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伊斯兰法与伊斯兰教法关系辨析 被引量：4
1
作者 杨经德 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2003年第3期39-41,共3页
伊斯兰法与伊斯兰教法的产生、发展都离不开伊斯兰教这一现实的社会基础。尽管伊斯兰法和伊斯兰教法都以伊斯兰教的基本教义、精神为原则 ,它们二者在内容和形式上都有相近之处 ,但它们是一对既相联系又相区别的概念。简单地说 ,伊斯兰... 伊斯兰法与伊斯兰教法的产生、发展都离不开伊斯兰教这一现实的社会基础。尽管伊斯兰法和伊斯兰教法都以伊斯兰教的基本教义、精神为原则 ,它们二者在内容和形式上都有相近之处 ,但它们是一对既相联系又相区别的概念。简单地说 ,伊斯兰教法是伊斯兰法的主要内容 ,它只是伊斯兰法的一部分 ;伊斯兰教法的内容都可以归属于伊斯兰法 ,而伊斯兰法的内容却并非仅能归属于伊斯兰教法 。 展开更多
关键词 伊斯兰法 伊斯兰教法 关系 教义 内容 伊斯兰教 法律制度
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论伊斯兰教法之妇女观 被引量：8
2
作者 马东平 《甘肃社会科学》 北大核心 2001年第5期52-53,共2页
文章通过分析伊斯兰教法有关妇女问题的规定 ,首先认为 :伊斯兰教法承认男女平等 ,但在实际生活中仍然是男尊女卑 ,由此形成伊斯兰教法妇女观的二律背反特征 ;其次 ,从具体规定入手 ,指出伊斯兰教法妇女观的历史超越性和局限性。
关键词 伊斯兰教法 妇女观
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伊斯兰旅游:以“符合伊斯兰教法”视角的分析 被引量：2
3
作者 白凯 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2012年第1期95-99,共5页
从"符合伊斯兰教法(Halal)"的视角,对相关研究成果进行研究后认为,应从狭义和广义两个层面来对伊斯兰旅游概念加以分析和认识,伊斯兰旅游的主客互动关系与多种因素有关,部分遵守伊斯兰教法的饭店虽有一些共同特征,但教法对饭... 从"符合伊斯兰教法(Halal)"的视角,对相关研究成果进行研究后认为,应从狭义和广义两个层面来对伊斯兰旅游概念加以分析和认识,伊斯兰旅游的主客互动关系与多种因素有关,部分遵守伊斯兰教法的饭店虽有一些共同特征,但教法对饭店业并没有正式和统一的标准,国家政策对伊斯兰旅游的发展扮演着关键角色。为此,伊斯兰旅游的主客互动应建立在相互尊重的基础上,而伊斯兰教法是伊斯兰旅游的文化约束条件。 展开更多
关键词 符合伊斯兰教法 旅游业 概念界定 文化约束条件
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伊斯兰教法学家论“里巴” 被引量：1
4
作者 沙宗平(译) 韩明德(校) 丁隆(审) 《中国穆斯林》 北大核心 2009年第6期42-47,共6页
本文根据科威特伊斯兰事务与基金部编辑、1992年(伊斯兰教历1412年)第二次出版的阿拉伯文四十五卷本《伊斯兰教法百科全书》中"里巴"条翻译,文内所有注释,除标明"沙案"者系译者注释外,均系阿拉伯文编者原注。文中... 本文根据科威特伊斯兰事务与基金部编辑、1992年(伊斯兰教历1412年)第二次出版的阿拉伯文四十五卷本《伊斯兰教法百科全书》中"里巴"条翻译,文内所有注释,除标明"沙案"者系译者注释外,均系阿拉伯文编者原注。文中的标题与序号多系译者增加。阿拉伯文"里巴"()的确切涵义,先贤马坚(祈主喜之)在其1948年出版的汉译《古兰经》(前八卷)里除(3∶130)一处不得不译为"利息"外,其余如(2∶275-276)、(4∶161)均译为"重利",此时恰逢中国革故鼎新,"重利"亦即坊间所谓之"高利贷",犹如"鸦片"一词,俱被扫尽历史的垃圾堆。改革开放以来,伴随市场经济的繁荣,我国的经济现象、经济问题、经济生活日益丰富多彩,"里巴"问题的重要性也日益凸现。伊斯兰教法学家如何判定"里巴",究竟何为"里巴",不仅涉及《古兰经》和《圣训》的准确翻译,也密切联系着广大穆斯林群众的日常生活。本译文所涉及的内容,乃中世纪阿拉伯伊斯兰地区的有关教法规定,仅供大家面对新时代、研究新问题时的参考。本文系译者冒昧初译,伊斯兰教法学乃阿拉伯伊斯兰文化之专门学科,除涉及经训原文之外,教法专门名词术语众多,不当之处,敬请方家指正。因译文较长,拟分为三个部分陆续发表,此系第一部分。 展开更多
