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俗事休闲——中国年画的“俗”性分析
1
作者 孙嘉 《苏州工艺美术职业技术学院学报》 2018年第3期41-44,共4页
年画是中国民间美术中历史悠久、涵盖广泛的一个种类,与百姓的寻常生活联系极其紧密,很有研究的价值和必要。通过对年画的研究分析,可以看到其背后中国民间艺术和中国文化的大问题。
关键词 俗事 休闲雅与俗 年画 民俗
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《孔雀东南飞》风俗事项考释 被引量：2
2
作者 刘庆芳 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1997年第5期84-87,共4页
《孔雀东南飞》中的婚娶、休遣、再醮。
关键词 《孔雀东南飞》 刘兰芝 同姓不婚 七月七日 《荆楚岁时记》 《玉台新咏》 俗事 南北朝时期 焦仲卿妻 婚姻家庭悲剧
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俗事探雅 抉隐发微——评《江湖内幕丛书》
3
作者 张树 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期156-156,共1页
古往今来,崇雅抑俗意识一直是一种居于主导地位的价值取向。然而,世间的事物绝非凭一把尺子就能定论的,往往是雅中有俗,俗中有雅,“雅”与“俗”的内涵都是十分丰富的。一部《诗经》所录,大都是“下里巴人”之声,然而自孔夫子起却早已... 古往今来,崇雅抑俗意识一直是一种居于主导地位的价值取向。然而,世间的事物绝非凭一把尺子就能定论的,往往是雅中有俗,俗中有雅,“雅”与“俗”的内涵都是十分丰富的。一部《诗经》所录,大都是“下里巴人”之声,然而自孔夫子起却早已成了“阳春白雪”之言。一向颇富神秘色彩的江湖文化,亦如此。 展开更多
关键词 价值取向 江湖文化 江湖社会 俗事 《诗经》 “雅” 保安业 神秘色彩 文化阐释 时代意义
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谈《词林摘艳》中“生活俗事”类的散曲
4
作者 王少博 《文教资料》 2019年第19期57-58,共2页
《词林摘艳》是中国戏曲史上的一部元明散曲集,收录的作品包括小令和套数。在将全部散曲进行分类的过程中,发现有一类散曲可以概括为"生活俗事"的类别,这类散曲具有研究价值。本文对《词林摘艳》中属于"生活俗事"... 《词林摘艳》是中国戏曲史上的一部元明散曲集,收录的作品包括小令和套数。在将全部散曲进行分类的过程中,发现有一类散曲可以概括为"生活俗事"的类别,这类散曲具有研究价值。本文对《词林摘艳》中属于"生活俗事"类别之下的小令进行分析和阐述,进一步深化对"生活俗事"类别散曲的理解和把握。 展开更多
关键词 《词林摘艳》 生活俗事 散曲 小令
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俗事之考试
5
作者 邓雅雯 《课堂内外（创新作文）（初中版）》 2008年第6期26-26,共1页
燕小雨说她最讨厌考试．她每天的生活好像就是为了迎接一次又一次的小考大考。
关键词 作文 《俗事之考试》 邓雅雯 文学作品
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《集沙门不应拜俗等事》考论
6
作者 刘林魁 左佳琳 《安康学院学报》 2023年第4期69-79,共11页
