学研究推向更高的境界的首要任务是找到新的比较完整的化石和有关材料 ,关键之举是高水平的创新研究 ,发现和综合考量蕴藏在其中的各种信息 ,因此在新的世纪 ,必须大... 根据对人类起源研究的回顾和对我国人类进化概况的认识 ,将我国古人类学研究推向更高的境界的首要任务是找到新的比较完整的化石和有关材料 ,关键之举是高水平的创新研究 ,发现和综合考量蕴藏在其中的各种信息 ,因此在新的世纪 ,必须大力进行野外调查 ,发现更多人类化石和旧石器以及有关的材料 ,进行深入的形态学和考古学研究 ,还要寻求人类古生物学与分子生物学在人类起源与进化研究方面的协调 ,构建更加坚实的我国古人类年龄框架 ,适当地进行我国古环境与人类关系的研究。 展开更多
关键词 人类起源 中国 古人类学 考古学 形态学 化石
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对21世纪发展中国人类起源研究的若干建议 被引量：7
11
作者 吴新智 《第四纪研究》 CAS CSCD 北大核心 2001年第3期233-238,共6页
本文简述１７０余年来关于人类起源研究的重大发现，我国的重要贡献和潜力，在此基础上对我国未来的工作提出原则性的建议：发现更多人类和有关的化石以及旧石器，并对之进行深入的研究；构建可信度更高、涵盖面更广的古人类年龄框架；... 本文简述１７０余年来关于人类起源研究的重大发现，我国的重要贡献和潜力，在此基础上对我国未来的工作提出原则性的建议：发现更多人类和有关的化石以及旧石器，并对之进行深入的研究；构建可信度更高、涵盖面更广的古人类年龄框架；研究古人类与环境的关系；寻求古人类学与分子人类学在人类起源研究上的协调。 展开更多
关键词 人类起源 现代人起源 中国 21世纪 古人类学 分子人类学 化石 旧石器
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布努瑶《密洛陀》创世史诗的人类起源叙事阐释 被引量：5
12
作者 张利群 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2016年第10期66-71,共6页
布努瑶民族创世史诗《密洛陀》在叙述人类起源、民族起源、文明起源的过程中呈现出人类始祖密洛陀母亲神起源、24位男女大神起源和人类起源的三个阶段,从而揭示人类从神到人、从自然到人、从个体的人到社会的人的特征,显示出人类起源过... 布努瑶民族创世史诗《密洛陀》在叙述人类起源、民族起源、文明起源的过程中呈现出人类始祖密洛陀母亲神起源、24位男女大神起源和人类起源的三个阶段,从而揭示人类从神到人、从自然到人、从个体的人到社会的人的特征,显示出人类起源过程中人的巨大的"创世"力量及其在创造人类、创造民族、创造文明中的巨大作用,由此体现出"密洛陀"神话传说的文化人类学意蕴及其非物质文化遗产保护的意义。 展开更多
关键词 《密洛陀》 创世史诗 母亲神 人类起源 文化意蕴
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恩格斯对人类起源理论的奠基性贡献 被引量：2
13
作者 郭华庆 张青棋 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 1992年第9期13-16,共4页
在我国,关于恩格斯人类起源理论的争论由来已久,最近的,也是最重要的一次始于1980年,至今未取得共识,在工作中时有摩擦发生。 “劳动创造人类”的观点渊于前苏联学者的断章取义,它根本不符合恩格斯的原意,它实际上同恩格斯所批判的“劳... 在我国,关于恩格斯人类起源理论的争论由来已久,最近的,也是最重要的一次始于1980年,至今未取得共识,在工作中时有摩擦发生。 “劳动创造人类”的观点渊于前苏联学者的断章取义,它根本不符合恩格斯的原意,它实际上同恩格斯所批判的“劳动是一切财富的源泉”是一路货色,我们决不能再坚持这种观点了。 1980年底赵寿元发表文章提出“劳动选择了人”的观点。这一简明的表述,比较科学地反映了人类起源的真理。但是,他不加分析地全盘否定恩格斯的思想是值得商榷的。他运用现代达尔文主义说明了“劳动选择了人”的道理。 展开更多
关键词 人类起源 恩格斯
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从人类起源的新观点看西藏的旧石器时代文化遗存 被引量：7
14
作者 石硕 《中国藏学》 CSSCI 2008年第1期110-115,共6页
本文根据上世纪80年代末以来人类起源研究的成果,从人类起源新的观点对西藏高原旧石器时代遗存进行了新的探讨,对西藏旧石器文化遗存的上限年代、西藏旧石器人群从什么方向进入以及西藏旧石器文化同周邻地区的关系等问题提出了新的认识。
关键词 西藏 旧石器时代文化遗存 人类起源 Y—染色体
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彝族史诗《梅葛》、《查姆》中人类起源与灾难神话研究 被引量：5
15
作者 陈永香 曹晓宏 《楚雄师范学院学报》 2011年第1期45-52,58,共9页
