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梁陈入北文士修撰梁史考论
1
作者 张任 《天中学刊》 2024年第1期120-128,共9页
萧梁亡国后,梁史主要由梁陈之际的入北文士修撰,其中绝大部分出于私修,并且多属于记录梁末史事的“偏纪”一类,这跟撰者的个人经历、故国记忆及客观上的史料欠缺有关。姚察、许善心、何之元、姚最、刘璠等入北文士通过对称谓、断限、结... 萧梁亡国后,梁史主要由梁陈之际的入北文士修撰,其中绝大部分出于私修,并且多属于记录梁末史事的“偏纪”一类,这跟撰者的个人经历、故国记忆及客观上的史料欠缺有关。姚察、许善心、何之元、姚最、刘璠等入北文士通过对称谓、断限、结构、体例的设计,表达各自的政治立场和情感态度。受益于独特的历史契机与文化环境,萧梁旧史的修撰格外丰富多样,为此后南朝史的整理奠定了基础。 展开更多
关键词 梁史 入北文士 史书修撰 魏晋南北朝史学史
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中国传统正史修撰内在张力的历史政治学诠释 被引量：1
2
作者 马雪松 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2023年第1期45-53,共9页
中国传统正史修撰兼具历史书写与政治实践的双重属性,因其演变的延续性与变迁性、过程的权力性与参与性、体例的结构性与能动性、功能的承袭性与回顾性而蕴含深刻的历史政治学意义。正史修撰既在历史的延续变迁中见证了史官地位的迁移... 中国传统正史修撰兼具历史书写与政治实践的双重属性,因其演变的延续性与变迁性、过程的权力性与参与性、体例的结构性与能动性、功能的承袭性与回顾性而蕴含深刻的历史政治学意义。正史修撰既在历史的延续变迁中见证了史官地位的迁移、史学意识的发展、史书质量的变化,又在政治权力的运作更迭中与政权形象的塑造、政事记叙的策略、政局形势的影响密切关联。基于上述双重逻辑的共生交织与互动融合,正史修撰的相关实践不仅逐渐背离史以制君与直书实录、史为经翼与掌书赞治、史持正道与著书通变的史学宗旨,而且日趋偏离兴立教化与以立时治、视往鉴来与惩前毖后、褒贬垂训与长治久安的政治功能,从而呈现出多维复合的内在张力。 展开更多
关键词 正史修撰 史学宗旨 政治功能 历史政治学
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世家旧族与唐代家礼修撰 被引量：6
3
作者 王美华 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2012年第6期38-42,共5页
家礼是古代社会中士族针对家族内部的礼仪规范,唐代家礼修撰始终与世家旧族有着密切的关联。首先,唐代家礼文本的著述者主要出身于世家旧族。其次,唐代家礼修撰和遵行的事例亦主要集中于世家旧族之中。再次,唐代家礼仪制内容特点与世家... 家礼是古代社会中士族针对家族内部的礼仪规范,唐代家礼修撰始终与世家旧族有着密切的关联。首先,唐代家礼文本的著述者主要出身于世家旧族。其次,唐代家礼修撰和遵行的事例亦主要集中于世家旧族之中。再次,唐代家礼仪制内容特点与世家旧族的家学渊源和传承有着直接关系。总之,唐代家礼修撰中世家旧族的色彩始终凸显,也正因此,唐代家礼始终有很大局限,并不具有广泛意义。 展开更多
关键词 家礼修撰 世家旧族 礼经旧文 家学渊源
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实录修撰与少数民族政权的汉化 被引量：1
4
作者 谢贵安 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期124-128,共5页
