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佛化植物及其咏物诗词的文本解读 被引量：3
1
作者 李小荣 陈致远 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期137-148,172,共13页
佛化植物是唐代以来咏物诗词之释家题材中最常见的咏物对象之一,它们具有多种重要的历史文化内涵,既是中外佛教物质文化交流的典型代表,又是佛教中国化的物质载体。在相关咏物题材中,其地位较特殊,因为对它们可以从比较文化、比较文学... 佛化植物是唐代以来咏物诗词之释家题材中最常见的咏物对象之一,它们具有多种重要的历史文化内涵,既是中外佛教物质文化交流的典型代表,又是佛教中国化的物质载体。在相关咏物题材中,其地位较特殊,因为对它们可以从比较文化、比较文学的角度进行剖析。而在文本解读时,一方面要抓住其特有的宗教内涵、宗教性质;另一方面,通过解读,也可以归纳出该类作品的三大特点,即内容模块化、佛教形象化和典故运用程式化。 展开更多
关键词 佛化植物 咏物诗词 文本解读 宗教意象
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佛化植物“瞻蔔”多源考释
2
作者 彭天力 《汉字文化》 2019年第13期84-87,共4页
"瞻蔔"一词最早出现于东晋的佛教戒律书《摩訶僧祇律》。自唐代以来的文献中多有记载,但长期以来学界对其名源和内涵、意义等缺乏梳理。作为一种非汉源植物,"瞻卜""占婆""瞻博""瞻博迦&qu... "瞻蔔"一词最早出现于东晋的佛教戒律书《摩訶僧祇律》。自唐代以来的文献中多有记载,但长期以来学界对其名源和内涵、意义等缺乏梳理。作为一种非汉源植物,"瞻卜""占婆""瞻博""瞻博迦""簷蔔"等众多异名均体现了其鲜明的域外文化特色。作为一种佛化植物,它具有多种重要的历史文化内涵,既是中外佛教物质文化交流的典型代表,又是佛教中国化的物质载体,在中国传统的医药史和日常生活中发挥了不可忽视的功用。系统地梳理瞻蔔的名源、内涵及功用,对于正确理解其丰富的文化意义具有重要意义。 展开更多
关键词 佛化植物 瞻蔔 名源 文化 药物
原文传递
北宋诗僧题植物画诗的创作渊源及其与“文字禅”之关系
3
作者 刘泽华 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2021年第4期117-121,共5页
北宋诗僧通过具体可见的绘画之作以及画中之自然植物,衬以禅语、禅心、禅理,再借助古代诗歌意象的二重想象与建构,让诗、画、禅、植物四者完美地融于一体。两宋文士是通过“能诗知画”或“擅画知诗”方式实现诗画之间的贯通,而诗僧群体... 北宋诗僧通过具体可见的绘画之作以及画中之自然植物,衬以禅语、禅心、禅理,再借助古代诗歌意象的二重想象与建构,让诗、画、禅、植物四者完美地融于一体。两宋文士是通过“能诗知画”或“擅画知诗”方式实现诗画之间的贯通,而诗僧群体的题植物画诗创作相较于普通文士,他们联结诗画之间的媒介是不一样的,所以文章以北宋诗僧群体的题植物画诗创作为例,认为诗僧创作的题植物画诗是以“文字禅”作为沟通诗画之间的一种重要媒介,并且形成了“诗与禅合”、“禅与画会”三者密切绾合的稳定结构,最终要达到一种“诗情画意融禅味”的艺术表现效果。 展开更多
关键词 北宋诗僧 题画诗 佛化植物 文字禅 士僧交互
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杨柳观音与观音柳 被引量：1
4
作者 李小荣 《闽江学院学报》 2017年第6期36-42,共7页
杨柳观音的原型是千手观音,但其形象建构,既吸收了其他观音造像的元素,又融汇了华严、天台的理论阐释。宋元以降,以"杨柳枝""净瓶""净水"意象群为中心创作的观音偈赞,不胜枚举。更值得注意的是,随着观音... 杨柳观音的原型是千手观音,但其形象建构,既吸收了其他观音造像的元素,又融汇了华严、天台的理论阐释。宋元以降,以"杨柳枝""净瓶""净水"意象群为中心创作的观音偈赞,不胜枚举。更值得注意的是,随着观音信仰的广泛流播,杨柳意象也染上了浓厚的佛教文化色彩,出现了佛化植物观音柳。 展开更多
关键词 杨柳观音 观音柳 佛化植物
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