犀利喜剧——评《犀利仁师》

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作者 太清华 陈刚 《西部广播电视》 2014年第15期109-109,共1页

《犀利仁师》是一部古装励志喜剧,讲述的是古代弘文书院里师生之间诙谐有趣而又富有深意的一系列故事。该电视剧除演员阵容上对观众具有的诱惑力外,其喜剧色彩浓厚且不落俗套,也令人称道。喜剧风格与青春偶像的视觉魅力、虽是古装却颇... 《犀利仁师》是一部古装励志喜剧,讲述的是古代弘文书院里师生之间诙谐有趣而又富有深意的一系列故事。该电视剧除演员阵容上对观众具有的诱惑力外,其喜剧色彩浓厚且不落俗套,也令人称道。喜剧风格与青春偶像的视觉魅力、虽是古装却颇具现代×生的话语空间、励志的精神内核等相得益彰;此外,电视剧最需要重点抓获的人物形象塑造,剧中也刻画得圆满鲜明。本文从后现代式喜剧与人物形象塑造两方面出发,对该剧的创作风格进行了探析。 展开更多

关键词 犀利仁师 励志喜剧 后现代式喜剧 人物塑造

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回归“仁师”:论于永正的为师之道

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作者 朱纯洁 朱成科 《教育科学论坛》 2016年第5期62-64,共3页

教育为"人学",教师为"仁师",是新时代教师应追求的理想境界。于永正从教五十多年,形成了自己独特的教学风格,对自己的为师之道进行了深度思考和总结。于永正追求并践行做一个学生喜欢的老师,做一个"文化人&quo... 教育为"人学",教师为"仁师",是新时代教师应追求的理想境界。于永正从教五十多年,形成了自己独特的教学风格,对自己的为师之道进行了深度思考和总结。于永正追求并践行做一个学生喜欢的老师,做一个"文化人",最后达到以文化人的教学境界。于永正以"智"出发的教学智慧,以"人"为核心的教育理念,以"心"为起点的"仁师"的本色回归,为当代教师树立了榜样。 展开更多

关键词 于永正 仁师 为师之道

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习近平“仁师”理念与实践路径探究

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作者 景续晖 原梦 《甘肃高师学报》 2020年第6期49-52,共4页

党的十八大以来,习近平总书记多次在讲话中提到教育在国家发展中的地位和教师在教育中的作用问题,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想关于教育理论的重要论述,做有仁爱之心的好老师的理念是其中的一个重要着力点,也为新时代教师职... 党的十八大以来,习近平总书记多次在讲话中提到教育在国家发展中的地位和教师在教育中的作用问题,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想关于教育理论的重要论述,做有仁爱之心的好老师的理念是其中的一个重要着力点,也为新时代教师职业发展指明了方向。实践“仁师”理念主要从以下几方面着手:坚定正确的理想信念,用仁德铸就师魂,拥有一颗爱学生的心,努力钻研教育教学能力等。 展开更多

关键词 新时代 “仁师”理念 实践路径

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仁师——卓越教师培养的本体价值

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作者 李佳 《中华少年》 2016年第18期289-289,共1页

我国教师培养历经由匠师型—专家型—创新型—卓越教师的发展过程,而将教师塑造成"人师"是教师培养的终极目标。"人师"是从"教育是生命影响生命的实践活动"的角度出发,对学生的生命成长不仅给予知识、能... 我国教师培养历经由匠师型—专家型—创新型—卓越教师的发展过程,而将教师塑造成"人师"是教师培养的终极目标。"人师"是从"教育是生命影响生命的实践活动"的角度出发,对学生的生命成长不仅给予知识、能力的滋养,而且更让学生在道德、人格、精神上得到充盈和完善。这就要求教师作为一个教育者本身必须是完整的生命体,而构成教师完整生命体的本源便是仁爱之心。 展开更多

关键词 教师培养 卓越教师 仁师 人师

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朋友在彼岸——我眼中的华应龙老师

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作者 陈惠芳 《江苏教育研究（实践）（B版）》 2008年第10期10-13,共4页

