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伦理道德视角下的泰国小说《人言可畏》
1
作者
王瑞婷
《最小说》
2024年第8期34-36,共3页
泰国作家查·高吉迪的长篇小说《人言可畏》,描绘了一位挣扎于社会底层、饱受命运捉弄的普通人的悲剧命运。本文旨在从伦理道德的维度,对该作品进行剖析。作品通过“法”这一典型人物形象,深刻揭示了人性的善良与复杂,希望唤起社会...
泰国作家查·高吉迪的长篇小说《人言可畏》,描绘了一位挣扎于社会底层、饱受命运捉弄的普通人的悲剧命运。本文旨在从伦理道德的维度,对该作品进行剖析。作品通过“法”这一典型人物形象,深刻揭示了人性的善良与复杂,希望唤起社会对不平等、偏见等现象的反思,激发人们内心深处的伦理道德。
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关键词
《
人言
可畏》
伦理道德
泰国文学
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职称材料
对秦先祖“鸟身人言”的文化考察
被引量:
1
2
作者
田延峰
《西安财经学院学报》
2010年第1期95-97,共3页
中衍"鸟身人言"是巫术文化残留下来的印迹。嬴秦的先祖在商王朝时可能从事巫术活动,在行巫术时有特别的行为和装束。嬴秦历史上经历过一个巫术兴盛的时期,受西周文化的影响,秦发生了文化转型,巫术文化的主导地位逐步被史官文...
中衍"鸟身人言"是巫术文化残留下来的印迹。嬴秦的先祖在商王朝时可能从事巫术活动,在行巫术时有特别的行为和装束。嬴秦历史上经历过一个巫术兴盛的时期,受西周文化的影响,秦发生了文化转型,巫术文化的主导地位逐步被史官文化所取代,这大大增强了秦的政治理性和历史意识,推动了秦社会的飞速发展。但在秦文化中还残留了比较多的巫术文化因素,这是秦文化体现出更多的神秘性的重要原因之一。
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关键词
秦文化
“鸟身
人言
”
巫术文化
史官文化
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职称材料
于无声处听惊雷:恶战胜善——评长篇小说《人言可畏》
被引量:
3
3
作者
邱永旭
《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》
2001年第5期49-52,共4页
善与恶的关系是文学中常见的主题。一般来说 ,善总是战胜恶。但是 ,《人言可畏》却告诉我们 ,恶有时也能战胜善。
关键词
善
恶
人性
文学评论
长篇小说
《
人言
可畏》
泰国
察高吉迪
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职称材料
民国二十三年的《人言》周刊
4
作者
鲁春梅
王丽平
《安徽广播电视大学学报》
2005年第3期112-115,共4页
《人言》是邵洵美所办七大刊物中之一种,是一本关注社会生活的同人杂志。我们通过《人言》了解时人对于世界的认识与想像,进而帮助我们完成对民国二十三年的再想像。我们看到灾难中不同人的不同感受,看到时潮中观点的默默演化,看到旧事...
《人言》是邵洵美所办七大刊物中之一种,是一本关注社会生活的同人杂志。我们通过《人言》了解时人对于世界的认识与想像,进而帮助我们完成对民国二十三年的再想像。我们看到灾难中不同人的不同感受,看到时潮中观点的默默演化,看到旧事物消亡过程的漫长和各种势力在其中发挥的作用。
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关键词
《
人言
》
邵洵美
杂志年
大旱灾
新生活运动
废娼
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职称材料
“人言混淆”谬误辨析
5
作者
龙小平
《零陵师范高等专科学校学报》
2002年第3期1-2,共2页
讨论了日常语言中“人言混淆”的谬误的表现形式及其产生的根源,并指出了引证法与“人言混淆”的谬误有本质的不同。
关键词
"
人言
混淆"
谬误
引证法
言语交际
辩论
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职称材料
《史记·秦本纪》“鸟身人言”辨
被引量:
2
6
作者
王明信
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2002年第6期99-104,共6页
《史记·秦本纪》说 :“大廉玄孙曰孟戏、中衍 ,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御”。历来注家、译家往往把“鸟身人言”解释为 :“中衍身体是鸟 ,能说人话。”其实 ,“鸟身”应属上读 ,鸟身之“鸟” ,为名词用如动词 ,中衍鸟身 ,即中...
