伍举良 自掏腰包搞门球

1

作者 许世兰 《门球之苑》 2007年第3期13-13,共1页

退休前,他曾担任云南省景谷县小学教导主任、校长、县教育局局长、县体委主任等职务;退休后,他迁居云南省景谷县普洱市,任景谷县驻普洱市老干局党支部书记、景谷县驻普洱市离退休职工联络组组长、普洱市门球协会秘书长。在他的带领下,... 退休前,他曾担任云南省景谷县小学教导主任、校长、县教育局局长、县体委主任等职务;退休后,他迁居云南省景谷县普洱市,任景谷县驻普洱市老干局党支部书记、景谷县驻普洱市离退休职工联络组组长、普洱市门球协会秘书长。在他的带领下,景谷县门球队由原来的五六支发展到了几十支;在他的带领下,普洱市有了自己的门球协会,门球运动在当地轰轰烈烈地发展起来。 展开更多

关键词 门球运动 景谷县 伍举 教导主任 离退休职工 党支部书记 永平镇 翠云区 石板村 天壁

全文增补中

试谈《国语》记言的特点 被引量：1

2

作者 王增文 《商丘师范学院学报》 CAS 1985年第1期57-61,共5页

《国语》是我国先秦时期一部杰出的历史著作,同时也是历史散文的汇编,具有一定的文学价值。它在写作上有一个非常突出的特点,这就是略于记事,长于记言。既然《国语》长于记言,那么,探讨一下《国语》记言的特点是有必要的。本文仅就管见... 《国语》是我国先秦时期一部杰出的历史著作,同时也是历史散文的汇编,具有一定的文学价值。它在写作上有一个非常突出的特点,这就是略于记事,长于记言。既然《国语》长于记言,那么,探讨一下《国语》记言的特点是有必要的。本文仅就管见之所及,发表一点粗浅的看法。《国语》记言主要有以下几个特点:第一,《国语》所记载的劝谏、辩诘、应对之辞,逻辑性强,具有较强的说服力.试读卷二《周语》(中)“王孙满观秦师”一段: 展开更多

关键词 《国语》 记言 历史散文 王孙满 伍举 历史著作 晋人 读卷 太子申生 荀息

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尽善尽美 文质彬彬——儒家艺术观之再认识 被引量：1

3

作者 张大新 金文舒 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1991年第4期37-43,共7页

赋予美与善以不同的内涵,将二者作为具有对应关系的审美范畴引入艺术领域,进而发展成“尽善尽美”亦即“美善合一”的审美理想,是孔子对中国古代文化做出的卓越历史贡献。作为支配中国古代艺术殿堂两千五百年的审美观,‘美善合一”固然... 赋予美与善以不同的内涵,将二者作为具有对应关系的审美范畴引入艺术领域,进而发展成“尽善尽美”亦即“美善合一”的审美理想,是孔子对中国古代文化做出的卓越历史贡献。作为支配中国古代艺术殿堂两千五百年的审美观,‘美善合一”固然有其优长和缺陷,但这种观念既经提出,便很快被孔门信徒奉为圭臬,不断发扬光大,最终确立为中国古代文化艺术的不二法门,其中奥妙,大有重新认识之必要。 展开更多

关键词 审美范畴 古代文化 孔门 美善 伍举 中国古代文学 人格精神 文笔之辨 文章合为时而著 审美境界

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论晏子的美学思想——《〈晏子春秋〉研究》之八 被引量：1

4

作者 段国超 连杨柳 张晓明 《临沂师专学报》 1989年第Z1期27-34,共8页

在先秦美学发展的历史进程中,晏子以“和”为美的思想无疑是一个高峰。然而,截止目前,对于晏子美学思想的研究,还只局限在《左传》所记载的晏子和景公关于“和”与“同”的对话上,范围既狭小,角度又单一,不能够准确地反映晏子美学思想... 在先秦美学发展的历史进程中,晏子以“和”为美的思想无疑是一个高峰。然而,截止目前,对于晏子美学思想的研究,还只局限在《左传》所记载的晏子和景公关于“和”与“同”的对话上,范围既狭小,角度又单一,不能够准确地反映晏子美学思想的概貌。事实上,要研究晏子,就非在《晏子春秋》(以下简称《晏》)上作文章不可。当然,我们也同意把《晏》看作我国最早的一部短篇小说集的观点,但是,我们也同样并不否认《晏》的史料价值。其原因有三:(1)尽管《晏》 展开更多