关键词 伊斯兰教法 法学家 阿拉伯伊斯兰文化 《古兰经》 阿拉伯文 百科全书 革故鼎新 改革开放
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近现代土耳其伊斯兰教法的世俗化改革 被引量：3
5
作者 冯璐璐 《新疆社会科学》 2004年第6期60-65,共6页
近现代土耳其伊斯兰教法世俗化改革是土耳其现代化进程中的核心内容 ,它主要历经了麦哈默德二世、坦志麦特和凯末尔时期三个阶段。综观整个发展 ,土耳其教法世俗化主要体现出法律理念和法源逐渐远离伊斯兰法、习惯法和统治者意志的束缚 ... 近现代土耳其伊斯兰教法世俗化改革是土耳其现代化进程中的核心内容 ,它主要历经了麦哈默德二世、坦志麦特和凯末尔时期三个阶段。综观整个发展 ,土耳其教法世俗化主要体现出法律理念和法源逐渐远离伊斯兰法、习惯法和统治者意志的束缚 ,法律体系的划分逐渐趋于精细和完善 ,西欧法典不断引入并逐渐代替传统法律 ,废除长老制、乌莱玛的法律权威逐渐被削弱并最终为制法会议所取代 ,实现司法制度国家化和官方化 ,全部司法工作归国家司法部门统一管理和进行。教法在土耳其已经成为历史 ,但有关其性质、西方在其改革中所起的作用、苏菲主义与乌莱玛的发展前景等问题仍能引发人们的深思。 展开更多
关键词 土耳其 伊斯兰教法 世俗化 乌莱玛
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论8～16世纪伊斯兰教法在黑非洲的移植 被引量：1
6
作者 夏新华 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第4期129-132,共4页
８ ～１６ 世纪，伴随伊斯兰教在黑非洲的广泛传播，伊斯兰教法也移植到非洲传统习惯法的土壤中。伊斯兰教法使非洲传统习惯法的权威受到动摇，但它本身也经历了一个本土化和民族化的过程。最终结果是，伊斯兰教法与非洲传统习惯法经过... ８ ～１６ 世纪，伴随伊斯兰教在黑非洲的广泛传播，伊斯兰教法也移植到非洲传统习惯法的土壤中。伊斯兰教法使非洲传统习惯法的权威受到动摇，但它本身也经历了一个本土化和民族化的过程。最终结果是，伊斯兰教法与非洲传统习惯法经过几个世纪的交汇，在信奉伊斯兰教的黑非洲广大地区，形成了一种以伊斯兰教法为主体，并辅之以非洲传统习惯法的新的法律文化构架，连同北非地区的阿位伯—伊斯兰化，共同实现了非洲法律文化的第一次重大变迁。 展开更多
关键词 伊斯兰教法 黑非洲 移植 法律文化 第一次变迁
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伊斯兰教法与现代国家：改革主义的两种视角 被引量：1
7
作者 王宇洁 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期65-76,共12页
在当代伊斯兰思想中,自19世纪以来兴起的改革主义思潮并没有在日益严峻的现实政治环境中枯竭,依然保持了自己的生命力。一些思想家秉承伊斯兰教历史上理性与启示并重的传统,以发展的眼光对伊斯兰信仰进行解读,着眼于对当下穆斯林社会面... 在当代伊斯兰思想中,自19世纪以来兴起的改革主义思潮并没有在日益严峻的现实政治环境中枯竭,依然保持了自己的生命力。一些思想家秉承伊斯兰教历史上理性与启示并重的传统,以发展的眼光对伊斯兰信仰进行解读,着眼于对当下穆斯林社会面临的重大问题进行思考,并试图提出兼顾传统与现代的解决方案。本文以两位当代穆斯林知识分子阿卜杜·卡里姆·索罗什和阿卜杜拉·艾哈迈德·纳伊姆的理论为切入点,从改革主义的视角分析其关于伊斯兰教法与现代国家关系的论述及其现实意义。 展开更多