《集沙门不应拜俗等事》是一部佛教护法专题文献汇编总集。释彦悰围绕沙门敬拜君亲这一问题,收录了东晋至唐高宗朝的122篇文献,约成于龙朔三年。沙门敬拜君亲为佛教中国化进程中与世俗政权争议的核心问题之一,然而中国古代汇编此一专题... 《集沙门不应拜俗等事》是一部佛教护法专题文献汇编总集。释彦悰围绕沙门敬拜君亲这一问题,收录了东晋至唐高宗朝的122篇文献,约成于龙朔三年。沙门敬拜君亲为佛教中国化进程中与世俗政权争议的核心问题之一,然而中国古代汇编此一专题者仅此一部。此作除了具有较高的佛教史、思想史价值之外,还有一定的文献价值。《集沙门不应拜俗等事》的版本经历从写本到雕本两个发展阶段。唐代写本虽然已经佚失,但从《慧琳音义》《可洪音义》来看,写本与后来的雕本极为接近。此作版本相对稳定,是由三篇六卷的编纂设计以及文献大多为唐代官方档案存藏的属性决定的。 展开更多
关键词 《集沙门不应拜俗等事》 政教冲突 学术价值 版本
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论高昌“俗事天神” 被引量：10
7
作者 林悟殊 《历史研究》 1987年第4期89-97,共9页
高昌之建置凡三变,其始为高昌壁时代,后为高昌郡时代,最后为高昌国时代.本文所要讨论的高昌"俗事天神"问题,主要指高昌国时期,即公元443年至640年,因为史书的有关记载大体是指这个时代.当然,宗教信仰是有历史的连续性的,不会... 高昌之建置凡三变,其始为高昌壁时代,后为高昌郡时代,最后为高昌国时代.本文所要讨论的高昌"俗事天神"问题,主要指高昌国时期,即公元443年至640年,因为史书的有关记载大体是指这个时代.当然,宗教信仰是有历史的连续性的,不会因人为建置的变化而骤生骤灭;故即使在该时期的前后不久,高昌的宗教信仰也未必截然不同.高昌"俗事天神、兼信佛法".《魏书》卷一○一、《北史》卷九七,《隋书》隋卷八三均是这样记载.由于三部正史的记载一致,因而看来难以置疑.现在的问题,是如何理解三史的这一记载.史学界历来把高昌俗事的天神判定为祆教或火袄教,即源于波斯的琐罗亚斯德教.这一观点,发端于史学大家陈垣先生的名作《火袄教入中国考》.他写道:火袄之名闻中国,自北魏南梁始,其始谓之天神,晋宋以前无闻也.《魏书》卷一○一:高昌国俗事天神.(并见《北史》卷九七) 展开更多
关键词 琐罗亚斯德教 高昌国 天神 宗教信仰 自然崇拜 俗事 袄教 中国内地 波斯人 火崇拜
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苏州稻作木制农具及俗事考 被引量：3
8
作者 金煦 陆志明 《民俗研究》 CSSCI 1999年第3期17-26,共10页
关键词 改良农具 农业机械化 龙骨车 农业生产 灌溉用 江南水乡 稻作生产 俗事 农民 电力灌溉
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也论高昌“俗事天神” 被引量：3
9
作者 王素 《历史研究》 1988年第3期110-118,共9页
《魏书》、《隋书》、《北史》的《高昌传》均称高昌"俗事天神,兼信佛法".此处"天神",古代学者已认为是火袄教.如明方以智《通雅》卷一一云:"祆神,即逢称天神也."陈垣撰《火祅教入中国考》,对"天神&... 《魏书》、《隋书》、《北史》的《高昌传》均称高昌"俗事天神,兼信佛法".此处"天神",古代学者已认为是火袄教.如明方以智《通雅》卷一一云:"祆神,即逢称天神也."陈垣撰《火祅教入中国考》,对"天神"作了系统的研究,也认为是火袄教.几十年来,"天神"即火祆教在中外已成定论,从未有人怀疑过.最近,林悟殊同志发表大作《论高昌"俗事天神"》,对此定论提出了怀疑.林作的主要证据是:(1) 展开更多
关键词 儒家传统文化 高昌国 袄教 天神 传统信仰 俗事 考古资料 外来宗教 中国内地 西域传
