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梅州客家仪式舞蹈的文化传统、当代变迁与发展路径
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作者 刘卫宇 《嘉应学院学报》 2024年第4期14-19,共6页
梅州客家仪式舞蹈是客家文化绵延千年的活态印记,维系着客家民众共同的文化记忆以及“本我”的文化认同。从叙事依托、仪式语境、舞蹈样态三方面梳理其文化传统,从功能与价值、场域与性质、形态与生态三方面描摹其当代变迁。继而聚焦其... 梅州客家仪式舞蹈是客家文化绵延千年的活态印记,维系着客家民众共同的文化记忆以及“本我”的文化认同。从叙事依托、仪式语境、舞蹈样态三方面梳理其文化传统,从功能与价值、场域与性质、形态与生态三方面描摹其当代变迁。继而聚焦其多重现代性问题,以文化自觉为学理依据,提出“破除固有偏见、重建文化价值、铸牢共同体意识”的观念策略和“坚持活态传习、推进艺术乡建、探索生产性保护”的行动策略。 展开更多
关键词 梅州客家 仪式舞蹈 文化变迁 文化自觉
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京族哈节中仪式舞蹈的研究——以“进香舞”为例
2
作者 蒙璐 《戏剧之家》 2023年第5期121-123,共3页
广西京族作为我国唯一的海洋民族,具有独特的民族特征。本文选取广西“京族哈节”的仪式舞蹈作为分析对象,以进香舞为研究载体,提炼该民族具有符号性的舞蹈元素组合,使其能够与现代展演舞台相结合,扩大京族舞蹈研究的范畴,挖掘仪式场域... 广西京族作为我国唯一的海洋民族,具有独特的民族特征。本文选取广西“京族哈节”的仪式舞蹈作为分析对象,以进香舞为研究载体,提炼该民族具有符号性的舞蹈元素组合,使其能够与现代展演舞台相结合,扩大京族舞蹈研究的范畴,挖掘仪式场域下京族舞蹈文化传承和发展的有效途径,具有一定的学术与创作价值。 展开更多
关键词 京族哈节 仪式舞蹈 进香舞
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湘西土家族“跳丧”仪式舞蹈的传承与保护研究
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作者 刘小琼 《河北画报》 2023年第8期131-133,共3页
湘西土家族跳丧仪式舞体现了土家族人的孝道观和人生观,是土家族文化的重要组成部分。本文通过考察湘西土家族跳丧仪式舞的发展现状,分析了跳丧仪式舞的发展趋势,总结了跳丧仪式舞在发展中存在的问题,进而提出了传承与保护对策,以期促... 湘西土家族跳丧仪式舞体现了土家族人的孝道观和人生观,是土家族文化的重要组成部分。本文通过考察湘西土家族跳丧仪式舞的发展现状,分析了跳丧仪式舞的发展趋势,总结了跳丧仪式舞在发展中存在的问题,进而提出了传承与保护对策,以期促进湘西土家族跳丧仪式舞在信息化时代的进一步发展及传承。 展开更多
关键词 湘西土家族 跳丧仪式舞蹈 保护与传承
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毛南族还愿仪式舞蹈“条套”的动作特征与文化内涵——广西环江毛南族民间舞蹈现状考察 被引量:9
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作者 黄小明 赖程程 胡晶莹 《艺术百家》 北大核心 2009年第5期184-188,共5页
毛南族是我国56个少数民族中的一员,是广西五个特有民族之一。毛南族与其他少数民族一样,有着自己特有的民族风俗习惯与信仰。其中"还愿"(亦称:"肥套")仪式是在毛南族地区影响最为深远的一个民俗习惯,还愿仪式中戴... 毛南族是我国56个少数民族中的一员,是广西五个特有民族之一。毛南族与其他少数民族一样,有着自己特有的民族风俗习惯与信仰。其中"还愿"(亦称:"肥套")仪式是在毛南族地区影响最为深远的一个民俗习惯,还愿仪式中戴着傩面具的跳神舞蹈——毛南人将其统称为"条套"笔者亲自参加了这次仪式活动,在进行了田野实地调查的基础上撰写本文,针对祭祀舞蹈"条套"的现状、对当地的师公、老艺人以及相关人员进行了采访和访谈,并利用人类学、民俗学、及舞蹈生态学等研究方法,以"条套"为载体,对毛南族仪式舞蹈所具有的特殊动作特征及文化内涵进行研究。 展开更多