《史记·秦本纪》说 :“大廉玄孙曰孟戏、中衍 ,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御”。历来注家、译家往往把“鸟身人言”解释为 :“中衍身体是鸟 ,能说人话。”其实 ,“鸟身”应属上读 ,鸟身之“鸟” ,为名词用如动词 ,中衍鸟身 ,即中衍刺飞鸟于其身 ,亦即所谓“文身” ,系图腾之标记。“人言”应属下读 ,即有人将中衍的情况言之于帝太戊。
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关键词
《史记·秦本纪》
鸟身
人言
文身
鸟喙
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职称材料
也谈“《人言》事件”及其他
被引量:
1
7
作者
张新民
《中国民族博览》
2015年第5期84-86,共3页
和鲁迅发生过笔战甚至有过较为激烈的矛盾冲突的人很多,邵洵美就是其中之一。文章在分析了一些有关鲁迅与邵洵美围绕着《人言》周刊发生笔战的文章后,发现了其中有很多不实之论,对这些不实之论加以了澄清。
关键词
《
人言
》事件
鲁迅
邵洵美
文学谩骂
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职称材料
《人言可畏》中善良主题的表现形式
被引量:
1
8
作者
刘增娟
《海外英语》
2018年第15期167-169,共3页
出生于1954年的泰国作家察·高吉迪在当代泰国文学中以选材的突破和创新著称。他于1981年发表的长篇小说《人言可畏》在次年获得东南亚文学奖。作者在小说中贯穿着自己对贫苦大众生存境遇的关切,对人类发展过程中的自私冷漠习性的...
出生于1954年的泰国作家察·高吉迪在当代泰国文学中以选材的突破和创新著称。他于1981年发表的长篇小说《人言可畏》在次年获得东南亚文学奖。作者在小说中贯穿着自己对贫苦大众生存境遇的关切,对人类发展过程中的自私冷漠习性的批判与反思,以及对人性的善与恶的深层次的挖掘和整理。因此,察·高吉迪的作品锋芒十足,直面苦难,孕育出一种直击生命深处的力量,饱含着历史的厚重感和深切的人文关怀。该文从小说主人公法对父亲无条件的孝顺、对精神失常的继母的同情和照顾,以及村民凯对法的同情三方面着手,分析小说善良主题的表现形式。
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关键词
《
人言
可畏》
善良
主题
表现形式
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职称材料
人言无畏
9
作者
聂晓羽
《课堂内外(创新作文)(高中版)》
2011年第3期37-37,共1页
世界上第一个吃螃蟹的人到底是谁已无从考证,但在他把螃蟹吃到嘴里之前.一定遭受了众人对他的冷嘲热讽.口诛笔伐.所到之处皆有人在背后对他指指点点,议论纷纷,使其陷人流言的旋涡里苦苦挣扎。
关键词
《
人言
无畏》
高中生
作文
语文学习
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职称材料
强者不畏人言
10
作者
马道子
《调研世界》
1995年第1期80-80,共1页
自古道“人言可畏”。在可畏的人言面前,有人紧锁双眉,有人长吁短叹,那么,你呢?朋友,在可畏的人言面前,你应该怎幺办呢? 你说,月亮给你启示。多少人嘲笑它靠太阳的反光换得自己皎洁的容颜,尽管如此,它依然履行自己的义务,在太阳落去的时...