关键词 伊斯兰教法 索罗什 纳伊姆 改革主义 现代化
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蒙元时期的穆斯林与伊斯兰教法 被引量：3
8
作者 哈宝玉 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期62-66,共5页
元代是中国历史上民族大融合时期,生活在多元文化社会背景下的穆斯林如何调适与社会、国君之间的关系,这是其生存、发展的首要问题。本文以伊斯兰教法为切入点,探讨蒙元时期穆斯林与主流社会的良性互动和伊斯兰教法与国法(国君)之间错... 元代是中国历史上民族大融合时期,生活在多元文化社会背景下的穆斯林如何调适与社会、国君之间的关系,这是其生存、发展的首要问题。本文以伊斯兰教法为切入点,探讨蒙元时期穆斯林与主流社会的良性互动和伊斯兰教法与国法(国君)之间错综复杂的关系。 展开更多
关键词 蒙元时期 回回人 伊斯兰教法
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试论《古兰经》在伊斯兰教法中的功能 被引量：1
9
作者 耿龙玺 《西部法学评论》 2011年第2期8-11,共4页
《古兰经》既是伊斯兰宗教的最高经典也是伊斯兰教法中的基本法,依靠其功能的发挥,复杂又深具宗教背景的教法体系终做到了内外的和谐统一和有机联系,至今仍对广大伊斯兰世界产生着重要影响。鉴此,本文通过对教法含义、《古兰经》教法地... 《古兰经》既是伊斯兰宗教的最高经典也是伊斯兰教法中的基本法,依靠其功能的发挥,复杂又深具宗教背景的教法体系终做到了内外的和谐统一和有机联系,至今仍对广大伊斯兰世界产生着重要影响。鉴此,本文通过对教法含义、《古兰经》教法地位等问题的分析探讨,总结论证了《古兰经》在教法中应具有的四项重要功能。 展开更多
关键词 伊斯兰教法 古兰经 法律渊源 法律功能
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“伊智提哈德”与伊斯兰教法的形成、发展及变革 被引量：2
10
作者 吕耀军 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第3期31-36,共6页
伊斯兰教法是伊斯兰教的精髓和核心,在教法体系形成、发展及现代变革过程中,均离不开历代著名法学家依据伊智提哈德的原则,根据社会发展需要,从经、训中剖取符合时代精神的法律规范,以解决现时代社会发展过程中发生的问题,正是因为伊智... 伊斯兰教法是伊斯兰教的精髓和核心,在教法体系形成、发展及现代变革过程中,均离不开历代著名法学家依据伊智提哈德的原则,根据社会发展需要,从经、训中剖取符合时代精神的法律规范,以解决现时代社会发展过程中发生的问题,正是因为伊智提哈德的运用,保证了伊斯兰文明在世界范围内的传播和发展。 展开更多
关键词 伊智提哈德 伊斯兰教法 穆智台希德
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伊斯兰教法与现代商人法的融合与冲突
11
作者 郝世坤 王轶坚 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2012年第5期49-54,共6页
伊斯兰教法有关金融、贸易、保险等商事领域的规则独具特色,现代商人法作为调整国际商事关系法律规范的地位已经得到各国商人的尊重和各国政府的认可;在经济全球化的背景下,如何协调好伊斯兰教法与现代商人法之间冲突的同时,又保持对伊... 伊斯兰教法有关金融、贸易、保险等商事领域的规则独具特色,现代商人法作为调整国际商事关系法律规范的地位已经得到各国商人的尊重和各国政府的认可;在经济全球化的背景下,如何协调好伊斯兰教法与现代商人法之间冲突的同时,又保持对伊斯兰教法的"忠诚",是各伊斯兰国家亟待解决的问题。 展开更多
关键词 伊斯兰教法 现代商人法 金融规则 贸易规则 保险制度