实录是汉族王朝为其帝王专修的史学体裁。少数民族政权修撰帝王实录,既是其部落民主制瓦解和帝王专制制度建立的象征,也是其汉化的重要标志之一。少数民族政权在实录修撰过程中,基本上仿照汉族王朝实录修撰的观念、制度、体式和体例,但... 实录是汉族王朝为其帝王专修的史学体裁。少数民族政权修撰帝王实录,既是其部落民主制瓦解和帝王专制制度建立的象征,也是其汉化的重要标志之一。少数民族政权在实录修撰过程中,基本上仿照汉族王朝实录修撰的观念、制度、体式和体例,但也因自身传统的影响而给其实录修撰打上了特殊的印记。 展开更多
关键词 实录 修撰 少数民族政权 汉化
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吴缜稽评“《新唐书》修撰八失”说浅析 被引量：1
5
作者 余敏辉 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1997年第3期49-52,共4页
吴缜撰《新唐书纠谬》，稽评《新唐书》修撰“八失”，深中官修正史之病；剖析其舛驳脱谬之故，足为后代修史者引以为训；提倡“史出一家之言”，乃是有识史家的呼声。
关键词 吴缜 《新唐书》 修撰八失说
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翰林学士与宋实录之修撰 被引量：1
6
作者 唐春生 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期53-61,共9页
翰林学士这一群体是宋代官修诸史的主要修撰者之一。即以《实录》而言,他们兼修国史、实录院之史职,或是主持实录的修撰,或是修撰群体中的重要一员。可以说,宋代诸朝所修《实录》均能看到他们的身影,对宋代史学作出了重要贡献。
关键词 宋代 翰林学士 实录 修撰
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《礼记正义》的修撰、审定与修订学者考
7
作者 陶广学 《衡水学院学报》 2017年第5期119-124,共6页
除领衔者孔颖达外,还有十余位经师先后参与了《礼记正义》的初撰、审定与二次修订工作。据有限的史料考知,诸贤的礼学思想及其礼制创见渗透在《礼记正义》之中,并对现实社会产生了一定的影响。而且,他们学识渊博,多为品德贞良之士,政治... 除领衔者孔颖达外,还有十余位经师先后参与了《礼记正义》的初撰、审定与二次修订工作。据有限的史料考知,诸贤的礼学思想及其礼制创见渗透在《礼记正义》之中,并对现实社会产生了一定的影响。而且,他们学识渊博,多为品德贞良之士,政治上亦卓有建树,堪称儒林楷模。遗憾的是,仅朱子奢、贾公彦、赵弘智三人生平事迹可睹,其他如李善信、范义頵、张权、周玄达、赵君赞、王士雄等,近乎湮没无闻。 展开更多
关键词 《礼记正义》 修撰与修订 孔颖达 贾公彦 朱子奢
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从族谱修撰看徽州的宗族控制
8
作者 刘芳正 《泰山学院学报》 2015年第1期83-88,共6页
徽州是中国宗族组织较为发达的区域社会之一,大量存世的族谱正印证了徽州宗族往日的繁盛。族谱是对祖先确认与追忆的凭藉,修撰族谱是宗族的首要大事,也是宗族对其成员实现控制的重要途径。它既可敬宗收族,笼络族众,形成基层权力中心;又... 徽州是中国宗族组织较为发达的区域社会之一,大量存世的族谱正印证了徽州宗族往日的繁盛。族谱是对祖先确认与追忆的凭藉,修撰族谱是宗族的首要大事,也是宗族对其成员实现控制的重要途径。它既可敬宗收族,笼络族众,形成基层权力中心;又可以进行道德宣讲,规范族人的社会生活,协调与国家权力的关系。对族谱撰修的研究有助于我们对传统中国的认识,然家谱文本往往将撰修过程资料排除在外,而民国12年《绩溪洪川程敦睦堂统系谱》则详细记录了这一宝贵的历史过程,通过对其解读,基本复原了一部家谱从筹备到分谱的整体过程,为我们展现了徽州宗族生活的丰富场景。 展开更多