自古道“人言可畏”。在可畏的人言面前,有人紧锁双眉,有人长吁短叹,那么,你呢?朋友,在可畏的人言面前,你应该怎幺办呢? 你说,月亮给你启示。多少人嘲笑它靠太阳的反光换得自己皎洁的容颜,尽管如此,它依然履行自己的义务,在太阳落去的时刻,把银辉洒满人间。 你说,蚯蚓给你意志。多少人议论它软弱得没有筋骨,而它并不答言,只是依旧默默地工作,把板结的土地松软。
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关键词
人言
走自己的路
四川渠县
值得称赞
太阳
启示
意志
农业局
蚯蚓
反光
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职称材料
每与人言
11
作者
毛志成
《观察与思考》
1999年第2期24-24,共1页
一每与人言,其实在对方开口之前我就已经对他可能说出的话做了猜测。他一开口,说出的恰恰是这样的话,便很难不扫兴。俗气,人所厌也;雅气,人所敬也。遗憾的是作雅言、作雅态都未能逃出对方的预估,这“雅”
关键词
人言
开口
猜测
当代青年
爱情
政界
女性作者
级别
拒绝
稿子
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职称材料
主持人言
12
作者
心童
《语文世界(上旬刊)》
1998年第4期21-21,共1页
关键词
主持人
冬青树
小时候
长极
人言
朋友
女孩
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职称材料
人言不畏
13
作者
于彦堂
《审计理论与实践》
1996年第2期56-56,共1页
人言不畏于彦堂有人说:审计是清水一杯,受累未必落好。且不说互作呆板枯燥,付出较多而却少回报……。面对人言,君不以为然。在噪杂中你却那样沉着。骄傲。尽管金钱的光晕在周围眩耀,如水之清,自然坦荡清高。为社会贡献何计付出。...
人言不畏于彦堂有人说:审计是清水一杯,受累未必落好。且不说互作呆板枯燥,付出较多而却少回报……。面对人言,君不以为然。在噪杂中你却那样沉着。骄傲。尽管金钱的光晕在周围眩耀,如水之清,自然坦荡清高。为社会贡献何计付出。人民的信任是最高的回报。呆板中映衬...
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关键词
人言
社会贡献
陶冶情操
且不说
审计
光晕
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职称材料
人言无畏
14
作者
天华
《课堂内外(创新作文)(高中版)》
2009年第11期29-29,共1页
良言一句三冬暖.恶语伤人六月寒。有禅语:“夫士之生,斧在口中;所以斩身,由其恶言。”言语如斧,把人斫伤是很容易的。我们在怪罪别人的恶言相加,甚至胡言乱语、诽谤中伤之时,是不是也该反思一下,自身是不是确实有这样那样的缺...
良言一句三冬暖.恶语伤人六月寒。有禅语:“夫士之生,斧在口中;所以斩身,由其恶言。”言语如斧,把人斫伤是很容易的。我们在怪罪别人的恶言相加,甚至胡言乱语、诽谤中伤之时,是不是也该反思一下,自身是不是确实有这样那样的缺点?人无完人,金无足赤,一生之中不曾被流言飞语关照过的人.几乎没有。你做事情积极主动.别人会说你使性逞能;
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关键词
《
人言
无畏》
中学
作文
天华
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职称材料
关于人言的可畏、无谓和不畏
15
作者
言宇珺
《师资建设(双月刊)》
2011年第3期64-65,共2页
人们常说“人言可畏”。对由此造成的后果也深恶痛绝。按照词典上的解释,“人言”,是指别人的议论。指流言飞语;“畏”,是怕。“人言可畏”的意思,便是在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
关键词
语文教学
词语
词汇
“
人言
”
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职称材料
人言(小小说)
16
作者
刘劼
《劳动保障世界》
1996年第1期46-46,共1页
走着走着,"眼镜儿"又在穿大衣者的面前站住了。刚步入大堤这千军万马热火朝天的水利建设大军之中,由于没有陪同,并人地两生,她一问再问,人们还都很干脆,"要找官吗?何必开口,穿大衣的。"果然,前四位均应了人言。所以。
关键词
人言
水利建设
大衣
小小说
开口
必要
浪费
大堤
摄像机
指点
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职称材料
人言
17
《中国药店》
2005年第2期12-12,共1页
一是卫生体制改革既属于经济体制领域的改革,又属于政治体制改革的范畴,因此其挑战性之大可想而知。
关键词
卫生体制改革
人言
领域
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职称材料
小说《人言可畏》中的象征意义分析
18
作者
岩温香
《德宏师范高等专科学校学报》
2020年第3期64-67,85,共5页
《人言可畏》中大量运用象征手法以表现作者的思想感情,文中的象征体分为三种,首先是人物,作者在小说中刻画了形形色色的人物,每个人物都具有其象征意义,但主人公法、顺颂寡妇、校长等权力人物三人的象征意义特别明显。其次是事件,疯狗...
