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题名史伯与伯阳父是一个人吗?
被引量：3
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作者
钱耕森
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机构
安徽大学哲学系
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出处
《衡水学院学报》
2016年第2期75-77,共3页
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文摘
伯阳父以阴阳论地震,时间是周幽王早期的第二年(前780年),记录在《国语·周语上》里。史伯提出"和生学",时间是周幽王晚期的第八到第十一年(前774-前771年)之间,因为郑桓公于周幽王八年(前774年)入朝任司徒之职,才有机会与史伯共商国是,该事记录在《国语·郑语》里。再说,史伯的"和生学",本应也含有阴阳化生万物的思想在内,特别是当他和伯阳父是同一个人,就更应该如此,但是史伯的"和生学"并没有"阴阳"这个重要理念。直到后来的老子传承他的"和生学",并把它发展为"道生说"时,才增加了阴阳化生万物的思想,即"道生一,一生二,三生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和"。所以说,史伯与伯阳父不是一个人,而是两个人。
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关键词
史伯
伯阳父
“和生学”
“阴阳”
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Keywords
Shi Bo
Bo Yangfu
theory of ＂harmony fosters new things＂
＂Yin and Yang＂
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名原始佛教、泰利士与伯阳父的哲学精神之比较
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作者
郜林涛
陈开勇
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机构
复旦大学中文系
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出处
《晋阳学刊》
2000年第4期26-29,共4页
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文摘
本文对比分析了古希腊泰利士、古印度原始佛教及中国西周时代伯阳父的三种地震观。指出 :从抽象思辩的程度看 ,泰利士低于原始佛教 ,原始佛教低于伯阳父。然而 ,从其隐含的对待科学的客观理性程度而言 ,泰利士高于伯阳父 ,伯阳父高于原始佛教。而这后一方面 。
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关键词
原始佛教
泰利士
伯阳父
抽象思维
理性
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分类号
B920
[哲学宗教—宗教学]
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题名简论先秦自然哲学:中国哲学的唯物主义传统
被引量：1
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作者
罗志野
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机构
广东培正学院外国语学院
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出处
《广东培正学院学报》
2014年第3期63-69,共7页
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文摘
用恩格斯的唯物主义理论探讨我国先秦自然哲学的唯物主义传统,叙述了中国哲学的精神是人,不是神;伯阳父的阴阳理论,管仲论水是万物本源的假设,孔丘对万物皆变的论述,以及老聃等哲学家对宇宙问题的猜测,所有这些理论的基本出发点都以自然界为本源,在理论上虽然比较原始,认识上简单朴素,但他们的理论显示出唯物主义的灿烂光辉,形成了中国的唯物主义传统.
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关键词
先秦自然哲学
唯物主义传统
伯阳父
管仲
孔丘
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Keywords
Natural Philosophy Before Qin Dynasty
Materialistic Theory
Bo Yangfu
Guan Zhong
Kong Qiu
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名周代的生态观
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作者
高继宗
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机构
中国地震应急搜救中心
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出处
《北京林业大学学报（社会科学版）》
2006年第S1期23-25,共3页
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文摘
周代非常重视保护自然资源,颁布了严厉的禁采禁捕法令,由各种专职官员负责实施。公元前780年三川流域发生大震灾,西周的自然生态和社会生态遭到毁灭性的破坏。太史伯阳父依据当时的生态危机和政治危机,参考夏、商灭亡的历史经验,预言了西周10年内必将灭亡。《礼记.月令》记述了周代一系列的禁采禁捕法令,以及气象异常与水、旱、风、疫等灾害的关联。这些关联,当是先民长期经验的总结,应予足够的重视,并值得学者深入研究,或可从中发现某些规律,作为现代短期灾害预测的参考。
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关键词
周代
管子
伯阳父
气象异常
灾害
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Keywords
Zhou Dynasty
GUAN Zi
BO Yang-fu
abnormal climate
disaster
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分类号
X43
[环境科学与工程—灾害防治]
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