关键词 毛南族 还愿仪式 仪式舞蹈 动作特征 民间舞蹈 文化内涵
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青海循化文都乡民间仪式舞蹈“拉载”的表演及文化内涵分析 被引量:1
5
作者 万代吉 白玛央吉 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2015年第6期75-81,共7页
文都乡的"拉载"历史悠久,是一种独特的民间仪式舞蹈。学术界对青海热贡地区的"六月会"关注和研究的比较多,但缺乏对文都乡"拉载"的研究和论述。文章以2012年对文都乡"拉载"的调研资料为依据,... 文都乡的"拉载"历史悠久,是一种独特的民间仪式舞蹈。学术界对青海热贡地区的"六月会"关注和研究的比较多,但缺乏对文都乡"拉载"的研究和论述。文章以2012年对文都乡"拉载"的调研资料为依据,参阅相关的文献资料,描述了"拉载"这一独特的民间仪式舞蹈的表演程式,并对神舞的灵魂人物"拉哇"这一角色进行访问与分析,探讨了这种仪式舞蹈所面临的现实问题。 展开更多
关键词 拉载 文都乡 仪式舞蹈 巫师
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瑶族“还盘王愿”仪式舞蹈概述 被引量:2
6
作者 肖文朴 《艺术探索》 2009年第6期28-30,共3页
本文通过对桂东地区瑶族"还盘王愿"仪式舞蹈的种类内容、表现形式、风格特征及舞蹈隐喻功能的分析,指出该仪式舞蹈不仅是本地域瑶族民间舞蹈的重要组成部分,也是瑶汉两族在宗教信仰及文化交流等方面的活的艺术资料。
关键词 “还盘王愿”仪式舞蹈 种类内容 表现形式 风格特征 隐喻功能
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彝族“跳虎”仪式舞蹈深层结构分析 被引量:2
7
作者 黄龙光 《毕节学院学报(综合版)》 2007年第2期18-23,共6页
云南双柏县小麦地冲的彝族“跳虎”是一个年度性仪式舞蹈,它隐含着人与动物之间深层的结构关系:即人弱兽强和人强兽弱结构的周期循环往复。“跳虎仪式”舞蹈是这个结构关系运作的戏剧性象征符号,同时,它也是维持当地自然社会结构动态平... 云南双柏县小麦地冲的彝族“跳虎”是一个年度性仪式舞蹈,它隐含着人与动物之间深层的结构关系:即人弱兽强和人强兽弱结构的周期循环往复。“跳虎仪式”舞蹈是这个结构关系运作的戏剧性象征符号,同时,它也是维持当地自然社会结构动态平衡的一个文化机制。 展开更多
关键词 “跳虎”仪式舞蹈 结构与反结构 交融 动态平衡 文化机制
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仪式舞蹈的原始传达与现代审美的矛盾
8
作者 李海燕 额瑜婷 《北方音乐》 2011年第10期62-63,共2页
仪式舞蹈作为人类最具古老文化意义的表现形式,装载着人们在历史长河中所不断积淀的文化诉求。更深远地影响着人们的生活方式和心理意识。然而,随着现代社会的变迁和人们意识形态的发展,仪式舞蹈逐渐由精神信仰的功力目的过渡到为满... 仪式舞蹈作为人类最具古老文化意义的表现形式,装载着人们在历史长河中所不断积淀的文化诉求。更深远地影响着人们的生活方式和心理意识。然而,随着现代社会的变迁和人们意识形态的发展,仪式舞蹈逐渐由精神信仰的功力目的过渡到为满足现代社会娱乐情绪、传达内心情感的众多舞蹈类型之一。它本身所特有的对原始膜拜和礼赞的传统表达似乎已与现代舞蹈艺术追求的审美产生了一定的悬殊。为此,如何既保护仪式舞蹈的传统文化底蕴,又满足现代舞蹈的审美诉求,需要每一个舞者在二者之间找到一个有力的平衡点,以更好地延续仪式舞蹈在现代传扬中所具有的独特原始艺术价值。 展开更多
关键词 仪式舞蹈 原始传达 现代审美 矛盾
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论蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的保护与传承——以河口瑶族“非遗”传承交流会为例