《人言可畏》中大量运用象征手法以表现作者的思想感情,文中的象征体分为三种,首先是人物,作者在小说中刻画了形形色色的人物,每个人物都具有其象征意义,但主人公法、顺颂寡妇、校长等权力人物三人的象征意义特别明显。其次是事件,疯狗事件对整个故事情节的发展具有不可或缺的作用,作者用了大量的篇幅、大量的外部描写详细地刻画了这次事件是有其特定的象征意义的。最后是语言,作者在文中也把大量的语言作为象征体,不仅完美的表达了作者的思想,也丰富了小说的艺术效果。
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关键词
《
人言
可畏》
象征
意义
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职称材料
在人言可畏中保持自我
19
作者
刘南
《江苏卫生保健(今日保健)》
2009年第3期48-48,共1页
人生活在社会中,不是孤立的,总会与社会周围环境存在着千丝万缕的联系,父子关系、亲戚关系、同学关系、朋友关系、同事关系……
关键词
周围环境
同事关系
人言
可畏
人际关系
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职称材料
一人言对众人受罪——数学教学现象剖析(一)
20
作者
梁小平
《湖南教育(上旬)(A)》
2002年第5期40-40,共1页
主持人:教师们在年复一年、日复一日的数学课堂教学中,总会存在许多不尽人意的地方。为此,本刊特推出“数学教学现象剖析”系列文章,欢迎大家积极投稿。
关键词
数学教学
现象剖析
小组合作学习
人言
教学实践
教师与学生
教育观念
教学理念
公开课
提问
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职称材料
题名
伦理道德视角下的泰国小说《人言可畏》
1
作者
王瑞婷
机构
云南民族大学
出处
《最小说》
2024年第8期34-36,共3页
文摘
泰国作家查·高吉迪的长篇小说《人言可畏》,描绘了一位挣扎于社会底层、饱受命运捉弄的普通人的悲剧命运。本文旨在从伦理道德的维度,对该作品进行剖析。作品通过“法”这一典型人物形象,深刻揭示了人性的善良与复杂,希望唤起社会对不平等、偏见等现象的反思,激发人们内心深处的伦理道德。
关键词
《
人言
可畏》
伦理道德
泰国文学
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
对秦先祖“鸟身人言”的文化考察
被引量:
1
2
作者
田延峰
机构
宝鸡文理学院
出处
《西安财经学院学报》
2010年第1期95-97,共3页
文摘
中衍"鸟身人言"是巫术文化残留下来的印迹。嬴秦的先祖在商王朝时可能从事巫术活动,在行巫术时有特别的行为和装束。嬴秦历史上经历过一个巫术兴盛的时期,受西周文化的影响,秦发生了文化转型,巫术文化的主导地位逐步被史官文化所取代,这大大增强了秦的政治理性和历史意识,推动了秦社会的飞速发展。但在秦文化中还残留了比较多的巫术文化因素,这是秦文化体现出更多的神秘性的重要原因之一。
关键词
秦文化
“鸟身
人言
”
巫术文化
史官文化
Keywords
the culture of Qin Dynasty
sorcery
sorcery culture
historical office culture
分类号
K232 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
于无声处听惊雷:恶战胜善——评长篇小说《人言可畏》
被引量:
3
3
作者
邱永旭
机构
四川师范学院中文系
出处
《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》
2001年第5期49-52,共4页
文摘
善与恶的关系是文学中常见的主题。一般来说 ,善总是战胜恶。但是 ,《人言可畏》却告诉我们 ,恶有时也能战胜善。
关键词
善
恶
人性
文学评论
长篇小说
《
人言
可畏》
泰国
察高吉迪
Keywords
virue
evil
defect of humanity
weakness.