关键词 徽州 绩溪洪川 程敦睦堂 家谱修撰 宗族控制
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宋代国史修撰机构更迭考
9
作者 马元元 刘莉 《陕西理工学院学报（社会科学版）》 2013年第3期18-20,共3页
自唐太宗贞观初年设史馆于禁中,修撰本朝国史便成为此后历朝所沿袭的重要制度之一。宋代立国后,在承袭唐朝及五代制度的基础上,进一步扩大了史馆机构,逐步建立起一套包括史馆、国史院、日历所、起居院、实录院等在内的划分详细、分工明... 自唐太宗贞观初年设史馆于禁中,修撰本朝国史便成为此后历朝所沿袭的重要制度之一。宋代立国后,在承袭唐朝及五代制度的基础上,进一步扩大了史馆机构,逐步建立起一套包括史馆、国史院、日历所、起居院、实录院等在内的划分详细、分工明确的史书编写系统。这些编史机构在各种因素影响下兴废不止,呈现出复杂的变化轨迹。仅宋代的国史编撰机构就经历了史馆、修史院、编修院、国史院等几个不同的阶段。 展开更多
关键词 宋代 国史修撰 史馆 修史院 编修院 国史院
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遗民与《清史稿》的修撰 被引量：4
10
作者 程太红 何晓明 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期104-113,共11页
1914年,袁世凯设清史馆,聘赵尔巽为馆长,又广召耆儒,共襄此举。众多前清遗民应诏而来,"修故国之史,即以恩故国"。在《清史稿》的著述过程中,遗民力主"内清而外民国"的原则,在体裁确立、体例设定、内容取舍、文字表... 1914年,袁世凯设清史馆,聘赵尔巽为馆长,又广召耆儒,共襄此举。众多前清遗民应诏而来,"修故国之史,即以恩故国"。在《清史稿》的著述过程中,遗民力主"内清而外民国"的原则,在体裁确立、体例设定、内容取舍、文字表达等各方面都渗透着强烈的怀念故国旧主情结。修史是遗民话语表达的便捷方式,乃至成为他们对抗民国、反对新学的得力手段。由于《清史稿》"不奉民国正朔","称扬诸遗老","鼓励复辟",刊行后即被南京国民政府封禁,引发朝野上下对《清史稿》文本的一片质疑、谴责、批判之声。《清史稿》已然不只是民国政府官修前朝之史,而是清遗民寄寓情怀、思念故国的"私史"。当然,《清史稿》也并非因此而毫无价值。从学术上看。 展开更多
关键词 清遗民 《清史稿》 修撰 遗民情结
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明清以来豫北族谱修撰问题研究
11
作者 申红星 《新乡学院学报》 2016年第5期56-59,共4页
修撰族谱对于宗族的组织化建设具有重要意义,豫北地区的人们十分重视族谱的修撰工作。自明朝中后期开始,豫北地区族谱修撰渐成风气。士大夫阶层的族谱与普通百姓的族谱在内容和体例上均存在较大的差异。对族谱进行续修是保障宗族世系清... 修撰族谱对于宗族的组织化建设具有重要意义,豫北地区的人们十分重视族谱的修撰工作。自明朝中后期开始,豫北地区族谱修撰渐成风气。士大夫阶层的族谱与普通百姓的族谱在内容和体例上均存在较大的差异。对族谱进行续修是保障宗族世系清楚的重要手段。为了保证族谱具有连续性,人们将修谱的间隔时间规定为三十年。与其他地区的族谱相比,豫北地区的族谱具有自己的特点。第一个特点是族谱修撰者十分看重本族字辈。对于一个宗族而言,拟定宗族字辈具有睦族收族的作用。通过拟定字辈来团结族人,方法简便,效果却十分显著。第二个特点就是族谱修撰者大多能够尊重事实。他们在追溯宗族起源的时候,基本上都能够依照祖先的真实情况进行叙述,不会为了攀附名人而虚构自己祖先的世系。 展开更多
关键词 明清 豫北 族谱 修撰
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夏孙桐在《清史稿》修撰中的贡献
12