关键词 晏子春秋 美学思想 短篇小说集 景公 思想言行 历史进程 内篇 外篇 伍举 编撰者

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论我国先秦时期真善美理论的发展形态(上)——《我国古代真善美理论发展历程》之一 被引量：1

5

作者 阮国华 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1983年第2期38-45,共8页

真、善、美,这是人类精神文明的突出标志。 真、善、美,它集中概括了人的价值、人的需求。人类自产生以来,对真、善、美的追求一刻也没有停息过。在这种追求中,人类经过浴血的仇杀、沐汗的劳动。经历破坏和建设反复交替的艰辛历程,最后... 真、善、美,这是人类精神文明的突出标志。 真、善、美,它集中概括了人的价值、人的需求。人类自产生以来,对真、善、美的追求一刻也没有停息过。在这种追求中,人类经过浴血的仇杀、沐汗的劳动。经历破坏和建设反复交替的艰辛历程,最后将通过消灭阶级,在更高水平上求得真、善、美的完满统一。 展开更多

关键词 消灭阶级 发展形态 伍举 路德维希 新兴地主阶级 儒家代表人物 费尔 季札观乐 逝者如斯夫 乐正子

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“同姓无相去之义”商榷

6

作者 孙云霄 《现代语文（上旬．文学研究）》 2016年第6期4-6,共3页

＂同姓无相去之义＂是东汉王逸注《楚辞》时提出的一个概念,它被后世疏解《楚辞》者广泛征引、阐发,不少学者认为＂同姓无相去＂是一种礼法原则。宋以来,＂同姓无相去之义＂开始与屈原的死联系起来,最具代表性的说法当为洪兴祖的＂同姓... ＂同姓无相去之义＂是东汉王逸注《楚辞》时提出的一个概念,它被后世疏解《楚辞》者广泛征引、阐发,不少学者认为＂同姓无相去＂是一种礼法原则。宋以来,＂同姓无相去之义＂开始与屈原的死联系起来,最具代表性的说法当为洪兴祖的＂同姓无可去之义,有死而已。＂ 展开更多

关键词 《楚辞章句》 公族 王孙启 申公巫臣 伍举 春秋左传正义 太子建 楚同 春秋时期 右尹

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陈钟按鼓 竽瑟狂会——楚国的音乐艺术

7

作者 刘玉堂 《理论月刊》 CSSCI 1993年第11期34-36,共3页

当沉睡了二千四百多年的曾侯乙编钟睁开它那惺忪的睡眼之时,整个地球霎那间被震撼了.那雄浑激越的钟声,以无可抗拒的魅力,把人们引进楚国音乐艺术的圣殿。西周时代,楚人很可能已有了如芽方萌的音乐,只是除了楚公家钟和楚公逆钟等传世的... 当沉睡了二千四百多年的曾侯乙编钟睁开它那惺忪的睡眼之时,整个地球霎那间被震撼了.那雄浑激越的钟声,以无可抗拒的魅力,把人们引进楚国音乐艺术的圣殿。西周时代,楚人很可能已有了如芽方萌的音乐,只是除了楚公家钟和楚公逆钟等传世的楚国乐器外,迄今尚未获得更多的实证。不过。 展开更多

关键词 西周时代 曾侯乙 方萌 战国时期 逆钟 伍举 巴人 吴人 修务训 高诱

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司马迁是怎样写伍子胥报父仇的?——读《伍子胥列传》

8

作者 高振铎 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1988年第3期47-50,共4页

伍子胥在春秋末期史中无疑是个重要的历史人物,《左传》和《国语》都分别加以记载。在《史记》中的《吴太伯世家》,《楚世家》、《越王句践世家》等篇中不仅多次出现,而且所占篇幅也较大。特别是在《吴太伯世家》中,已基本叙述了伍子胥... 伍子胥在春秋末期史中无疑是个重要的历史人物,《左传》和《国语》都分别加以记载。在《史记》中的《吴太伯世家》,《楚世家》、《越王句践世家》等篇中不仅多次出现,而且所占篇幅也较大。特别是在《吴太伯世家》中,已基本叙述了伍子胥一生在吴的重要活动,诸如自楚奔吴、向公平光推荐专诸刺杀吴王僚、与孙武协助吴王阖庐伐楚、“鞭子王尸,以报父仇”、又帮助吴王夫差打败越王句践、屡谏夫差不要伐齐要先灭越,以及夫差听信伯嚭谗言迫令子胥自杀等。在《楚世家》中则记伍子胥先人伍举对楚王室建立的功绩,以及楚平王信费无忌谗言杀其父奢及其兄伍尚,子胥奔吴,也一笔带过伐楚简况。在《越王句践世家》中重点描述子胥看穿越王句践必报吴仇之心,提出“吴有腹心之疾”,夫差不听,反被赐死。通过以上三篇世家重点记述,使伍子胥的性格、形象以及在吴楚、吴越争霸战争中所起的作用,已经得到充分刻画,似乎已无必要再为他立专传了。 展开更多

