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族群聚居与住屋形式——工具史视野下青铜时代西南夷聚落建筑的文化技术特色
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作者 徐辉 刘鑫 温泉 《世界建筑》 2024年第1期73-79,共7页
本文以“族群聚居与住屋形式”合一的视域审视青铜时代西南夷的聚落建筑遗址,论述以氐羌族群为主体的康巴聚落建筑遗址中“柱造土掌与密肋邛笼”的特征,以濮越与苗瑶族群为主体的黔贵聚落建筑遗址中“抬梁穿斗与木栅干栏”的特征,以濮... 本文以“族群聚居与住屋形式”合一的视域审视青铜时代西南夷的聚落建筑遗址,论述以氐羌族群为主体的康巴聚落建筑遗址中“柱造土掌与密肋邛笼”的特征,以濮越与苗瑶族群为主体的黔贵聚落建筑遗址中“抬梁穿斗与木栅干栏”的特征,以濮越与氐羌族群为主体的滇云聚落建筑遗址中“木楞井干与干栏合院”的特征,揭示了青铜时代西南夷地区的先民将其游牧渔猎与农业栽培经济相结合,产生了穿斗式、抬梁式、井干式、邛笼式及混合式的聚落建筑空间形式。该住屋形式格局中环绕式的围合感与单向度的向心性隐喻着方国神圣仪式与权力,体现了方国联盟集团的共同利益与意志,是青铜时代西南夷社会文化系统中类“尖锥体”等级结构的物质化产物。 展开更多
关键词 西南夷 族群聚居 住屋形式 聚落建筑 文化技术
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住屋形式与变化 被引量:1
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作者 宋琦 左芊 《黑龙江科技信息》 2001年第3期28-28,共1页
住屋的种种不同形式是一个复杂的现象,没有单一理由可以简单地来解释,而所有的可能的解释都由于同一个原因;有许许多多不同态度和理想的人们在不同的环境下求生存,他们的反应因为社会、文化、种族、经济及物理因素之交互作用而各有... 住屋的种种不同形式是一个复杂的现象,没有单一理由可以简单地来解释,而所有的可能的解释都由于同一个原因;有许许多多不同态度和理想的人们在不同的环境下求生存,他们的反应因为社会、文化、种族、经济及物理因素之交互作用而各有不同,即使在同一地区,这些因素和反应都会与时俱移。 展开更多
关键词 建筑设计 住屋形式 气候 建筑材料 经济 宗教
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住屋形式与文化的评述 被引量:1
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作者 宋佳颖 《山西建筑》 2007年第35期39-40,共2页
就拉普普的《住屋形式与文化》中有关文化的问题做一探讨,从有关家庭的问题出发,探讨了住宅形式与文化的关系,试图把文化的特殊方面描述的更为具体些,指出文化对住屋形式的影响很大,以期中国在借鉴西方文化的同时,可以创造出具有中国特... 就拉普普的《住屋形式与文化》中有关文化的问题做一探讨,从有关家庭的问题出发,探讨了住宅形式与文化的关系,试图把文化的特殊方面描述的更为具体些,指出文化对住屋形式的影响很大,以期中国在借鉴西方文化的同时,可以创造出具有中国特色的住宅形式。 展开更多
关键词 住屋形式 文化 建筑 服务空间
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住屋形式与文化分析
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作者 余巍 《住宅与房地产》 2019年第22期237-237,共1页
文章在阿摩斯·拉普卜特(Amos Rapoport)的《住屋形式与文化》基础上介绍了《住屋形式与文化》的成书背景,对文化人类学与建筑人类学进行了分析和归纳,最后探讨了该理论在乡土建筑实践中的应用。
关键词 住屋形式 建筑文化 文化人类学
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相同的民族,不同的空间──傣族民居空间形式比较 被引量:2
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作者 杨大禹 《云南工业大学学报》 1997年第4期41-47,共7页
不同的民族,有不同的居住空间,而同一个民族,也有多种不同的住屋形式和与之相应的居住形态.本文以傣族民居为例,分析和比较产生这些不同空间形式的背景因素,从而有助于启示未来的建筑创作.
关键词 住屋形式 傣族 方式 干栏空间 宅建筑
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乡土建筑
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作者 王路 《西部人居环境学刊》 2016年第2期I0002-I0002,共1页
随着城镇化的进程,我国广大的乡村地区也在发生巨大的变化。这些变化虽然带来了农村经济的发展,但也消耗了越来越多的自然资源,破坏了乡村的生态环境。一方面,大量农业人口奔向城市,使农村许多用房闲置破败;另一方面,城市型的聚... 随着城镇化的进程,我国广大的乡村地区也在发生巨大的变化。这些变化虽然带来了农村经济的发展,但也消耗了越来越多的自然资源,破坏了乡村的生态环境。一方面,大量农业人口奔向城市,使农村许多用房闲置破败;另一方面,城市型的聚落结构及住屋形式也在不断侵蚀传统的村落,削弱了村落原有的特色。 展开更多
关键词 乡土建筑 乡村地区 农村经济 自然资源 生态环境 农业人口 住屋形式 城市型
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民本设计:迷失与期盼
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作者 刘殿明 《中外建筑》 2009年第3期1-1,共1页
若说“人本设计”,不管是专业或非专业者都多少有些概念,但说到“民本设计”就不易理解。在拉普普(Amos Rapoport)“住屋形式与文化”一书中(House,form and Culture),定义建筑为两类,第一类为华丽的设计传统,第二类为民俗的... 若说“人本设计”,不管是专业或非专业者都多少有些概念,但说到“民本设计”就不易理解。在拉普普(Amos Rapoport)“住屋形式与文化”一书中(House,form and Culture),定义建筑为两类,第一类为华丽的设计传统,第二类为民俗的设计传统。不论其立论正确与否,这样的分类都有助于我们对“民本设计”的理解。前者建造的目的往往是为了向老百姓夸示权威,或向同侪设计家或鉴赏家展示设计者的聪颖或主事者的艺术修养。相反的,民俗设计传统更多地专注于人民对文化的需求和价值,把人民的欲望、梦想和情感转化为实质的形式。简而言之,民本设计就是为大多数小老百姓设计建筑。设计者考虑的不是自身设计意志的坚持,而是与民众切身相关的居住课题。 展开更多
关键词 人本设计 住屋形式 FORM 艺术修养 设计者 传统 文化 建筑
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评《文化特性与建筑设计》
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作者 刘旻 《时代建筑》 2006年第3期170-170,共1页
建筑设计应以所在环境的文化特性研究为基础,在《文化特性与建筑设计》一书中,阿摩斯·拉普卜特深化了从《住屋形式与文化》到《建成环境的意义》一续以来的对文化主题的探讨,并以环境行为学为纽带,
关键词 文化特性 建筑设计 建成环境 环境行为学 住屋形式 基础
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