作者 王昌宜 《合肥学院学报（社会科学版）》 2012年第2期58-64,共7页
夏孙桐为撰修《清史稿》出力最多之人。但是,长期以来,学界对《清史稿》编纂人员的研究,更多的是将注意力集中在赵尔巽、柯劭忞、缪荃孙等人身上,夏孙桐的作用则湮没不彰。夏氏的贡献主要表现在以下两方面:修纂《循吏传》、《艺术传》... 夏孙桐为撰修《清史稿》出力最多之人。但是,长期以来,学界对《清史稿》编纂人员的研究,更多的是将注意力集中在赵尔巽、柯劭忞、缪荃孙等人身上,夏孙桐的作用则湮没不彰。夏氏的贡献主要表现在以下两方面:修纂《循吏传》、《艺术传》和嘉道咸同四朝《列传》;拟定《清史稿》"循吏"、"忠义"诸传纂修体例和"列传"书法凡例。 展开更多
关键词 夏孙桐 《清史稿》 修撰 循吏
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论栖霞牟氏家族的族谱修撰——兼及其“寻根问祖”活动
13
作者 王海鹏 武莲莲 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第6期25-29,共5页
栖霞牟氏家族是明清以至民国时期胶东地区最有影响力的家族之一。牟氏族谱的修撰是牟氏家族崛起、振兴的结果,同时对于加强族人的团结、激励家族子弟,都有着极为重要的作用。牟氏家族的族谱修撰是与其"寻根问祖"活动紧密结合... 栖霞牟氏家族是明清以至民国时期胶东地区最有影响力的家族之一。牟氏族谱的修撰是牟氏家族崛起、振兴的结果,同时对于加强族人的团结、激励家族子弟,都有着极为重要的作用。牟氏家族的族谱修撰是与其"寻根问祖"活动紧密结合在一起的。 展开更多
关键词 牟氏家族 家族文化 族谱修撰
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宋代地方志南北修撰异同论 被引量：9
14
作者 郑利锋 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期101-110,共10页
宋代地方志在我国方志发展史上占有重要的地位,其编纂随着两宋时期的政治、经济、军事和社会情势的发展变化显示出不同的撰修特征;这些特征可以从这一时期地方志的编修时间、体式类别和所隶属的空间地域这三个方面展现出来。两宋地方志... 宋代地方志在我国方志发展史上占有重要的地位,其编纂随着两宋时期的政治、经济、军事和社会情势的发展变化显示出不同的撰修特征;这些特征可以从这一时期地方志的编修时间、体式类别和所隶属的空间地域这三个方面展现出来。两宋地方志的撰修如此的繁荣,而导致出现这种繁荣景象的原因,与地方志修撰的主持者及其编修地方志的目的、寄寓与整个社会修史的风气和时代环境息息相关;这些影响地方志纂修的因素,在北宋与南宋这两个不同的时期,又显示出时代的变化和差异。 展开更多
关键词 北宋 南宋 方志 撰修 原因
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《文渊阁书目》中畿辅旧志与新志修撰时间考 被引量：2
15
作者 杜来锁 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第4期33-39,共7页
《文渊阁书目》为现存最早的明代内阁书目,其中"旧志"、"新志"收录了各地大量方志,但记载甚为简略,于撰者、卷数、修撰时间一无所及。针对畿辅地区之方志,初步考证其修撰时间:"旧志"基本修撰于洪武初期,&... 《文渊阁书目》为现存最早的明代内阁书目,其中"旧志"、"新志"收录了各地大量方志,但记载甚为简略,于撰者、卷数、修撰时间一无所及。针对畿辅地区之方志,初步考证其修撰时间:"旧志"基本修撰于洪武初期,"新志"大概修撰于洪武后期。 展开更多
关键词 明代 畿辅 方志 修撰 时间
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陸機《晉紀》與晉史的修撰起源 被引量：2