人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事是一个世界性的母题,许多民族都有此类神话传说。彝族也有人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事,其母题与其他民族大同小异,这些神话大多保存在彝族的宗教经典中,成为彝族宗教经典的重要组成部分... 人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事是一个世界性的母题,许多民族都有此类神话传说。彝族也有人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事,其母题与其他民族大同小异,这些神话大多保存在彝族的宗教经典中,成为彝族宗教经典的重要组成部分,是宗教或道德权威对人们进行宗教及道德教化或惩罚的神圣权威话语的依据,渗透了浓郁的原始宗教气息和强烈的彝族传统道德意识。 展开更多
关键词 彝族毕摩经 人类起源神话 灾难神话
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人类起源新论:从哲学角度看(下) 被引量：2
16
作者 邓晓芒 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第8期94-105,共12页
四、精神的起源：说到精神，那就要说到人的自我意识，因为精神的结构基于自我意识的结构。现在要确定这样一个事实：什么叫自我意识？
关键词 人类起源 哲学角度 自我意识 精神 结构
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神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较 被引量：3
17
作者 贡觉 《西藏研究》 CSSCI 2006年第3期63-66,共4页
藏族和古希腊关于人类起源神话都反映了“神造人”的世界性母题,体现了早期先民们对自身起源之谜的大胆探索,充满了神奇瑰丽的想象和创造精神;另外,二者都揭示了劳动与人类产生之间的密切关系,透露出强烈的人本主义色彩。作为不同文化... 藏族和古希腊关于人类起源神话都反映了“神造人”的世界性母题,体现了早期先民们对自身起源之谜的大胆探索,充满了神奇瑰丽的想象和创造精神;另外,二者都揭示了劳动与人类产生之间的密切关系,透露出强烈的人本主义色彩。作为不同文化的产物,藏族人类起源神话带有最素朴的唯物色彩,但已有后期佛教思想明显改造的痕迹,其“善”与“恶”对立统一的二元论思想构成了藏族文化哲学思维的基础;古希腊人类起源神话带有强烈的抗争精神,其精髓是西方“渎神”精神、悲剧精神的具体体现和升华。 展开更多
关键词 人类起源神话 人本主义 二元论 “渎神”意识 悲剧精神
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人口较少民族人类起源神话的类型与内涵探析——以鄂温克族神话为例 被引量：2
18
作者 汪立珍 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期130-134,共5页
人口较少民族神话具有深厚的民族文化底蕴,在其神话类型、结构、母题等方面不亚于人口较多民族的神话。与其丰富的资源相比,神话的理论研究工作还十分滞后。因此,对人口较少民族的神话类型与内涵进行理论阐释与分析,有助于我们全面深入... 人口较少民族神话具有深厚的民族文化底蕴,在其神话类型、结构、母题等方面不亚于人口较多民族的神话。与其丰富的资源相比,神话的理论研究工作还十分滞后。因此,对人口较少民族的神话类型与内涵进行理论阐释与分析,有助于我们全面深入地认识我国少数民族神话的学术价值与现实意义。 展开更多
关键词 人口较少民族 神话 人类起源
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骆越族群人类起源神话母题探析 被引量：1
19
作者 黄桂秋 吕妍 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2013年第4期10-14,共5页
骆越族群包括壮侗语民族中的壮族、布依族、傣族、侗族、水族、黎族、仫佬族、毛南族等民族。作为中国南方的土著民族,他们居住的地理区域相近,从事农耕稻作经济生产,语言文化、宗教信仰、社会习俗同源。历史上,骆越族群先民口头创作传... 骆越族群包括壮侗语民族中的壮族、布依族、傣族、侗族、水族、黎族、仫佬族、毛南族等民族。作为中国南方的土著民族,他们居住的地理区域相近,从事农耕稻作经济生产,语言文化、宗教信仰、社会习俗同源。历史上,骆越族群先民口头创作传承的人类起源神话母题既有鲜明的族群共性,又有独特的个性特征,文化内涵丰富,流传影响至今。 展开更多
关键词 骆越族群 人类起源 神话母题 探析
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“许昌人”头盖骨:现代人类起源再诠释?——“许昌人”头盖骨对国际学术界的挑战 被引量：3
20
作者 路运洪 《许昌学院学报》 CAS 2008年第3期90-92,共3页
"许昌人"头盖骨的发现,印证了"多地区起源"及人类连续进化附带杂交模式学说的正确性,面对"许昌人"头盖骨,"非洲夏娃说"、"代替说"等不攻自破。"许昌人"不仅可能是北京猿... "许昌人"头盖骨的发现,印证了"多地区起源"及人类连续进化附带杂交模式学说的正确性,面对"许昌人"头盖骨,"非洲夏娃说"、"代替说"等不攻自破。"许昌人"不仅可能是北京猿人的后代,同时还应是现代中国人的祖先。同时"许昌人"头盖骨的发现在人类学研究领域对DNA的科学证明提出了严峻挑战。它以事实提醒我们,面对现代人类多源说的实证资料,在人类学、考古学和基因科学诸多学术研究领域里调整学术思路势在必然。 展开更多
关键词 “许昌人” 头盖骨化石 现代人类起源 非洲夏娃说 连续进化附带杂交
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