9
作者 罗银伟 周庆 《红河学院学报》 2013年第3期110-113,共4页
蓝靛瑶是云南省河口瑶族自治县主要支系之一,历史悠久,尚保存着丰富的民族传统文化。随着经济全球化、文化多元化的社会覆盖蔓延,河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的生存空间日益狭小,其祭祀仪式舞蹈的保护与传承日益举步维艰。本文以河口2012&qu... 蓝靛瑶是云南省河口瑶族自治县主要支系之一,历史悠久,尚保存着丰富的民族传统文化。随着经济全球化、文化多元化的社会覆盖蔓延,河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的生存空间日益狭小,其祭祀仪式舞蹈的保护与传承日益举步维艰。本文以河口2012"非遗日"瑶族非物质文化传承交流会为例,浅议对河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈保护与传承的探索。 展开更多
关键词 蓝靛瑶 祭祀仪式舞蹈 “非遗”传承交流会 保护与传承
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上思花头瑶仪式舞蹈形态特征与内在审美探究
10
作者 韦金玲 蒋李卉 《歌海》 2019年第5期86-90,共5页
"度戒"仪式是广西壮族自治区防城港边境花头瑶最重大的仪式活动。在族人心中,每个花头瑶的男子一生中必须举办一次"度戒",才能得到族人和祖先的认可。仪式过程最少持续三天两夜,是花头瑶民族传统文化的集中体现,也... "度戒"仪式是广西壮族自治区防城港边境花头瑶最重大的仪式活动。在族人心中,每个花头瑶的男子一生中必须举办一次"度戒",才能得到族人和祖先的认可。仪式过程最少持续三天两夜,是花头瑶民族传统文化的集中体现,也是花头瑶传统祭祀舞蹈文化的重要依托仪式。 展开更多
关键词 花头瑶 “度戒” 仪式舞蹈
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神话叙事与仪式身体——以纳西族东巴仪式舞蹈为例 被引量:5
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作者 冯莉 《长江大学学报(社会科学版)》 2021年第3期1-9,共9页
在多元文化的系统中,纳西人在东巴仪式实践场域里遵循着自身的逻辑叙事和系统认知。仪式舞蹈作为东巴仪轨系统中的单元结构,与神话叙事的神灵体系、宇宙模式、语言逻辑相关。在纳西族社区的瓦次毕仪式、超度什罗仪式、祭教祖仪式中的舞... 在多元文化的系统中,纳西人在东巴仪式实践场域里遵循着自身的逻辑叙事和系统认知。仪式舞蹈作为东巴仪轨系统中的单元结构,与神话叙事的神灵体系、宇宙模式、语言逻辑相关。在纳西族社区的瓦次毕仪式、超度什罗仪式、祭教祖仪式中的舞蹈,呈现了神话记忆和动作逻辑系统的共构关系。在仪式场域下身体语言逻辑和动作形成了仪式身体表达体系,舞仪通过神祇的操演秩序来强化族群信仰、社会道德和价值理念。 展开更多
关键词 神话叙事 仪式舞蹈 本土逻辑 身体语言
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同仁年都乎村土族“於菟”仪式舞蹈的文化蕴涵 被引量:2
12
作者 范静 文忠祥 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第4期35-38,共4页
年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借... 年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借神灵威力达到村落"洁净"的核心。"於菟"舞蹈是集体创造的成果,被民众共同认可,超越舞蹈本体,成为一种神圣表达,具有稳定性和规范性。 展开更多
关键词 年都乎村 於菟 仪式舞蹈
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苗族仪式舞蹈精神在原创舞蹈编导中的运用——以《归娘》为例 被引量:1
