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试论古代以色列民族的历史观──从资料构成、史书编集到观念的形成 被引量：10
1
作者 王立新 王敦书 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期88-97,共10页
与古代埃及和西亚诸国只留下编年体的历史记载不同，古代以色列民族具有自己鲜明的历史意识；与古代希腊充满人本精神的历史记载也不同，以色列民族历史观的实质是一神论的神权历史观。他们将对耶和华神的信仰融入对民族历史发展的思考... 与古代埃及和西亚诸国只留下编年体的历史记载不同，古代以色列民族具有自己鲜明的历史意识；与古代希腊充满人本精神的历史记载也不同，以色列民族历史观的实质是一神论的神权历史观。他们将对耶和华神的信仰融入对民族历史发展的思考和解释之中，其历史书卷的编写几乎持续了一千年之久，在这一过程中，以色列历史成为“历史就是耶和华神对以色列民族的救赎史”的生动体现。 展开更多
关键词 希伯来<圣经>(<塔纳赫>) 历史观 古代以色列民族
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以色列的民族政策 被引量：2
2
作者 卢光盛 《国际展望》 1999年第10期19-21,共3页
1948年犹太人在巴勒斯坦奇迹般地“创造”了一个国家——以色列,同时也创造了国家史和民族史上的一个奇迹。以色列是世界上唯一以犹太民族为主体的国家,占全国人口80％以上的犹太人在国家中占据主导地位,因此可以说以色列国是一个“犹... 1948年犹太人在巴勒斯坦奇迹般地“创造”了一个国家——以色列,同时也创造了国家史和民族史上的一个奇迹。以色列是世界上唯一以犹太民族为主体的国家,占全国人口80％以上的犹太人在国家中占据主导地位,因此可以说以色列国是一个“犹太国家”。但另一方面以色列也像世界上其他大多数的国家一样是由不同民族所组成的,也存在着民族间的矛盾和冲突。 展开更多
关键词 民族政策 犹太人 阿拉伯人 以色列国 镶嵌画 以色列民族 犹太民族 切尔克斯人 德鲁兹人 犹太国
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民族的哀怨和忏悔(上)——《诗经》变风、变雅与以色列先知书之比较
3
作者 张立新 《大理学院学报（综合版）》 CAS 1997年第2期31-35,共5页
关于《诗经》中变风变雅产生的社会历史背景,毛诗序作了如下表述:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。”郑玄的诗谱序认同了这种说法,并使之更加具体:“懿王始受谮亨,齐哀公夷身失礼之后,邶不尊贤。自是而下,厉... 关于《诗经》中变风变雅产生的社会历史背景,毛诗序作了如下表述:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。”郑玄的诗谱序认同了这种说法,并使之更加具体:“懿王始受谮亨,齐哀公夷身失礼之后,邶不尊贤。自是而下,厉也、幽也,政教尤衰,周室大坏。《十月之交》、《民劳》、《板》、《荡》,勃尔俱作,众国纷然,刺怨相寻。五霸之末,上无天子,下无方伯,善者谁赏,恶者谁罚,纪纲绝矣。故孔子录懿王、夷王时诗,讫于陈灵公淫乱之事,谓之变风变雅。“对于此说,学界虽有异议,但并无有力证据加以否定。 展开更多
关键词 《诗经》 先知书 变雅 变风 以色列民族 文化精英 《离骚》 所罗门 周代社会 毛诗序
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以色列人的民族感情
4
作者 周彪 《阅读与鉴赏（高中生）》 2002年第7期75-76,共2页
对犹太民族,我一直怀有一种深深的敬意,并不完全是因为这个民族产生了马克思、爱因斯坦这样的伟人,也不完全是因为这个民族在一个狭长的濒海沙漠地带建成了一个富裕国家.让我感受最深的是以色列人对教育的重视:中小学入学率百分之百,高... 对犹太民族,我一直怀有一种深深的敬意,并不完全是因为这个民族产生了马克思、爱因斯坦这样的伟人,也不完全是因为这个民族在一个狭长的濒海沙漠地带建成了一个富裕国家.让我感受最深的是以色列人对教育的重视:中小学入学率百分之百,高中百分之九十八以上,大学百分之三十六以上;最让人钦佩的是以色列人的民族情感教育--人.人对本民族的受虐史有一种刻骨铭心的痛.不管是两千多年前的苦难的流亡史,还是半个世纪前的那段几遭灭绝的悲惨史,犹太民族始终未能释怀. 展开更多
关键词 《以色列人的民族感情》 周彪 杂文 中国
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以色列人的悲剧与天主子民的责任