朋友在彼岸,我常常这样想。触摸着鼠标,才惊觉时光犹如轻羽般在耳畔悄然飞去。认识华老师几年了,与他的交流并不十分频繁。平时偶尔打个电话,除了手机短信,差不多都是通过邮件传递信息,话题大多为了某节课、某篇文章而展开。我经常沉浸... 朋友在彼岸,我常常这样想。触摸着鼠标,才惊觉时光犹如轻羽般在耳畔悄然飞去。认识华老师几年了,与他的交流并不十分频繁。平时偶尔打个电话,除了手机短信,差不多都是通过邮件传递信息,话题大多为了某节课、某篇文章而展开。我经常沉浸在阅读和倾听的快慰和温暖里,每每读信、回信。 展开更多

关键词 《阿甘正传》 王永庆 山重水复疑无路 学习心得 彩漆 创业英雄 仁师 问题情景 我不知道 写作过程

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以教学改革引领学校内涵发展——记沈阳市第四十六中学"立达教育"的实践探索

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作者 王皎 崔群 《辽宁教育》 2016年第8X期64-66,共3页

学校内涵发展是学校办学理念的具体体现,是学校追寻内在变革与突破时的不断自我否定、自我实现的过程。沈阳市第四十六中学以'弘扬立人达人文化、创建仁师厚生校园'为目标,以'成就仁师、培养厚生'为根本任务,以'立... 学校内涵发展是学校办学理念的具体体现,是学校追寻内在变革与突破时的不断自我否定、自我实现的过程。沈阳市第四十六中学以'弘扬立人达人文化、创建仁师厚生校园'为目标,以'成就仁师、培养厚生'为根本任务,以'立达校园'文化建设、'立达教育'特色工程为载体,突出学校'立人立己、达人达己'的教育理念。 展开更多

关键词 教学改革 内涵发展 仁师 立人达人 教育理念 身心愉悦 自主学习情况 课堂教学策略 自我实现 教学活动

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河南省洛阳市人群寄生虫感染况情的调查

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作者 王其军 汤伯明 +2 位作者 李全海 王■久 扬满桃 《中国寄生虫学与寄生虫病杂志》 CAS CSCD 北大核心 1991年第S1期172-173,共2页

1989年9—11月我们按全国人体寄生虫分布调查实施细则的要求和方法对仁师、宜阳、栾川3县13个点开展了人体寄生虫整群抽样调查。 结果共检查1601户,6678人。

关键词 寄生虫感染 人体寄生虫 整群抽样调查 仁师 河南省洛阳市 布氏嗜碘阿米巴 迈氏唇鞭毛虫 哈氏内阿米巴 受检率 微小内蜒阿米巴

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北魏“石门铭”——汉中文物介绍

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《陕西理工大学学报（社会科学版）》 1984年第1期129-,共1页

《石门铭》是北魏永平二年(公元509年)镌刻在古褒斜栈道南端石门隧道东壁的摩崖石刻,通高175、宽215厘米,文27行,行23字,字径5—6厘米,体介楷隶之间。在此摩崖右下方,另有一段摩崖刻字,其后署名贾三德,世称《石门铭小记》,或《贾三德题... 《石门铭》是北魏永平二年(公元509年)镌刻在古褒斜栈道南端石门隧道东壁的摩崖石刻,通高175、宽215厘米,文27行,行23字,字径5—6厘米,体介楷隶之间。在此摩崖右下方,另有一段摩崖刻字,其后署名贾三德,世称《石门铭小记》,或《贾三德题记》,这两段摩崖文字记述褒斜道改道和复通石门事,是研究褒斜道及其石门的变迁、通塞的重要资料。在书法上堪与“龙门二十品齐名,以其超逸俊秀之风,在北魏刻石中独树一帜。近代书法家于佑仁师法《石门铭》,卓然自成一家。 展开更多

关键词 石门铭 龙门二十品 于佑 楷隶 褒斜栈道 褒斜道 仁师 摩崖石刻 文字记述 三德

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二摘白玉兰

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作者 梁谷音 《上海戏剧》 北大核心 1994年第3期12-13,共2页