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古籍中的诀术歌谣与民俗事象
10
作者 石云霄 《中国典籍与文化》 CSSCI 1995年第3期71-74,共4页
在我国古代,科学尚不发达,人们不能通过科学去把握机遇,避免意外,于是就产生了一种具有实用目的的特殊仪式活动——巫术。它是利用虚幻的超自然力量,来实现某种愿望的法术。 我国古代的巫,权力很大,职司奉祀天地鬼神,为人祈福禳灾。兼... 在我国古代,科学尚不发达,人们不能通过科学去把握机遇,避免意外,于是就产生了一种具有实用目的的特殊仪式活动——巫术。它是利用虚幻的超自然力量,来实现某种愿望的法术。 我国古代的巫,权力很大,职司奉祀天地鬼神,为人祈福禳灾。兼事占卜星历、吉凶之术。巫术的法力是在仪式中发生和造成的,通过巫师念咒语,焚烧咒符,抚弄某种法器,匿埋某种器物,抛扔某种物件,运用巫术体系,施展法力。咒语并非特殊语言,而是人们日常使用的口头语言。吸收了民谣中的吟诵、歌唱、呼吁、呐喊,或是斥责、怒骂。以内容而论,有求雨祈年、消灾禳祸、求子多福、战争预测、预示吉凶等。 展开更多
关键词 巫术活动 古籍 社会生活 俗事 超自然力量 哲学智慧 我国古代 巫术仪式 口头语言 特殊语言
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经年俗事
11
作者 邓韶征 《厦门文学》 2020年第10期25-39,共15页
丁大头那天下午第二节刚下课,红豆把我唤到教室外,很班长地给我下达任务说,“丁大头,放晚学后你把白石子带到后山的茶子林里,我有事儿要和她说。”红豆是我们三河公社书记洪金龙洪豁嘴的儿子,他的大名叫洪宏涛,叫名字时因与我们闽南语... 丁大头那天下午第二节刚下课,红豆把我唤到教室外,很班长地给我下达任务说,“丁大头,放晚学后你把白石子带到后山的茶子林里,我有事儿要和她说。”红豆是我们三河公社书记洪金龙洪豁嘴的儿子,他的大名叫洪宏涛,叫名字时因与我们闽南语红豆相谐音,我们就给他取了个外号,叫红豆。 展开更多
关键词 俗事 闽南语 红豆 后山 白石
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凡人俗事
12
作者 聂鑫森 《青岛文学》 2021年第1期14-20,共7页
厨娘早晨七点一过,院子里就只剩下瞿欢欢一个人了。昨夜的白毛霜下得很大,瓦瓴上、花木上、石椅石桌上、水泥路面上,闪着白白的光。瞿欢欢看着留在路面的小车轮辙,丈夫和儿子的脚印,当然还有她送到院门边的脚印,甜甜地笑了。丈夫充实在... 厨娘早晨七点一过,院子里就只剩下瞿欢欢一个人了。昨夜的白毛霜下得很大,瓦瓴上、花木上、石椅石桌上、水泥路面上,闪着白白的光。瞿欢欢看着留在路面的小车轮辙,丈夫和儿子的脚印,当然还有她送到院门边的脚印,甜甜地笑了。丈夫充实在一家大型铁道机车制造工厂工作,既是高级工程师又是技术研发部的负责人,属高管人员,有着丰厚的年薪。儿子充知读初中一年级了,可以顺路坐他爸的小车去上学和回家。他们中午不回来吃饭,在各自的食堂饱腹。 展开更多
关键词 俗事 初中一年级 铁道机车 制造工厂 研发部 水泥路面 凡人
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当读书沦为俗事
13
作者 薛涛 《温州瞭望》 2007年第10期134-134,共1页