5
作者 黄志芳 《中国天主教》 北大核心 1998年第3期14-15,共2页
以色列人的悲剧与天主子民的责任黄志芳以色列民族是天主特选的民族，天主曾与她多次订立盟约，并向她的古圣祖们预许种种恩赐。（创１７：６，３５：１１，４９：１０）以色列以其独特的身份，屹立于世界民族之林。整部“旧约”圣经包... 以色列人的悲剧与天主子民的责任黄志芳以色列民族是天主特选的民族，天主曾与她多次订立盟约，并向她的古圣祖们预许种种恩赐。（创１７：６，３５：１１，４９：１０）以色列以其独特的身份，屹立于世界民族之林。整部“旧约”圣经包括了以色列民族的历史。以色列民族的... 展开更多
关键词 以色列人 以色列民族 天主 悲剧 耶路撒冷 耶稣 礼仪之争 西亚 负面影响 种子传播
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论《圣经》中的父亲形象——以列祖时期为例
6
作者 潘小玉 《重庆电子工程职业学院学报》 2016年第2期84-86,共3页
《圣经》中的上帝是一个大写的父亲形象,一个多重性的集合体,里面有慈爱的父亲、严厉的父亲、还有专制的父亲。上帝形象的变化折射出整个西方特别是以色列民族在意识形态中对上帝认识的深化。从上帝父亲形象的不断变化中可以发现一个民... 《圣经》中的上帝是一个大写的父亲形象,一个多重性的集合体,里面有慈爱的父亲、严厉的父亲、还有专制的父亲。上帝形象的变化折射出整个西方特别是以色列民族在意识形态中对上帝认识的深化。从上帝父亲形象的不断变化中可以发现一个民族不断变迁的文化信念和植根于民族意识形态、国家价值观中最深层的东西以及在这种镜像下隐藏的身份认同。 展开更多
关键词 上帝 以色列民族 《圣经》 父亲形象
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认识罪 被引量：2
7
作者 刘新元 《天风》 北大核心 1998年第6期38-39,共2页
“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)尽管人的天性中不情愿承认自己有罪,但圣经都已作了明确的宣告。怎样认识基督教所讲罪的涵义?罪的严重性在哪里?你有没有离罪得释放的经历?
关键词 上帝 犯罪动机 爱人如己 耶稣基督 圣经 以色列民族 《论语》 作用与影响 人与人之间的关系 使徒保罗
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母爱的光辉——(?)以此篇献给所有为儿女走奉献道路而操劳的母亲们!
8
作者 张艳 《天风》 1995年第7期4-5,共2页
爱是一种哑子能够讲,聋子也听得懂的语言。爱能使人与人之间生活得更加和谐,爱也能把人的心牵引得更紧密。爱能使大地充满了生机,爱能使万物复苏。法国作家拉马丁曾说过:“爱,是每一颗心灵中最美丽的黎明。”人间有朋友之爱、兄弟姐妹... 爱是一种哑子能够讲,聋子也听得懂的语言。爱能使人与人之间生活得更加和谐,爱也能把人的心牵引得更紧密。爱能使大地充满了生机,爱能使万物复苏。法国作家拉马丁曾说过:“爱,是每一颗心灵中最美丽的黎明。”人间有朋友之爱、兄弟姐妹之爱、夫妇之爱、情侣之爱等,但无论哪一种爱都比不上母亲爱儿女。母性之爱,那是与生俱来的,那是一种只求施予,不求回报的爱。中国古代诗人孟郊笔下母亲的形象是: 展开更多
关键词 母亲们 古代诗人 以色列民族 法国作家 责任教育 好孩子 耶和华 神学院 耶路撒冷 祷告
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以色列的民族问题
9
作者 王恩庆 《世界民族》 1981年第3期20-23,共4页
以色列国的建立和发展,是当今世界上罕见的戏剧性事件之一,给国际政局以极大的冲击。1948年独立时,这个犹太人国家的人口不超过80万人,其中65万是犹太人,15万是阿拉伯人。到25年后的1973年,犹太人增至275万人,阿拉伯人增至48万人。这期... 以色列国的建立和发展,是当今世界上罕见的戏剧性事件之一,给国际政局以极大的冲击。1948年独立时,这个犹太人国家的人口不超过80万人,其中65万是犹太人,15万是阿拉伯人。到25年后的1973年,犹太人增至275万人,阿拉伯人增至48万人。这期间移居到以色列国的犹太人约有150万人,同时也把多种多样的语言、文化带入这个新的国家。 展开更多
关键词 犹太人 以色列国 以色列民族 阿拉伯人 犹太教 以色列人 犹太民族 当今世界 希伯来语 语言
原文传递
在地上平安归与他所喜悦的人
10
作者 阮恩荣 《天风》 北大核心 2002年第12期12-13,共2页