记得五年前,我演“潘金莲”,荣获首届白玉兰奖,初摘白玉兰,我激动万分,在授奖会上真诚地讲“我是个幸运儿,得奖光荣,但并不是讲我一定比旁人强,不得奖的不一定比我差,只是幸运落在我的头上。我要珍惜这幸运,把它化为力量,鞭策我继续往前... 记得五年前,我演“潘金莲”,荣获首届白玉兰奖,初摘白玉兰,我激动万分,在授奖会上真诚地讲“我是个幸运儿,得奖光荣,但并不是讲我一定比旁人强,不得奖的不一定比我差,只是幸运落在我的头上。我要珍惜这幸运,把它化为力量,鞭策我继续往前跑,在艺术道路上创造再创造,奉献再奉献,要对得起这次幸运”。 展开更多

关键词 激动万分 艺术道路 白玉兰奖 上海昆剧团 一桌二椅 一丛丛 牡丹亭 仁师 古典名著 三十岁

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“智由仁出”方为美

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作者 冯卫东 《江苏教育》 2018年第70期41-42,共2页

“智由仁出”是我协助王笑梅校长，为她“治下”的一所新学校——南通市通州区南山湖小学设计学校文化建设方案过程中所拟的一则校训。语出朱熹《训蒙诗》：“义兼礼智由仁出，接物当先主以仁。”

关键词 智由仁出 仁爱 仁师 学校文化

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种田还是坐牢?——一个农民的无奈选择

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作者 汪明 《中国改革（农村版）》 2002年第S1期44-44,共1页

湖北浠水一位农民上书县长,发出了“种田不如坐牢好”的感叹。这位农民说他在坐牢时“生活水平每人每月一百多元,医药费报销,水电敞开供应,不用担心什么”;而当他成为一个“合法的公民”之后,一家三口人只有三亩地可种,但一年却要上缴... 湖北浠水一位农民上书县长,发出了“种田不如坐牢好”的感叹。这位农民说他在坐牢时“生活水平每人每月一百多元,医药费报销,水电敞开供应,不用担心什么”;而当他成为一个“合法的公民”之后,一家三口人只有三亩地可种,但一年却要上缴各种名目的费、税、款1080余元,连生活都成了问题。 展开更多

关键词 三亩 生活水平 三口 仁师

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让每个学生享受教育公平的红利

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作者 徐金青 《考试（高考文科版）》 2015年第13期65-,共1页

作为学校业务副校长,笔者对自己定了一个"铁律":每学期坚持"推门听课",力争对每位教师的课堂教学了如指掌。之所以用这种形式,是因为它最原生态,最能看到真实的课堂。发现·思考随着听课不断深入,笔者吃惊地发... 作为学校业务副校长,笔者对自己定了一个"铁律":每学期坚持"推门听课",力争对每位教师的课堂教学了如指掌。之所以用这种形式,是因为它最原生态,最能看到真实的课堂。发现·思考随着听课不断深入,笔者吃惊地发现:教育公平,在实际教育教学中没有得到充分地落实。现象一:在大多数优质课、公开课、观摩课的课堂上,根本没有"后进生"或"问题生"的席位。他们大都被"屏蔽"了,因为他们不能给教师"长脸",教师怕他们"出丑"。现象二:教师用一份教学设计施教所有的学生。 展开更多

关键词 课堂教学 “后进生” 教师专业水平 观摩课 最近发展区 多元评价 副校长 核心要求 仁师 课程平台

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真爱打开教育之门

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作者 韩永建 《教育艺术》 2015年第2期39-39,共1页

习总书记在同北师大师生代表座谈时提到：＂做好老师,要有仁爱之心。教育是一门‘仁而爱人’的事业,爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。好老师应该是仁师,没有爱心的人不可能成为好老师。＂在教育中,尤其在班级管理中,我们需要用爱构建... 习总书记在同北师大师生代表座谈时提到：＂做好老师,要有仁爱之心。教育是一门‘仁而爱人’的事业,爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。好老师应该是仁师,没有爱心的人不可能成为好老师。＂在教育中,尤其在班级管理中,我们需要用爱构建师生沟通的桥梁,努力做到不抛弃、不放弃,用爱包容学生,相信学生,启发学生,激励学生,让学生在爱的氛围中从懵懂走向明理、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立。 展开更多