关键词 《国语》 伍举 吴太伯 句践 吴王僚 伯嚭 越王 春秋末期 伍奢 包青

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屈原美学思想概述

9

作者 程俊 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1992年第3期30-34,共5页

屈原是我国最早的伟大诗人,也是杰出的思想家、美学家。尽管他没有理论形态的美学著作,但是他的美学思想则明显地体现在他的作品之中。本文拟就屈原的美学思想作简要地探讨,以求教于海内外方家。一、屈原美学思想与其哲学、政治、伦理... 屈原是我国最早的伟大诗人,也是杰出的思想家、美学家。尽管他没有理论形态的美学著作,但是他的美学思想则明显地体现在他的作品之中。本文拟就屈原的美学思想作简要地探讨,以求教于海内外方家。一、屈原美学思想与其哲学、政治、伦理等思想的关系。屈原美学思想是与他的哲学思想、政治思想、伦理思想融汇在一起的,这恰恰也是先秦美学思想的一个特点。从哲学思想来说,屈原吸取了儒家思想和道家思想的精华,既是一个朴素的唯物论者,又是一个大胆的怀疑论者。 展开更多

关键词 屈原作品 美学思想 惊采绝艳 人格美 思想概述 美学著作 儒家思想 《九歌》 行比伯夷 伍举

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武術之鄉紀行

10

作者 洪生 《今日中国》 1991年第9期13-15,1-4,共7页

滄州火車站,火車即將啟動晃患磳⑦h行的美國人流下了眼淚,向一位送行的中國人說道:“吳老師,請允許我以美國人的方式向您告別。”言畢,兩個膀大腰圓的漢子緊緊擁抱在一起。這情景,吳連枝拳師已經記不清有過多少次了。作爲“吳氏開門... 滄州火車站,火車即將啟動晃患磳⑦h行的美國人流下了眼淚,向一位送行的中國人說道:“吳老師,請允許我以美國人的方式向您告別。”言畢,兩個膀大腰圓的漢子緊緊擁抱在一起。這情景,吳連枝拳師已經記不清有過多少次了。作爲“吳氏開門八極拳”第七代嫡傳掌門人, 展开更多

关键词 掌門人 圃人 伍举 道位 攻防能力 治解 春秋大刀 武林高手 手别 文化交流中心

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从闭目塞听到宽仁善听——楚庄王熊侣用人之道

11

作者 陈家兴 《秘书工作》 2016年第11期66-68,共3页

大臣伍举拐弯抹角地进谏,说楚国有一只身被五色的大鸟,栖息了三年,不飞也不鸣,不知这叫什么鸟。熊侣当然知道这是在嘲讽自己,便说：这不是一只普通的鸟。三年不飞,飞将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。这分明也用的是暗语,告诉对方自己并没有... 大臣伍举拐弯抹角地进谏,说楚国有一只身被五色的大鸟,栖息了三年,不飞也不鸣,不知这叫什么鸟。熊侣当然知道这是在嘲讽自己,便说：这不是一只普通的鸟。三年不飞,飞将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。这分明也用的是暗语,告诉对方自己并没有闲着。一作为春秋五霸之一,楚庄王熊侣的用人方式,从一开始就很特别。他即位三年,不理朝政,整天打猎、喝酒,甚至还在朝门上悬令：有敢谏者死无赦!这般决绝的架势, 展开更多

关键词 熊侣 伍举 春秋五霸 孙叔敖 用人方式 申叔时 三年 谏臣 樊姬 宋国

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大道与殉道——老子与王国维信美观之比较

12

作者 刘汉林 《时代文学（上半月）》 2007年第4期59-60,共2页

在中西美学比较中,西方强调美与真的关系,中国古代美学更强调美与善的关系。先秦楚国伍举讲到的"美的东西就是远近大小上下皆无害"的观点,是我国较早关于美善关系的论述;后来孔子的"尽善"尽美"观,虽区分了美... 在中西美学比较中,西方强调美与真的关系,中国古代美学更强调美与善的关系。先秦楚国伍举讲到的"美的东西就是远近大小上下皆无害"的观点,是我国较早关于美善关系的论述;后来孔子的"尽善"尽美"观,虽区分了美善的不同,但区分仍建立对美善联系的基础之上;儒家的孟子。 展开更多