经文:路2∶8—14路加福音2章8至14节的经文构画出这样一幅美丽的画面:那是在一个寒冷冬天的夜晚,正当伯利恒城在睡乡的时候,野外的牧人正按着更次看守羊群。明月当空,似乎那天的星星也显得格外明亮,使劲的朝牧羊人眨眼,数位牧人虽在寒... 经文:路2∶8—14路加福音2章8至14节的经文构画出这样一幅美丽的画面:那是在一个寒冷冬天的夜晚,正当伯利恒城在睡乡的时候,野外的牧人正按着更次看守羊群。明月当空,似乎那天的星星也显得格外明亮,使劲的朝牧羊人眨眼,数位牧人虽在寒夜的郊外,但显得十分和蔼可亲,一起围坐在草地上叙寒温。 展开更多
关键词 以色列民族 地上 黑暗 耶稣 天使 信息 生命 显现 预言 经文
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愿荣耀的圣灵充满圣教会
11
作者 张芹国 《天风》 北大核心 2002年第12期15-15,共1页
经文:哈2∶9哈该是以色列民族被掳归国后的一位先知,投身圣殿重建工作,在极度困难中,他奉命说预言:“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。”(该2∶9)此预言的实现应指基督与教会。为了达到此目标,先知号召在物质建设的基础上,更要重视信... 经文:哈2∶9哈该是以色列民族被掳归国后的一位先知,投身圣殿重建工作,在极度困难中,他奉命说预言:“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。”(该2∶9)此预言的实现应指基督与教会。为了达到此目标,先知号召在物质建设的基础上,更要重视信仰和灵命的建设。对此,书中有很丰富的内容,今从2章1至9节中提出几个明显又重要必须学习的功课,彼此勉励: 展开更多
关键词 圣灵 以色列民族 物质建设 先知 预言 信仰 经文 充满 重建 彰显
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三个伟大的母亲
12
作者 夏新穗 《天风》 北大核心 2000年第11期25-27,共3页
读经:出2:1—4;6:20;民26:59;撒上1:24—28;路1:26—55;太1:18—25 在人的一生中,无论你是什么样的人,也无论你取得何等的成就和伟业,都不能埋没母亲们的功德,也不能忘记母亲的生养之恩。因此。只要一提到“母亲”二宇,人们的心中便会... 读经:出2:1—4;6:20;民26:59;撒上1:24—28;路1:26—55;太1:18—25 在人的一生中,无论你是什么样的人,也无论你取得何等的成就和伟业,都不能埋没母亲们的功德,也不能忘记母亲的生养之恩。因此。只要一提到“母亲”二宇,人们的心中便会不由自主地升腾起一种十分温馨的感情。我们这里讲述的三个母亲,本是平凡的、微不足道的。 展开更多
关键词 摩西 母亲 耶和华 以色列人 祷告 以色列民族 耶稣 法老 石漆 三个月
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有关“三”的圣经问题选答
13
作者 谷期 《天风》 北大核心 1998年第2期17-17,共1页
01、哪一卷福音书记载了三个可悲的财主?他们是谁? 02、约书亚领以色列人进迦南之初有哪三件奇事发生? 03、你能说出《启示录》中提到“羔羊”显现的三处经文吗? 04、哪一卷福音书记载耶稣关于“主人摆设筵席,三人不肯赴筵”的比喻?那... 01、哪一卷福音书记载了三个可悲的财主?他们是谁? 02、约书亚领以色列人进迦南之初有哪三件奇事发生? 03、你能说出《启示录》中提到“羔羊”显现的三处经文吗? 04、哪一卷福音书记载耶稣关于“主人摆设筵席,三人不肯赴筵”的比喻?那三人不赴筵的托词是什么? 展开更多
关键词 “三” 圣经 以色列人 耶稣 以色列民族 《雅歌》 比喻 “了” 启示录 犹太人
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听那呼唤的声音
14
作者 高友洪 《天风》 北大核心 1999年第5期7-9,共3页
这个世界太喧嚣了,以致于我们常听不见上帝的声音。这个时代的人太不甘于寂寞了,在世俗利弊的喧嚷争闹中,那永无休止的噪音掩盖了我们的听觉,让我们听不见上帝对我们呼唤的声音。 当人第一次违背上帝的命令,在罪中失落而不敢见神时,上... 这个世界太喧嚣了,以致于我们常听不见上帝的声音。这个时代的人太不甘于寂寞了,在世俗利弊的喧嚷争闹中,那永无休止的噪音掩盖了我们的听觉,让我们听不见上帝对我们呼唤的声音。 当人第一次违背上帝的命令,在罪中失落而不敢见神时,上帝向人发出了悲戚的呼唤:“亚当,你在哪里?人啊,你在哪里?” 展开更多
关键词 上帝 听不见 耶和华 以色列民族 应许之地 施洗约翰 自然法 科技进步 生存处境
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大喜的信息