关键词 师生沟通 仁师 仁爱之心 教育实践 学习态度 作文课 这个世界 玄幻小说 随风潜入夜 校规校纪

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释《论语》“当仁,不让于师” 被引量：1

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作者 时金科 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2019年第2期11-14,共4页

"当仁不让于师"句过去解释为:"面对仁义,不谦让老师",语义牵强。正确注释经典的依据应该是文字本义、古代习惯用法、先贤思想体系,而不能靠猜测。根据《左传》《礼记》中的语料和先秦的语言习惯,对其中的"当&q... "当仁不让于师"句过去解释为:"面对仁义,不谦让老师",语义牵强。正确注释经典的依据应该是文字本义、古代习惯用法、先贤思想体系,而不能靠猜测。根据《左传》《礼记》中的语料和先秦的语言习惯,对其中的"当""让""师"等字的本义进行分析,从而得出,"当仁"指坚决信奉"仁",而不指"面对仁"或者"应当仁"。"不让于师"指不因大军而退让,而不是"不谦让老师"。 展开更多

关键词 《左传》 《论语》 当 让 师 当仁不让于施 认知语言学 释义

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卷首语

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作者 文喆 《中国教师》 2017年第18期1-1,共1页

教学是干什么的？教学是为了传承文化。文化有两种：一方面是沉淀、固化在文字里、物质材料里的文化。所以,关注文化的整体气度、解读典籍很重要,要有人去制造经典、解释经典。另一方面,文化又反映和表现在每个个体的生活中。吐火罗语,... 教学是干什么的？教学是为了传承文化。文化有两种：一方面是沉淀、固化在文字里、物质材料里的文化。所以,关注文化的整体气度、解读典籍很重要,要有人去制造经典、解释经典。另一方面,文化又反映和表现在每个个体的生活中。吐火罗语,是一种死文化,只有季羡林先生懂。季先生去世了,还有他的几个学生懂,但是这个文化实际是死文化。 展开更多

关键词 吐火罗语 卷首语 物质材料 季先生 季羡林先生 仁师 知识改变命运 个人权力 教师职责 经师

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卷首语

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作者 习近平 《中国教师》 2014年第19期1-1,共1页

第一,做好老师,要有理想信念。唐代韩愈说：＂师者,所以传道授业解惑也。＂＂传道＂是第一位的。一个老师,如果只知道＂授业＂、＂解惑＂而不＂传道＂,不能说这个老师是完全称职的,充其量只能是＂经师＂、＂句读之师＂,而非＂人师＂了。

关键词 卷首语 经师 唐代韩愈 传道授业解惑 人生方向 人格魅力 国家使命 仁师 各显身手 所持

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苦瓜小姐的面包房

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作者 何晓味 邢峥 《明日风尚》 2015年第9期146-151,共6页

苦瓜小姐在广告公司写了十年文案之后跟朋友一起开起了面包房,叫做乐活欧客。她说如果不是因为朋友圈里评论她开起面包房过起文艺小马子,她完全不记得当初确实有这么个文艺的小想法:开个面包店在花店和书店中间,让精神和胃都不虞匮乏。... 苦瓜小姐在广告公司写了十年文案之后跟朋友一起开起了面包房,叫做乐活欧客。她说如果不是因为朋友圈里评论她开起面包房过起文艺小马子,她完全不记得当初确实有这么个文艺的小想法:开个面包店在花店和书店中间,让精神和胃都不虞匮乏。小孩子可以无忧无虑玩耍的宽阔人行道,人与人擦身却可以叫出对方名字的社区才是理想的所在,这是苦瓜小姐心仪的选址理论。面包店开在老厦门人聚集的后滨路,主厨阿仁师来自台湾,有着二十几年的手工面包制作经验。 展开更多

关键词 面包店 广告公司 仁师 后滨 厦门人 圈里 吐司 馅料 台湾人 制作经验

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