13
作者 曾逊倪 苏自红 《湖南人文科技学院学报》 2015年第2期75-79,共5页
原始的宗教意识、民族频繁的迁徙以及复杂的自然地理环境,形成了苗族丰富多彩的仪式性文化,影响了苗人认识世界的基本立场,也从精神空间延展了苗人眼中的现实世界。现代社会的冲击使得仪式性舞蹈的内涵在慢慢消失。原创舞蹈《归娘》通... 原始的宗教意识、民族频繁的迁徙以及复杂的自然地理环境,形成了苗族丰富多彩的仪式性文化,影响了苗人认识世界的基本立场,也从精神空间延展了苗人眼中的现实世界。现代社会的冲击使得仪式性舞蹈的内涵在慢慢消失。原创舞蹈《归娘》通过女子单人鼓舞的形式反映了频繁的迁徙对苗族文化的影响,表现和传承了仪式舞蹈中的苗族精神。 展开更多
关键词 仪式舞蹈 苗族 迁徙 《归娘》
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凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”的体育人类学考释 被引量:5
14
作者 童国军 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第5期100-105,共6页
运用田野调查、逻辑归纳、文献资料等研究方法及仪式象征理论,从体育人类学视角考释凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”的源起、符号内涵、仪式结构并探讨其在民族文化体系中的功能与意义。研究认为,凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”作... 运用田野调查、逻辑归纳、文献资料等研究方法及仪式象征理论,从体育人类学视角考释凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”的源起、符号内涵、仪式结构并探讨其在民族文化体系中的功能与意义。研究认为,凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”作为一种仪式性民俗体育活动,发轫于群婚制的母系时代与彝族先民“火崇拜”存在着密切的关联,是彝族女性期盼祖灵庇佑的原始图腾意识和渴望物阜民丰的朴素农耕意识的身体表达。在身体实践上以“顿地为节、连臂踏歌、依火环绕、右旋行进”表述了族群的认知逻辑和文化记忆;在仪式象征上隐匿着彝族女性社会角色转换及对“本我”的超越,展演过程既是彝族女性时间上的“过渡”又是空间上的“通过”也是践行于“圣俗”之间的族群文化表述模式。通过微观的田野个案,以身体的实践来深入解析“朵洛荷”隐喻的社会结构与象征意义,旨为跨文化理解与对话少数民族的身体文化研究提供一定的启示与借鉴。 展开更多
关键词 体育人类学 彝族 朵洛荷 仪式舞蹈 身体实践
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“尚武”传统与身体表达——以纳西族仪式舞蹈为例 被引量:4
15
作者 冯莉 《民族艺术研究》 CSSCI 2021年第4期127-135,共9页
身体表达是经过长期的历史层累和文化传统积淀而形成的身体记忆。仪式舞蹈的身体意象性表达是部族的精神意念,传达了集体性的"自我"精神表征。它随着社会的演进有所发展变化,因而显示出不同的阶段性特质。纳西族仪式舞蹈的身... 身体表达是经过长期的历史层累和文化传统积淀而形成的身体记忆。仪式舞蹈的身体意象性表达是部族的精神意念,传达了集体性的"自我"精神表征。它随着社会的演进有所发展变化,因而显示出不同的阶段性特质。纳西族仪式舞蹈的身体叙事是仪式文本中重要组成部分。它保存了具有游牧社会"■"动力定型的身体图式,传承了"尚武"审美系统的身体文化符号。作为民族仪式舞蹈的研究,应以舞蹈动作形态的本体性分析为基础,将身体表达置于本土文化语境中,关注历史中身体元语言的动态变化。运用"元叙事、身体图式、身体语言"等概念工具,梳理仪式舞蹈形态变迁,分析身体动作与族群意识机制与内核之关系,阐释身体记忆所保存的具有历史性、民族性和社会性的美学内涵。 展开更多