15
作者 伏丽莎 《天风》 北大核心 2001年第2期36-37,共2页
现今的世界,是一个充满了各种各样的信息和信息高速公路的世界。无论你在什么地方,在什么时间,是什么人,信息都充塞着你的生活空间。大到国际问题,小到生活琐事,一张信息的网包裹着我们,良莠不齐,真伪难辨。但我们今日所听见的,是一个... 现今的世界,是一个充满了各种各样的信息和信息高速公路的世界。无论你在什么地方,在什么时间,是什么人,信息都充塞着你的生活空间。大到国际问题,小到生活琐事,一张信息的网包裹着我们,良莠不齐,真伪难辨。但我们今日所听见的,是一个与众不同的信息——耶稣基督的福音。 展开更多
关键词 喜信 上帝之爱 耶稣基督 以色列民族 网包 生活琐事 以色列人 大卫 国际问题 罪人
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爱神与爱国
16
作者 蒋佩芬 《天风》 北大核心 2001年第3期38-39,共2页
爱神不是空谈,爱国也不是空口号,爱神的人必定要有爱人民的具体行动。当我们爱神的心增长时,爱人的心、爱国的心也在增长,这应当是成正比例的。
关键词 爱神 圣经 基督徒 爱国爱民 以色列民族 三自爱国运动 道人 先知 敬神 爱人民
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不可忽视的——家庭“祭坛”
17
作者 俞洪友 《天风》 北大核心 1998年第12期16-16,共1页
以色列民族有一个优良的信仰传统,即是家庭的信仰教育和信仰生活。 上帝教导以色列人的圣经说:“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的... 以色列民族有一个优良的信仰传统,即是家庭的信仰教育和信仰生活。 上帝教导以色列人的圣经说:“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论……”(申6:4—7)日后,当他们的儿女问及上帝颁布的律法的意思时,作父亲的有责任把上帝怎样带领他们的祖先出埃及的经过,给他们详细地加以解释(参申6:20—25)。 展开更多
关键词 家庭 以色列民族 祭坛 以色列人 信仰教育 上帝教 圣经故事 耶和华 电视机 亚伯拉罕
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弥撒读经简介──常年期单数年第十至十九周平日弥撒读经
18
作者 马玉田 《中国天主教》 北大核心 1997年第3期23-25,共3页
关键词 以色列人 天主 耶稣基督 以色列民族 发表演说 全体选民 耶路撒冷 构成方式 基督宗教 圣经学者
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在天主圣三的爱中生活
19
作者 马百龄 《中国天主教》 北大核心 1998年第4期15-,14+16,共3页
在天主圣三的爱中生活马百龄凯瑟琳·莫里·拉柯纳教授（ＣａｔｈｅｒｉｎｅＭｏｗｒｙＬａｃｕｇｎａ）离开人世一年了。我在圣母大学学习时，她是神学系最年轻的教授，她主讲“天主圣三论”。我因神学基础差，很晚才修这门课... 在天主圣三的爱中生活马百龄凯瑟琳·莫里·拉柯纳教授（ＣａｔｈｅｒｉｎｅＭｏｗｒｙＬａｃｕｇｎａ）离开人世一年了。我在圣母大学学习时，她是神学系最年轻的教授，她主讲“天主圣三论”。我因神学基础差，很晚才修这门课。在学习中，拉柯纳教授丰富的知识，认真的教... 展开更多
关键词 天主 耶稣基督 圣神 人性 人与神 以色列民族 生命的力量 起源 人的自由 神圣化
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基督乃一家之主
20
作者 沈新民 《天风》 北大核心 1998年第11期21-22,共2页
耶稣基督在迦拿变水为酒的神迹是主所行的第一个神迹,其中意味深长!“酒”可代表喜乐,“酒用尽了”表明这个家庭失去喜乐、平安。就在这时,耶稣基督的大能挽救了这个面临困境的家庭。主耶稣使淡而无味、如水一般的家庭生活变成了醇香美... 耶稣基督在迦拿变水为酒的神迹是主所行的第一个神迹,其中意味深长!“酒”可代表喜乐,“酒用尽了”表明这个家庭失去喜乐、平安。就在这时,耶稣基督的大能挽救了这个面临困境的家庭。主耶稣使淡而无味、如水一般的家庭生活变成了醇香美酒般的幸福生活。本段经文可以用9个字概括“耶稣作客,酒用尽了;耶稣作主,好酒来了”。 展开更多
关键词 耶稣基督 家庭生活 孝敬父母 耶和华 面临困境 以色列民族 幸福生活 神迹 路得记 榜样的力量
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