关键词 伍举 中国古代美学 美善 中西美学 洞察者 道徽 大象无形 美学观 美言不信 关于美

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“一鸣惊人”的楚庄王

13

作者 吕美泉 《文史知识》 1986年第4期85-90,共6页

楚庄王是楚国的国君。楚穆王之子。前613年即位,此时楚庄王还未满二十岁。在位二十三年,前591年去世。谥号'庄'。埋葬在湖北省江陵县西龙山乡三十里的一个地方。楚庄王作为一代霸主,颇有雄才大略,他励精图治,任用贤良,重视生产... 楚庄王是楚国的国君。楚穆王之子。前613年即位,此时楚庄王还未满二十岁。在位二十三年,前591年去世。谥号'庄'。埋葬在湖北省江陵县西龙山乡三十里的一个地方。楚庄王作为一代霸主,颇有雄才大略,他励精图治,任用贤良,重视生产,在军事上,政治上都取得了很大成功。在军事上,他灭庸,伐宋,伐陈,围郑。 展开更多

关键词 龙山乡 楚穆王 三十里 孙叔敖 伍举 春秋时期 诸侯国 陆浑 令尹 公子燮

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美与善的统一——读《诗经·桃夭》

14

作者 杨牧之 《文史知识》 1986年第6期48-51,共4页

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有養其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道'桃之天天,灼灼其华'。这是为什么呢?我... 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有養其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道'桃之天天,灼灼其华'。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。 展开更多

关键词 之子于归 宜其室家 桃之夭夭 少女形象 灼灼其华 伍举 三百篇 家庭问题 诗三百 思无邪

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谈民族传统审美追求——尽善尽美

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作者 陈伯海 《文史知识》 1987年第1期13-18,共6页

我国有一句成语叫'尽善尽美',指事物完好到无以复加。这个成语人人都会用,却未必知道它的缘起包含着一段有关'美'、'善'关系的论述,更未必意识到这段论述直接关涉民族艺术文化的一个重要传统。'尽善尽美&#... 我国有一句成语叫'尽善尽美',指事物完好到无以复加。这个成语人人都会用,却未必知道它的缘起包含着一段有关'美'、'善'关系的论述,更未必意识到这段论述直接关涉民族艺术文化的一个重要传统。'尽善尽美'语出于孔子对音乐的评论。《论语·八佾》上记载:'子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。谓《武》,尽美矣,未尽善也。 展开更多

关键词 孔子思想 《韶》 艺术文化 传统审美 《武》 八佾 伍举 文艺创作 郑玄注 文艺理论译丛

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楚灵王之死

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作者 徐全庆 《金山》 2009年第1期25-25,共1页

楚灵王说:"此弓名气太大,齐、鲁、越、吴都曾想用十城换此弓,寡人未许。吴国甚至想出兵强夺,以致两国交兵。"楚灵王欲以武力称霸诸侯国。先攻打吴国,无奈久战不胜,无功而返。于是决定建章华宫,以夸耀国力。

关键词 伍举 吴国 吴都 诸侯国 无功 章华台 大屈 王之 你喜欢 长跪

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荆楚旧事(五题)

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作者 赵义谟 《金山》 2009年第2期23-24,共2页

大臣和百姓们喜形于色,奔走相告,他们知道,王宫内的这只凤鸟终于要"飞"要"鸣"了!两头蛇孙叔敖幼时入山砍柴,路遇一条两头蛇,同伴皆骇而逃之。唯叔敖未逃,抽出利斧将蛇杀死,并用泥土埋住。

关键词 入山 孙叔敖 伍举 声喝 不怕死 诗赋 痛彻心扉 者必 给你 曹丕

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一鸣惊人

18

作者 王维国 《少年月刊》 1994年第11期35-36,共2页

楚庄王已经当了三年国王了,可还没有管理过国家大事,他的大臣伍举看在眼里,急得吃不下饭,睡不好觉。 一天,伍举对楚庄王说:“大王,我有一个谜解不开。

关键词 伍举 声来 牙里 不称职

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令人神往的东湖“哲思园”

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作者 东山 《武汉建设》 2005年第4期42-42,共1页

在一个有太阳的冬日,与几个朋友去东湖看乍暖还寒的深冬景色。驱车数里,走进东湖风景区, 来到团湖边的磨山脚下,便见湖畔的"哲思园"。哲,哲人也;思,思索、探求。哲思园,寓意荆楚先古哲人艰苦思索人生、探求世界之旅。

关键词 哲思 团湖 先古 磨山 祝融 伍举 楚人 申叔时 色花 青铜灯

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