读书本来是一件雅事。现在好像也沾染上了俗气。什么叫俗气?通常,那些雅致的事物,是安静的、没有多少声息的。一件坐在屋角的瓷器,一株深山里的野菊,不沾一点俗气。要是把它弄到电视台去鉴定,去赢取什么收视率:要是把它请到塑料大棚里... 读书本来是一件雅事。现在好像也沾染上了俗气。什么叫俗气?通常,那些雅致的事物,是安静的、没有多少声息的。一件坐在屋角的瓷器,一株深山里的野菊,不沾一点俗气。要是把它弄到电视台去鉴定,去赢取什么收视率:要是把它请到塑料大棚里成片养殖,再跟一群人侃侃价格--那就绝对跟雅致没有关系了。热闹了就俗,多了就俗。不安于寂寞了就一定俗。 展开更多
关键词 塑料大棚 俗事 书读 问声 余秋雨 推荐语 一本 十年
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守着俗事做下去
14
作者 沈青黎 《幸福（少年）》 2012年第2期9-9,共1页
正她出身良好,家人个个都才华横溢,又生得容颜姣好,天资聪颖。十四岁时,她开始写稿,十五岁就已经成为了编辑们不敢得罪的"小姐",常常被编辑部追着要稿。她做过报刊记者,担任过电影杂志的编辑,后来又去英国修了学位,做过酒店主... 正她出身良好,家人个个都才华横溢,又生得容颜姣好,天资聪颖。十四岁时,她开始写稿,十五岁就已经成为了编辑们不敢得罪的"小姐",常常被编辑部追着要稿。她做过报刊记者,担任过电影杂志的编辑,后来又去英国修了学位,做过酒店主管,做过政府部门的新闻官,还在电视台当过编剧,可谓是资历极深。这样的女子,完全可以用她的才华去做些更体面的事情。 展开更多
关键词 言情小说 亦舒 俗事 学位 作家 生活 编辑部 写作 香港文坛 五十年
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红尘俗事
15
作者 章彦文 《短小说》 2005年第9期67-67,共1页
沭河村地处淮河、沂河和洪泽湖的下游,每到夏季发水季节,沭河总有客水压境,泛滥成灾,尽管历代官员都发动群众进行治理,但只是有点改善,却没有得到彻底根治。沭河,成了真正意义上的洪水走廊。于是,无可奈何之际,人们只好乞求于上天了—... 沭河村地处淮河、沂河和洪泽湖的下游,每到夏季发水季节,沭河总有客水压境,泛滥成灾,尽管历代官员都发动群众进行治理,但只是有点改善,却没有得到彻底根治。沭河,成了真正意义上的洪水走廊。于是,无可奈何之际,人们只好乞求于上天了——沭河两岸历史上就有了一个个龙王庙,接着还出现了尼姑庵。这里说的那座龙王庙和尼姑庵, 展开更多
关键词 俗事 客水 沐河 月光下 隔河相望 苏北平原 声散 脚蹬
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凡人俗事(三题)
16
作者 聂鑫森 《青岛文学》 2020年第1期12-17,共6页
金缮睦仁巷又长又曲,依序住着二十多户人家,一家一个小院落,是真正的比邻而居。有人将古语"鸡犬之声相闻,老死不相往来",改成"锅盆之声相闻,朝夕叩门往来",男女老幼亲如一家,睦仁巷名不虚传。住在巷子中段的金中和... 金缮睦仁巷又长又曲,依序住着二十多户人家,一家一个小院落,是真正的比邻而居。有人将古语"鸡犬之声相闻,老死不相往来",改成"锅盆之声相闻,朝夕叩门往来",男女老幼亲如一家,睦仁巷名不虚传。住在巷子中段的金中和家,人们却很少去叩访。不是金家不欢迎,也不是金家做人有什么不检点的地方,而是他家飘袅的生漆气味让人望而生畏。 展开更多
关键词 比邻而居 俗事 凡人 三题
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高昌“俗事天神”新论——以魏晋南北朝时期道教流布为中心
17
作者 张世奇 《丝绸之路研究集刊》 2021年第1期196-207,473,共13页