16
作者 柳春新 《魏晋南北朝隋唐史资料》 CSSCI 2015年第2期23-35,242,共13页
司馬氏晉朝由司馬炎以禪讓方式代魏建立,其創業肇基,則要追溯到司馬懿、司馬師、司馬昭父子在曹魏後期長時間的謀劃和經營。西晉建立之後,遵循前代舊例,設史官以修撰本朝史,其間遇到不少棘手的問題,如何爲司馬懿等'三祖'書寫傳... 司馬氏晉朝由司馬炎以禪讓方式代魏建立,其創業肇基,則要追溯到司馬懿、司馬師、司馬昭父子在曹魏後期長時間的謀劃和經營。西晉建立之後,遵循前代舊例,設史官以修撰本朝史,其間遇到不少棘手的問題,如何爲司馬懿等'三祖'書寫傳記?晉史的起始時間限斷應該怎樣設置?這兩個互有關聯的問題,則是其中最緊要者。 展开更多
关键词 修撰 本朝 中書 著作郎 撰述 束皙 泰始 魏志 李德林 元康 魏武帝 曹操(155-220) 正始 嘉平 太康 史紀
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欧阳修《五代史记》的修撰与《史通》理论 被引量：1
17
作者 王天顺 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1986年第3期31-37,共7页
欧阳修(公元1007—1072年),吉州永丰(今属江西)人,字永叔,是宋代学术大师、文坛领袖、史学名家,所著《五代史记》(后人称《新五代史》,以别于薛居正监修之《旧五代史》),及与宋祁分撰之《新唐书》,均被列入封建时代之“正史”。
关键词 五代史记 《史通》 修撰 刘知几 文坛领袖 正监 《新唐书》 陈光崇 义例 李克用
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欧阳修参与《崇文总目》修撰考——兼与乔好勤、张虹同志商榷 被引量：1
18
作者 李图 《晋图学刊》 1986年第3期56-58,共3页
《崇文总目》是我国宋代国家的藏书目录。它的作者,一说是王尧臣、欧阳修等撰,一说是欧阳修等撰。持前说者,见于宋·王应麟《玉海·艺文类》、宋·王珪等撰《两朝艺文志》、宋·晁公武《郡斋读书志》、宋·陈振孙... 《崇文总目》是我国宋代国家的藏书目录。它的作者,一说是王尧臣、欧阳修等撰,一说是欧阳修等撰。持前说者,见于宋·王应麟《玉海·艺文类》、宋·王珪等撰《两朝艺文志》、宋·晁公武《郡斋读书志》、宋·陈振孙《直斋书录解题》、宋·江少虞《宋朝事实类苑》; 展开更多
关键词 《崇文总目》 《郡斋读书志》 藏书目录 晁公武 陈振孙 玉海 目录学家 馆阁校勘 修撰 宋朝事实类苑
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二十四史及其修撰者
19
《图书馆界》 1985年第1期57-,共1页
关键词 修撰 姚思廉 薛居正 李百药 旧唐书 范哗 宋谦 梁书 魏微 廷玉
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钱基博与民国《无锡县志》的修撰
20
作者 刘大胜 《文史天地》 2024年第1期22-25,共4页
江苏无锡地区文化昌盛,地方文献非常丰富,学人都重视地方志的修撰。钱基博出身无锡名门望族,年轻时服务乡梓,有志于地方志著述,曾经三次主持修撰民国《无锡县志》,虽然因为种种原因无法成书,但他对地方文献的保存和方志理论的发展贡献... 江苏无锡地区文化昌盛,地方文献非常丰富,学人都重视地方志的修撰。钱基博出身无锡名门望族,年轻时服务乡梓,有志于地方志著述,曾经三次主持修撰民国《无锡县志》,虽然因为种种原因无法成书,但他对地方文献的保存和方志理论的发展贡献良多。 展开更多
关键词 修撰 方志理论 江苏无锡 钱基博 地方志 方志著述 民国 名门望族
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