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从穆圣辞朝谈伊斯兰教法简便易行的原则
12
作者 穆卫宾 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 2011年第4期28-30,共3页
简便易行、尽人所能履行宗教功课是伊斯兰教的一大特点，真主在（（古兰经中》说：“关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务。”（22：78）“真主只依各人的能力而加以责成。”（2：286）穆圣也说：“当我命令你们做一件事时，你... 简便易行、尽人所能履行宗教功课是伊斯兰教的一大特点，真主在（（古兰经中》说：“关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务。”（22：78）“真主只依各人的能力而加以责成。”（2：286）穆圣也说：“当我命令你们做一件事时，你们当量力而行。”（布哈里圣训集）伊斯兰教的这种简便易行、尽人所能、量力而行、考虑大众利益的精神体现在信仰、五大功课、伦理道德、社会关系等各个领域， 展开更多
关键词 伊斯兰教法 穆圣 宗教功课 大众利益 伦理道德 社会关系 古兰经 真主
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浅谈伊斯兰教法中的彩礼
13
作者 马丽艳 《天津职业院校联合学报》 2017年第1期102-105,共4页
伊斯兰教法中的彩礼,亦称聘礼。阿拉伯语"麦亥尔"的意译。即男方在婚前赠予女方一定的彩礼。这是男女婚姻成立的前提条件,否则,婚姻无效。这种聘礼是男方根据自己的经济能力自愿赠予给女方的,女方所获得的彩礼属于自己的私有... 伊斯兰教法中的彩礼,亦称聘礼。阿拉伯语"麦亥尔"的意译。即男方在婚前赠予女方一定的彩礼。这是男女婚姻成立的前提条件,否则,婚姻无效。这种聘礼是男方根据自己的经济能力自愿赠予给女方的,女方所获得的彩礼属于自己的私有财产。一旦赠予,男方将不能索回。研究从伊斯兰教法中彩礼的历史根源为切入点,通过对伊斯兰教法彩礼的属性、特征进行阐述,从而使人们认识到伊斯兰教法中彩礼存在的合理性。 展开更多
关键词 伊斯兰教法 彩礼 特征
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伊斯兰教法及其改革 被引量：4
14
作者 吴云贵 《宁夏社会科学》 1988年第5期65-70,58,共7页
本世纪70年代末,伴随着伊斯兰原教旨主义运动的勃起,穆斯林世界响彻着一个颇为流行的口号,称为“伊斯兰化”。与此同时,形形色色的原教旨主义派别和组织,则以各种方式向本国政府施加压力,要求全面恢复伊斯兰教法,实行伊斯兰法制,建立一... 本世纪70年代末,伴随着伊斯兰原教旨主义运动的勃起,穆斯林世界响彻着一个颇为流行的口号,称为“伊斯兰化”。与此同时,形形色色的原教旨主义派别和组织,则以各种方式向本国政府施加压力,要求全面恢复伊斯兰教法,实行伊斯兰法制,建立一个名符其实的伊斯兰国家,伊斯兰社会。这股宗教社会潮流,因伊朗“伊斯兰革命”的胜利。 展开更多
关键词 伊斯兰教法 穆斯林世界 伊斯兰国家 伊斯兰法 伊斯兰社会 伊斯兰原教旨主义 教法学 伊斯兰化 宗教教义 伊斯兰复兴
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浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则 被引量：3
15
作者 从恩霖 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1994年第6期18-19,共2页
浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则从恩霖伊斯兰教法发展至今并成为一门内容浩瀚的法学体系，是历代穆斯林法学家根据《古兰经》、圣训的原则规定和精神不断努力创制的结果。这一过程，伊斯兰法理学称为＂伊智提哈德＂（），... 浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则从恩霖伊斯兰教法发展至今并成为一门内容浩瀚的法学体系，是历代穆斯林法学家根据《古兰经》、圣训的原则规定和精神不断努力创制的结果。这一过程，伊斯兰法理学称为＂伊智提哈德＂（），中国穆斯林学者译为＂演绎＂＂创制＂... 展开更多
关键词 伊斯兰教 法的创制 《古兰经》 法理学 伊斯兰教法 法学家 立法原则 圣训 学派 现代主义
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伊斯兰教法中有关妇女权利的规定及其社会效应 被引量：5
16
作者 马秀梅 绽小林 《青海民族研究》 CSSCI 1999年第3期96-100,共5页
依据《古兰经》和《圣训》关于妇女权利的规定 ,本文认为 ,伊斯兰教适时地解放了妇女 ,提高了妇女的社会地位。但由于宗教被统治阶级利用 。
关键词 伊斯兰教法 妇女权利 社会效应
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伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定 被引量：2
17
作者 从恩霖 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1996年第5期13-14,共2页
伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定从恩霖土地是人类赖以生存和发展的重要物质基础，也是不可再生的有限资源和十分宝贵的财富。当前世界各国普遍重视对土地的利用和保护。我国是一个发展中的农业大国，耕地后备资源有限，土地问... 伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定从恩霖土地是人类赖以生存和发展的重要物质基础，也是不可再生的有限资源和十分宝贵的财富。当前世界各国普遍重视对土地的利用和保护。我国是一个发展中的农业大国，耕地后备资源有限，土地问题尤其是耕地问题始终是制约我国农业... 展开更多
关键词 伊斯兰教法 土地资源 开发和利用 《古兰经》 哈里发 开垦荒地 教法学 充分利用 合理利用 自然资源
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伊斯兰教法知识答问(续一) 被引量：1
18
作者 赛生发 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1992年第6期5-8,共4页
11.何谓圣训和圣行及其在教法中的地位?答:圣训(哈迪斯)、圣行(逊奈)是先知穆罕默德的言论、行为和对某些事项的默许;圣训是穆圣的言论明文,圣行则表示先知实践的常规和准则。大致分为言语的圣训:内容主要是先知对《古兰经》
关键词 伊斯兰教法 《古兰经》 穆圣 伊智提哈德 主命 圣门弟子 法特瓦 欧尔夫 哈桑 穆夫提
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伊斯兰教法知识答问 被引量：1
19
作者 赛生发 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1992年第5期7-10,共4页
伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿。
关键词 伊斯兰教法 《古兰经》 教法学派 穆圣 五大法系 罗马法系 圣门弟子 中国法系 伊玛目 沙斐仪
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艾布·哈尼法与伊斯兰教法学理论 被引量：1
20
作者 哈宝玉 《中国穆斯林》 北大核心 2002年第4期6-8,共3页
关键词 伊斯兰教法 法学理论 法学派 占有 逊尼派 法学家 公正 鼻祖 教法研究 最大
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