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侗台语前置性“完毕”义语素的语义演变
1
作者 覃凤余 何文绚 《百色学院学报》 2023年第1期52-63,共12页
侗台语前置性“完毕”义语素的功能有三:时间副词、全称量化词、最高程度副词。文章对前置性“完毕”义语素的功能做出描写,并对各个功能的语义演变做出构拟。
关键词 侗台语 完毕 语义演变
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语言接触与侗台语“添”义语素的语义分布
2
作者 覃凤余 罗怜爱 《北部湾大学学报》 2023年第1期68-78,共11页
侗台语“添”义语素有动词、副词和语气词三种功能。无论本族词还是汉语借词,“添”义语素均以动词、副词功能为主,然而广西境内壮语与水语的汉语借词“添”还具备完备的语气词功能,这一突出特点源于对平话、粤语“添”义语素的借用。
关键词 侗台语 “添”义语素 语言接触
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侗台语言的系属和有关民族的源流 被引量：9
3
作者 梁敏 张均如 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期8-26,共19页
侗台语族包括壮泰、侗水、黎和仡央四个语支,共约二、三十种语言。它们分布在东起中国广东、广西、海南等省(区),西至印度阿萨姆邦,北到四川的金沙江,南抵泰国南部的一大片互相毗连的地区。总人口约有五、六千万之多。这些语言的语音结... 侗台语族包括壮泰、侗水、黎和仡央四个语支,共约二、三十种语言。它们分布在东起中国广东、广西、海南等省(区),西至印度阿萨姆邦,北到四川的金沙江,南抵泰国南部的一大片互相毗连的地区。总人口约有五、六千万之多。这些语言的语音结构相似,语法体系大致相同,同源词较多。无疑,它们有着亲密的同源关系。语言、人文、历史等事实证明侗台民族的先民过去曾在广西和云南东南部、贵州南部、广东西部一带长期居住,滋生繁息,后来因为战乱和寻找更适合居住的区域而迁徙到海南岛、越南北部、泰国、老挝和印度阿萨姆邦等地。 展开更多
关键词 侗台语 起源 系属
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侗台语复辅音pl、kl的演变分析 被引量：7
4
作者 韦景云 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期138-142,共5页
　复辅音在现代侗台语中的分布不平衡,这是侗台语中部分古音发展演变的结果。复辅音 pl 和 kl 在侗台语中的比较分析表明,其演变途径分别为: pl 的演变方向比较一致,大都唇音化或舌音化成为单辅音; kl 则向舌根音或舌尖音演变,但不同语... 　复辅音在现代侗台语中的分布不平衡,这是侗台语中部分古音发展演变的结果。复辅音 pl 和 kl 在侗台语中的比较分析表明,其演变途径分别为: pl 的演变方向比较一致,大都唇音化或舌音化成为单辅音; kl 则向舌根音或舌尖音演变,但不同语支之间演变进程不一。 展开更多
关键词 侗台语 复辅音 音变
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侗台语语音的历史演变 被引量：7
5
作者 吴安其 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期105-125,共21页
侗台语不同支系语音分歧的解释是探讨侗台语发生学关系的基本工作。本文参考不同历史时期侗台语的汉语借词和南岛语底层词的演变,讨论侗台语不同历史时期的语音演变。
关键词 侗台语 南岛语 底层词 历史演变
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汉语侗台语接触类型及其变异机制 被引量：5
6
作者 曾晓渝 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期1-7,共7页
汉语与侗台语言之间主要存在中度与深度两种接触类型:中度接触类型表现为侗台语言里积淀有各个历史层次的汉语借词;深度接触类型则表现为语言质变混合。深度接触类型的典型代表是诶话。侗台语变异机制除主流情况外,还存在特殊情况:壮语... 汉语与侗台语言之间主要存在中度与深度两种接触类型:中度接触类型表现为侗台语言里积淀有各个历史层次的汉语借词;深度接触类型则表现为语言质变混合。深度接触类型的典型代表是诶话。侗台语变异机制除主流情况外,还存在特殊情况:壮语里蕴含的汉语借词音系及音节结构与当地用的桂南平话相似,便于实现汉壮语音对换,形成壮汉语;别同意愿和相对封闭稳定的生活圈是形成诶话、莫语的重要条件;诶话、莫语词汇以始发语而非目标语汉语为主,原因是汉语与侗台语的语言类型比较接近,这种现象丰富和补充了语言接触理论。 展开更多