分类号
I336.074 [文学—其他各国文学]
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职称材料
题名
民国二十三年的《人言》周刊
4
作者
鲁春梅
王丽平
机构
北京印刷学院信息与机电工程学院
华东师范大学人文学院中文系
出处
《安徽广播电视大学学报》
2005年第3期112-115,共4页
文摘
《人言》是邵洵美所办七大刊物中之一种,是一本关注社会生活的同人杂志。我们通过《人言》了解时人对于世界的认识与想像,进而帮助我们完成对民国二十三年的再想像。我们看到灾难中不同人的不同感受,看到时潮中观点的默默演化,看到旧事物消亡过程的漫长和各种势力在其中发挥的作用。
关键词
《
人言
》
邵洵美
杂志年
大旱灾
新生活运动
废娼
Keywords
Renyan
SHAO Xun-mei
the year of periodical
disastrous droughts
new life style movement
abolishment of bawdy house
分类号
G239.29 [文化科学]
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职称材料
题名
“人言混淆”谬误辨析
5
作者
龙小平
机构
电子科技大学人文社科学院
出处
《零陵师范高等专科学校学报》
2002年第3期1-2,共2页
文摘
讨论了日常语言中“人言混淆”的谬误的表现形式及其产生的根源,并指出了引证法与“人言混淆”的谬误有本质的不同。
关键词
"
人言
混淆"
谬误
引证法
言语交际
辩论
分类号
B812.5 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
《史记·秦本纪》“鸟身人言”辨
被引量:
2
6
作者
王明信
机构
河北师范大学历史文化学院
出处
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2002年第6期99-104,共6页
文摘
《史记·秦本纪》说 :“大廉玄孙曰孟戏、中衍 ,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御”。历来注家、译家往往把“鸟身人言”解释为 :“中衍身体是鸟 ,能说人话。”其实 ,“鸟身”应属上读 ,鸟身之“鸟” ,为名词用如动词 ,中衍鸟身 ,即中衍刺飞鸟于其身 ,亦即所谓“文身” ,系图腾之标记。“人言”应属下读 ,即有人将中衍的情况言之于帝太戊。
关键词
《史记·秦本纪》
鸟身
人言
文身
鸟喙
Keywords
tattoo
beak of a bird
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
也谈“《人言》事件”及其他
被引量:
1
7
作者
张新民
机构
新乡学院情报信息研究所
出处
《中国民族博览》
2015年第5期84-86,共3页
文摘
和鲁迅发生过笔战甚至有过较为激烈的矛盾冲突的人很多,邵洵美就是其中之一。文章在分析了一些有关鲁迅与邵洵美围绕着《人言》周刊发生笔战的文章后,发现了其中有很多不实之论,对这些不实之论加以了澄清。
关键词
《
人言
》事件
鲁迅
邵洵美
文学谩骂
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《人言可畏》中善良主题的表现形式
被引量:
1
8
作者
刘增娟
机构
云南工商学院
出处
《海外英语》
2018年第15期167-169,共3页
文摘
出生于1954年的泰国作家察·高吉迪在当代泰国文学中以选材的突破和创新著称。他于1981年发表的长篇小说《人言可畏》在次年获得东南亚文学奖。作者在小说中贯穿着自己对贫苦大众生存境遇的关切,对人类发展过程中的自私冷漠习性的批判与反思,以及对人性的善与恶的深层次的挖掘和整理。因此,察·高吉迪的作品锋芒十足,直面苦难,孕育出一种直击生命深处的力量,饱含着历史的厚重感和深切的人文关怀。该文从小说主人公法对父亲无条件的孝顺、对精神失常的继母的同情和照顾,以及村民凯对法的同情三方面着手,分析小说善良主题的表现形式。
关键词
《
人言
可畏》
善良
主题
表现形式
分类号
I106 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
人言无畏
9
作者
聂晓羽
机构
西南师范大学附属中学
出处
《课堂内外(创新作文)(高中版)》
2011年第3期37-37,共1页
文摘
世界上第一个吃螃蟹的人到底是谁已无从考证,但在他把螃蟹吃到嘴里之前.一定遭受了众人对他的冷嘲热讽.口诛笔伐.所到之处皆有人在背后对他指指点点,议论纷纷,使其陷人流言的旋涡里苦苦挣扎。
关键词
《
人言
无畏》
高中生
作文
语文学习
分类号
G633.34 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
强者不畏人言
10
作者
马道子
机构
四川渠县农业局农经站
出处
《调研世界》
1995年第1期80-80,共1页
文摘
自古道“人言可畏”。在可畏的人言面前,有人紧锁双眉,有人长吁短叹,那么,你呢?朋友,在可畏的人言面前,你应该怎幺办呢? 你说,月亮给你启示。多少人嘲笑它靠太阳的反光换得自己皎洁的容颜,尽管如此,它依然履行自己的义务,在太阳落去的时刻,把银辉洒满人间。 你说,蚯蚓给你意志。多少人议论它软弱得没有筋骨,而它并不答言,只是依旧默默地工作,把板结的土地松软。