关键词 纳西族仪式舞蹈 尚武传统 身体图式 身体语言
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“非遗”视野下京族“哈节”仪式舞蹈的风格特征 被引量:1
16
作者 余甜甜 《艺海》 2020年第5期43-44,共2页
京族是广西十二世居民族之一,"哈节"是京族人民祭祀神灵、敬奉祖先的传统节日,"哈节"中的仪式舞蹈具有独特的风格特征。文章通过对仪式舞蹈风格特征构成的宗教信仰、自然条件及生产劳动等因素进行探寻,结合各仪式... 京族是广西十二世居民族之一,"哈节"是京族人民祭祀神灵、敬奉祖先的传统节日,"哈节"中的仪式舞蹈具有独特的风格特征。文章通过对仪式舞蹈风格特征构成的宗教信仰、自然条件及生产劳动等因素进行探寻,结合各仪式舞蹈间同质与异质的对比分析,研究"非遗"视野下京族"哈节"仪式舞蹈的风格特征。 展开更多
关键词 哈节 仪式舞蹈 风格特征
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仪式舞蹈的符号分析 被引量:1
17
作者 路易斯.A.赫愽 张淼 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期158-159,共2页
对于仪式舞蹈的符号分析我想提供三种随后会多次阐说的意见。第一种意见,就舞蹈来说,我指的是那种多元的现象,它不单包括模仿空间动作,而且也包括同样是有意义的色彩与音响的使用,参加者社交的与仪式的任务,为人们自己所理解的舞蹈的社... 对于仪式舞蹈的符号分析我想提供三种随后会多次阐说的意见。第一种意见,就舞蹈来说,我指的是那种多元的现象,它不单包括模仿空间动作,而且也包括同样是有意义的色彩与音响的使用,参加者社交的与仪式的任务,为人们自己所理解的舞蹈的社会与宗教的目的,舞蹈在仪式活动的秩序里或循环里的位置以及这种符号活动与其它符号体系的关系。 展开更多
关键词 仪式舞蹈 符号分析 仪式活动 符号体系 音响 参加者 宗教 元素 社会 丑角
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独具特色的土家族仪式舞蹈——铜铃舞 被引量:2
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作者 王跃辉 《民族论坛》 北大核心 2004年第7期41-41,共1页
铜铃舞又称"八宝铜铃舞",是土老司(土语称"梯玛")举行酬神活动"解钱"时的一种仪式舞蹈.跳舞时土老司头戴凤冠帽子,身穿八幅罗裙,吹起牛角,手舞"八宝铜铃",边舞边唱.这种舞蹈本是土老司进行迷... 铜铃舞又称"八宝铜铃舞",是土老司(土语称"梯玛")举行酬神活动"解钱"时的一种仪式舞蹈.跳舞时土老司头戴凤冠帽子,身穿八幅罗裙,吹起牛角,手舞"八宝铜铃",边舞边唱.这种舞蹈本是土老司进行迷信活动的一些动作,带有浓厚的宗教色彩,但因长期在民间流传,其中还有一些比较优美的民间舞蹈动作和山歌对唱,深为土家人所喜爱. 展开更多
关键词 铜铃舞 土家族 仪式舞蹈 民族文化
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京族哈节仪式舞蹈表演场域中的性别化实践 被引量:1
19
作者 张占敏 《艺术探索》 CSSCI 2022年第4期89-96,共8页
京族哈节是国家级非物质文化遗产,是京族人全体参与的以敬圣神、庆丰收、求平安、弘扬传统文化为主要内容的传统活动。哈节的活动空间哈亭因表演内容、功能和性别差异,形成男性祭祀、女性娱神两种表演场域。男性负责祭神,女性负责娱神... 京族哈节是国家级非物质文化遗产,是京族人全体参与的以敬圣神、庆丰收、求平安、弘扬传统文化为主要内容的传统活动。哈节的活动空间哈亭因表演内容、功能和性别差异,形成男性祭祀、女性娱神两种表演场域。男性负责祭神,女性负责娱神。男性需要女性提供歌舞表演以完成祭神仪式,女性需要依赖男性鼓乐伴奏完成娱神的歌舞表演。仪式中的性别和谐关系有利于世俗世界的秩序稳定。 展开更多
关键词 京族哈节 哈亭 表演场域 性别实践 仪式舞蹈
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