关键词 汉语 侗台语 接触类型 变异机制
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论侗台语与古汉语人称代词的来源及发展 被引量：5
7
作者 胡静 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2003年第1期44-49,共6页
分析和比较侗台语族壮傣语支中泰语、老挝语、西双版纳傣语、西林壮语和古汉语,可追溯侗台语与古汉语人称代词的来源及发展。侗台语与古汉语人称代词的来源有一些共同的特点,本文据此构拟了原始侗台语第一、二人称代词,并论证了原始侗... 分析和比较侗台语族壮傣语支中泰语、老挝语、西双版纳傣语、西林壮语和古汉语,可追溯侗台语与古汉语人称代词的来源及发展。侗台语与古汉语人称代词的来源有一些共同的特点,本文据此构拟了原始侗台语第一、二人称代词,并论证了原始侗台语第一、二人称代词与古汉语第一、二人称代词呈语音对应关系,而且汉语和侗台语人称代词有着相同的发展轨迹。这些发现对侗台语发生学上的探索具有一定意义,也能为侗台语族系属问题的研究提供参考。 展开更多
关键词 人称代词 侗台语 古汉语 来源 发展
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阿洪王国的历史与变迁——印度东北部侗台语民族研究之一 被引量：4
8
作者 潘汁 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期145-153,共9页
十三世纪至十九世纪印度东北部的历史当属阿洪王国的历史。阿洪王国是十三世纪上半叶由侗台语民族之一支的阿洪人在布拉马普特拉河上游地区建立的国家。阿洪人的先民属中国古代“百越”族群,与云南傣族、缅甸的掸族有直接的族源关系。... 十三世纪至十九世纪印度东北部的历史当属阿洪王国的历史。阿洪王国是十三世纪上半叶由侗台语民族之一支的阿洪人在布拉马普特拉河上游地区建立的国家。阿洪人的先民属中国古代“百越”族群,与云南傣族、缅甸的掸族有直接的族源关系。与周边的山地民族相比,阿洪人拥有先进的稻耕农业技术,并由于文字、宗教、政治、军事体制等因素,使其得以稳定和发展。但是由于人口比例、交流与融合方面的变迁以及内部斗争的消耗,加上英、缅等外部势力的入侵,终于让延续了六百年的王国灭亡了。本文在探求阿洪王国历史的同时也对阿洪人的语言、文化等方面的变迁进行分析,审视他们是融入还是脱离印度的主流文化的趋势。 展开更多
关键词 侗台语民族 阿洪王国 印度化 历史
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侗台语民族、百越及南岛语民族关系刍论 被引量：4
9
作者 潘汁 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期131-140,共10页
长期以来对侗台语民族的研究大多是零散的,主要以其中的某一个民族为研究对象,很少有从整体上来研究侗台语民族,特别是从它与百越、南岛语族之间的关系层面来研究。据研究,从中国东南沿海到中南半岛,南至东南亚诸岛,东方延至太平洋环形... 长期以来对侗台语民族的研究大多是零散的,主要以其中的某一个民族为研究对象,很少有从整体上来研究侗台语民族,特别是从它与百越、南岛语族之间的关系层面来研究。据研究,从中国东南沿海到中南半岛,南至东南亚诸岛,东方延至太平洋环形岛链的广阔地区,历史上曾存在着广泛的联系。而侗台语民族则是这块辐射状的链环中的重要部分。侗台语民族不但是百越的重要成员,而且是百越的最直接的继承者。揭示侗台语民族的历史与现状,对于探求侗台语民族与周边民族的历史关系以及内部诸支系的形成与分化,具有积极的意义。 展开更多
关键词 侗台语民族 南岛语民族 百越
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侗台语的亲属语:中越边境拉哈语记略 被引量：3
10
作者 艾杰瑞 葛列格松 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第4期85-92,共8页