"俗事天神,兼信佛法"最早见于魏收所编写的《魏书·高昌传》。1对"俗事天神"中"天神"所属何种宗教派别,学界已有诸多讨论。最早对"俗事天神"之"天神"进行研究的是陈垣先生,他在... "俗事天神,兼信佛法"最早见于魏收所编写的《魏书·高昌传》。1对"俗事天神"中"天神"所属何种宗教派别,学界已有诸多讨论。最早对"俗事天神"之"天神"进行研究的是陈垣先生,他在《火祆教入中国考》一文认为"俗事天神"之"天神"是波斯火祆教之"天神"。目前为止,学界对此问题大致有六种观点,第一种观点判定"天神"为胡天神,即火祆教之"天神"2;第二种观点认为"天神"可能是属于当地人对天体的自然崇拜3. 展开更多
关键词 火祆教 宗教派别 自然崇拜 魏晋南北朝时期 俗事 高昌 天神 佛法
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一些奇奇怪怪的琐事俗事,能否成为小说(创作谈)
18
作者 白远志 《朔方》 2017年第4期36-37,共2页
我家九十多岁的老邻居前几日突然觉得不适。但不适的原因却并非生了要死的病,而是突然间噩梦连连,神志不清地轰赶屋顶墙壁地上炕上的猫鸡猪狗羊,并说些别人听不懂的话。这些动物们就赖着不走,一眼不眨地瞪着他看,看得他心里直发毛,好像... 我家九十多岁的老邻居前几日突然觉得不适。但不适的原因却并非生了要死的病,而是突然间噩梦连连,神志不清地轰赶屋顶墙壁地上炕上的猫鸡猪狗羊,并说些别人听不懂的话。这些动物们就赖着不走,一眼不眨地瞪着他看,看得他心里直发毛,好像原本跟他很熟悉似的。他的行为,立刻惊动了远处近处的儿孙们前来看望。 展开更多
关键词 俗事 创作谈 前几 荒郊野外 亲戚朋友 子里 土地流转 河套人 颗粒无收 提前预知
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国际电影节背后的大俗事
19
作者 黄思维 川制作 《科学新生活》 2013年第1期29-29,共1页
半夜起床贴海报,戛纳行路全靠腿儿,早晚吃撑中午饿着戛纳、威尼斯、柏林、多伦多、釜山……这几年,越来越多的中国剧组轮番亮相世界各大电影节。虽然这些电影节都拥有"国际"二字,调子相当高,但出门在外,终究绕不开"衣食... 半夜起床贴海报,戛纳行路全靠腿儿,早晚吃撑中午饿着戛纳、威尼斯、柏林、多伦多、釜山……这几年,越来越多的中国剧组轮番亮相世界各大电影节。虽然这些电影节都拥有"国际"二字,调子相当高,但出门在外,终究绕不开"衣食住行"几样俗事儿。那些在电影节红毯上华丽亮相的明星们。 展开更多
关键词 国际电影节 顾长卫 戛纳电影节 柏林电影节 《孔雀》 《牛郎织女》 银熊奖 俗事 贾樟柯 文艺片
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雅俗之辨对办刊的启示
20
作者 姚元权 《新闻前哨》 2023年第8期23-24,共2页
《特别关注》杂志的“书中事”栏目极富特色,为杂志的品位和格调,起到了压舱石的作用。《特别关注》确立了独特的叙事模式,即“雅事俗说,俗事雅说”。一、编辑智慧的结晶“雅事俗说,俗事雅说”,这八个字的率先提出,并运用于办刊实践取... 《特别关注》杂志的“书中事”栏目极富特色,为杂志的品位和格调,起到了压舱石的作用。《特别关注》确立了独特的叙事模式,即“雅事俗说,俗事雅说”。一、编辑智慧的结晶“雅事俗说,俗事雅说”,这八个字的率先提出,并运用于办刊实践取得成功的人,是作家韩少功先生。20世纪90年代,韩少功创办《海南纪实》,定位“雅事俗说,俗事雅说”,要让“初中以上的人,都能读懂、感兴趣”。后来,韩少功改造《天涯》杂志,设“特别报道”栏目,也沿用这一说法。 展开更多
关键词 办刊实践 《特别关注》 韩少功 俗事 雅俗之辨 特别报道 《天涯》 叙事模式
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