关键词
人言
走自己的路
四川渠县
值得称赞
太阳
启示
意志
农业局
蚯蚓
反光
分类号
I267 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
每与人言
11
作者
毛志成
出处
《观察与思考》
1999年第2期24-24,共1页
文摘
一每与人言,其实在对方开口之前我就已经对他可能说出的话做了猜测。他一开口,说出的恰恰是这样的话,便很难不扫兴。俗气,人所厌也;雅气,人所敬也。遗憾的是作雅言、作雅态都未能逃出对方的预估,这“雅”
关键词
人言
开口
猜测
当代青年
爱情
政界
女性作者
级别
拒绝
稿子
分类号
D669.3 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
主持人言
12
作者
心童
出处
《语文世界(上旬刊)》
1998年第4期21-21,共1页
关键词
主持人
冬青树
小时候
长极
人言
朋友
女孩
分类号
G623.2 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
人言不畏
13
作者
于彦堂
出处
《审计理论与实践》
1996年第2期56-56,共1页
文摘
人言不畏于彦堂有人说:审计是清水一杯,受累未必落好。且不说互作呆板枯燥,付出较多而却少回报……。面对人言,君不以为然。在噪杂中你却那样沉着。骄傲。尽管金钱的光晕在周围眩耀,如水之清,自然坦荡清高。为社会贡献何计付出。人民的信任是最高的回报。呆板中映衬...
关键词
人言
社会贡献
陶冶情操
且不说
审计
光晕
分类号
F239 [经济管理—会计学]
下载PDF
职称材料
题名
人言无畏
14
作者
天华
机构
广东省饶平二中
出处
《课堂内外(创新作文)(高中版)》
2009年第11期29-29,共1页
文摘
良言一句三冬暖.恶语伤人六月寒。有禅语:“夫士之生,斧在口中;所以斩身,由其恶言。”言语如斧,把人斫伤是很容易的。我们在怪罪别人的恶言相加,甚至胡言乱语、诽谤中伤之时,是不是也该反思一下,自身是不是确实有这样那样的缺点?人无完人,金无足赤,一生之中不曾被流言飞语关照过的人.几乎没有。你做事情积极主动.别人会说你使性逞能;
关键词
《
人言
无畏》
中学
作文
天华
分类号
G633.34 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
关于人言的可畏、无谓和不畏
15
作者
言宇珺
出处
《师资建设(双月刊)》
2011年第3期64-65,共2页
文摘
人们常说“人言可畏”。对由此造成的后果也深恶痛绝。按照词典上的解释,“人言”,是指别人的议论。指流言飞语;“畏”,是怕。“人言可畏”的意思,便是在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
关键词
语文教学
词语
词汇
“
人言
”
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
人言(小小说)
16
作者
刘劼
出处
《劳动保障世界》
1996年第1期46-46,共1页
文摘
走着走着,"眼镜儿"又在穿大衣者的面前站住了。刚步入大堤这千军万马热火朝天的水利建设大军之中,由于没有陪同,并人地两生,她一问再问,人们还都很干脆,"要找官吗?何必开口,穿大衣的。"果然,前四位均应了人言。所以。
关键词
人言
水利建设
大衣
小小说
开口
必要
浪费
大堤
摄像机
指点
分类号
I267 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
人言
17
出处
《中国药店》
2005年第2期12-12,共1页
文摘
一是卫生体制改革既属于经济体制领域的改革,又属于政治体制改革的范畴,因此其挑战性之大可想而知。
关键词
卫生体制改革
人言
领域
分类号
R [医药卫生]
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职称材料
题名
小说《人言可畏》中的象征意义分析
18
作者
岩温香
机构
天津外国语大学
出处
《德宏师范高等专科学校学报》
2020年第3期64-67,85,共5页
文摘
《人言可畏》中大量运用象征手法以表现作者的思想感情,文中的象征体分为三种,首先是人物,作者在小说中刻画了形形色色的人物,每个人物都具有其象征意义,但主人公法、顺颂寡妇、校长等权力人物三人的象征意义特别明显。其次是事件,疯狗事件对整个故事情节的发展具有不可或缺的作用,作者用了大量的篇幅、大量的外部描写详细地刻画了这次事件是有其特定的象征意义的。最后是语言,作者在文中也把大量的语言作为象征体,不仅完美的表达了作者的思想,也丰富了小说的艺术效果。
关键词
《
人言
可畏》
象征
意义
分类号
I06 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
在人言可畏中保持自我
19
作者
刘南
出处
《江苏卫生保健(今日保健)》
2009年第3期48-48,共1页
文摘
人生活在社会中,不是孤立的,总会与社会周围环境存在着千丝万缕的联系,父子关系、亲戚关系、同学关系、朋友关系、同事关系……
关键词
周围环境
同事关系
人言
可畏
人际关系
分类号
C913 [经济管理]