侗台语的亲属语：中越边境拉哈语记略①艾杰瑞葛列格松１．引子白保罗１９４２年提出“卡岱语族”，此后他有时把这个语族的语言（开始仅包括黎、仡佬、普标和拉基语，后来才包括拉哈语——译者）称为“外围语”（ＯｕｔｌｉｅｒＬａｎ... 侗台语的亲属语：中越边境拉哈语记略①艾杰瑞葛列格松１．引子白保罗１９４２年提出“卡岱语族”，此后他有时把这个语族的语言（开始仅包括黎、仡佬、普标和拉基语，后来才包括拉哈语——译者）称为“外围语”（ＯｕｔｌｉｅｒＬａｎｇｕａｇｅｓ），此前人类学家和语言... 展开更多
关键词 侗台语 亲属语 打蜜拉哈语 卡岱语 声调 声母 韵尾 元音
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汉语、藏缅语、侗台语、苗瑶语复合式合成词比较 被引量：2
11
作者 丁崇明 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2002年第5期123-126,140,共5页
汉语绝大多数修饰式词是偏正型的。大多数藏缅语、侗台语、苗瑶语形容词性语素在中心语素后。汉语、藏缅语“名语素 +名语素”构成的修饰式复合词一般是修饰性语素在前 ,侗台语和苗瑶语部分语言名语素构成的修饰式复合词是修饰性语素在... 汉语绝大多数修饰式词是偏正型的。大多数藏缅语、侗台语、苗瑶语形容词性语素在中心语素后。汉语、藏缅语“名语素 +名语素”构成的修饰式复合词一般是修饰性语素在前 ,侗台语和苗瑶语部分语言名语素构成的修饰式复合词是修饰性语素在后。有的语言修饰式复合词有偏正型 ,也有正偏型的。支配式的复合词构词差异与这些语言主要语序有关。一般有补充式词的语言是有补语的语言 ,但有补语的语言不一定有补充式词。假设补语产生于补充式词前。 展开更多
关键词 汉语 藏缅语 侗台语 苗瑶语 复合式合成词
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汉语与侗台语的几个词族 被引量：4
12
作者 蓝庆元 邓双霜 +1 位作者 陈丽琴 梁军涛 《广西社会科学》 2004年第11期128-130,共3页
单个语词的相互借用可以反映语言间的接触关系 ,而具有成组词族对应关系的语言却能反映语言间的同源关系。以几组同词族为例 ,考察其在汉语和侗台语 (壮侗语 )中存在的对应关系 ,以此进一步证明汉语与侗台语本出自同一语源。
关键词 汉语 侗台语 词族 词源
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侗台语民族歌谣格律比较研究 被引量：1
13
作者 李斯颖 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2015年第5期9-17,共9页
侗台语民族作为语言学研究上的集合体,在歌谣文化中保留了诸多不可忽视的共性。由于语言发音方式、词组表达、文化环境等多方面因素的影响和制约,侗台语民族的歌谣格律依然保持着腰韵的基本特点,同时受到周边汉族等他文化的影响,逐渐出... 侗台语民族作为语言学研究上的集合体,在歌谣文化中保留了诸多不可忽视的共性。由于语言发音方式、词组表达、文化环境等多方面因素的影响和制约,侗台语民族的歌谣格律依然保持着腰韵的基本特点,同时受到周边汉族等他文化的影响,逐渐出现脚韵,形成使用较广的腰脚韵格律。根据各侗台语民族歌谣的情况,可推测五言腰韵是其先民歌谣中较受欢迎和较为稳定的一种格律形式。 展开更多
关键词 侗台语民族 歌谣 格律 腰韵 五言
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广西构建“侗台语民族语言文化研究基地”的设想 被引量：1
14
作者 黄海云 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期90-96,共7页
本文提出在广西构建"侗台语民族语言文化研究基地"的设想,探索新时期广西民族研究的新方向与新思路。文章从构筑该研究基地的必要性、基地的特色、基地与培养中国—东盟文化人才智库的关系、基地可开展的一些具体工作着手,说... 本文提出在广西构建"侗台语民族语言文化研究基地"的设想,探索新时期广西民族研究的新方向与新思路。文章从构筑该研究基地的必要性、基地的特色、基地与培养中国—东盟文化人才智库的关系、基地可开展的一些具体工作着手,说明新时期广西的民族研究可以发挥多个相关学科的人才优势,力争研究视野更广阔、方法更创新、理论更丰富,在新的形势下争取更多优秀的民族研究成果。 展开更多
关键词 广西 侗台语民族 语言文化 研究基地
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侗台语民族的蛙类崇拜及其“神话—仪式”现象解析 被引量：1
15
作者 李斯颖 《创新》 2014年第6期115-120,共6页
侗台语民族的蛙类崇拜表现突出,在壮族蚂节、侗族三王庙、仫佬族蚂狮舞、傣—泰民族芒飞节等节日、场所及神话中都有所展现。蛙类节日仪式与神话关联密切,存在共生的关系,但二者又具有独立发展的张力。侗台语族群的蛙崇拜应为早期岭西&q... 侗台语民族的蛙类崇拜表现突出,在壮族蚂节、侗族三王庙、仫佬族蚂狮舞、傣—泰民族芒飞节等节日、场所及神话中都有所展现。蛙类节日仪式与神话关联密切,存在共生的关系,但二者又具有独立发展的张力。侗台语族群的蛙崇拜应为早期岭西"瓯"部落信仰的遗存。 展开更多
关键词 蛙崇拜 侗台语民族 仪式节日 神话
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侗台语含“一”数量名特殊短语结构研究 被引量：2
16
作者 杨通银 郝建微 《百色学院学报》 2017年第4期31-37,共7页
文章对侗台语族各语言"数+量+名"中含有数词"一"的特殊体词性结构进行了描述和分析,主要运用指示性强度理论,重点探讨此结构在相关语言中不同的句法表现及其解释,并尝试统一处置其他相关"数+量+名"结构,... 文章对侗台语族各语言"数+量+名"中含有数词"一"的特殊体词性结构进行了描述和分析,主要运用指示性强度理论,重点探讨此结构在相关语言中不同的句法表现及其解释,并尝试统一处置其他相关"数+量+名"结构,区分它们的演化层次。 展开更多
关键词 侗台语 体词性向心结构 数词“一” 指示性强度 “数+量+名” 空语音形式
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从侗台语跨境民族的死亡起源神话到左江岩画 被引量：2
17
作者 李斯颖 《广西民族师范学院学报》 2012年第5期33-38,共6页
跨境而居的侗台语民族,其死亡起源神话揭示了蛙类与死亡之间的特殊联系。对蛙类的信仰可以启发人们重新解读广西左江流域的岩画。岩画在人物动作上形似蛙类,展示了侗台语族群先民早期观念中的蛙神祇崇拜,再现了他们对死亡的接受与再生... 跨境而居的侗台语民族,其死亡起源神话揭示了蛙类与死亡之间的特殊联系。对蛙类的信仰可以启发人们重新解读广西左江流域的岩画。岩画在人物动作上形似蛙类,展示了侗台语族群先民早期观念中的蛙神祇崇拜,再现了他们对死亡的接受与再生的期望。 展开更多
关键词 侗台语民族 死亡起源神话 左江岩画
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闽语侗台语鼻音及塞音韵尾的历史发展 被引量：1
18
作者 陆招英 《福建教育学院学报》 2007年第7期77-78,共2页
闽方言群和侗台语是两种不同类型的方言,各方言点的鼻音及塞音韵尾在历史发展过程中呈现出某些相同之处,它们或合并,或弱化,或消失,是个渐变的过程。
关键词 鼻音韵尾 塞音韵尾 闽语 侗台语
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侗台语民族的风雨之神及其神话比较研究 被引量：1
19
作者 李斯颖 《安康学院学报》 2015年第6期56-61,65,共7页
侗台语民族在历史进程中发展了各自的信仰系统。通过比较他们看似独立的天神系统,尤其是风雨之神及其神话,仍可再现他们作为稻作农耕民族对水的重视。这其中既有对洪水的敬畏,也有对雨水的需求。风雨之神或为其早期共同信仰的主要形态,... 侗台语民族在历史进程中发展了各自的信仰系统。通过比较他们看似独立的天神系统,尤其是风雨之神及其神话,仍可再现他们作为稻作农耕民族对水的重视。这其中既有对洪水的敬畏,也有对雨水的需求。风雨之神或为其早期共同信仰的主要形态,后在不同文化影响下,国内的侗台语民族产生了雷神信仰,而傣族以及国外的侗台语民族则多保留了天神施雨的叙事形态。 展开更多
关键词 侗台语民族 风雨之神 神话
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侗台语系属研究综述
20
作者 韩林林 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第3期113-116,共4页
侗台语的系属划分存有争议,从施莱赫尔的谱系理论出发,就侗台语系属划分的不同观点进行简单的归纳。一般有三种:1)侗台语属于汉藏语系,2)侗台语属于澳泰语系,3)侗台语属于马来—支那语。
关键词 谱系树理论 侗台语 系属研究
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