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职称材料
题名
一人言对众人受罪——数学教学现象剖析(一)
20
作者
梁小平
机构
衡阳市实验小学
出处
《湖南教育(上旬)(A)》
2002年第5期40-40,共1页
文摘
主持人:教师们在年复一年、日复一日的数学课堂教学中,总会存在许多不尽人意的地方。为此,本刊特推出“数学教学现象剖析”系列文章,欢迎大家积极投稿。
关键词
数学教学
现象剖析
小组合作学习
人言
教学实践
教师与学生
教育观念
教学理念
公开课
提问
分类号
G623.5 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
伦理道德视角下的泰国小说《人言可畏》
王瑞婷
《最小说》
2024
0
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职称材料
2
对秦先祖“鸟身人言”的文化考察
田延峰
《西安财经学院学报》
2010
1
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职称材料
3
于无声处听惊雷:恶战胜善——评长篇小说《人言可畏》
邱永旭
《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》
2001
3
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职称材料
4
民国二十三年的《人言》周刊
鲁春梅
王丽平
《安徽广播电视大学学报》
2005
0
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职称材料
5
“人言混淆”谬误辨析
龙小平
《零陵师范高等专科学校学报》
2002
0
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职称材料
6
《史记·秦本纪》“鸟身人言”辨
王明信
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2002
2
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职称材料
7
也谈“《人言》事件”及其他
张新民
《中国民族博览》
2015
1
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职称材料
8
《人言可畏》中善良主题的表现形式
刘增娟
《海外英语》
2018
1
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职称材料
9
人言无畏
聂晓羽
《课堂内外(创新作文)(高中版)》
2011
0
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职称材料
10
强者不畏人言
马道子
《调研世界》
1995
0
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职称材料
11
每与人言
毛志成
《观察与思考》
1999
0
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职称材料
12
主持人言
心童
《语文世界(上旬刊)》
1998
0
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职称材料
13
人言不畏
于彦堂
《审计理论与实践》
1996
0
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职称材料
14
人言无畏
天华
《课堂内外(创新作文)(高中版)》
2009
0
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职称材料
15
关于人言的可畏、无谓和不畏
言宇珺
《师资建设(双月刊)》
2011
0
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职称材料
16
人言(小小说)
刘劼
《劳动保障世界》
1996
0
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职称材料
17
人言
《中国药店》
2005
0
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职称材料
18
小说《人言可畏》中的象征意义分析
岩温香
《德宏师范高等专科学校学报》
2020
0
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职称材料
19
在人言可畏中保持自我
刘南
《江苏卫生保健(今日保健)》
2009
0
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职称材料
20
一人言对众人受罪——数学教学现象剖析(一)
梁小平
《湖南教育(上旬)(A)》
2002
0
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职称材料
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