儒家人文主义的源头——徐复观论“忧患意识” 被引量：4

1

作者 刘越 刘鸿鹤 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期41-45,共5页

徐复观创造性地提出了"忧患意识"的概念。他认为,周朝的缔造者们通过对商取代夏、周取代商的朝代兴替的观察和反思,否定了"天命不易"的观念,认识到必须通过民意或民心来体察天命。他将周初统治者这样一种对于人民... 徐复观创造性地提出了"忧患意识"的概念。他认为,周朝的缔造者们通过对商取代夏、周取代商的朝代兴替的观察和反思,否定了"天命不易"的观念,认识到必须通过民意或民心来体察天命。他将周初统治者这样一种对于人民意愿的敬畏,对于历史教训的反省与警戒之心,对其自身的历史责任的觉醒与认识,以及一种愿与人民同其甘苦,共其命运的自觉,称为一种"忧患意识",并指出这种忧患意识是先秦儒家人文主义的源头,标志着中国传统文化由原始宗教向人文主义的转化,并预示着以后几千年整个中国文化发展的人文主义的根本趋向。 展开更多

关键词 忧患意识 周初统治者 儒家人文主义

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建立儒家人文主义的学术传统:由文化“复建”到文化“复兴” 被引量：4

2

作者 黄光国 《心理学探新》 CSSCI 北大核心 2019年第5期387-392,共6页

本文回顾了作者跟随杨国枢教授推动本土心理学的学术历程,并依据自己的切身体会,提出本土心理学运动必须以科学哲学作为基础。作者身体力行,在最近二三十年间,深入学习科学哲学的理论,逐步建立本土心理学的相关理论。其最终目标,是打算... 本文回顾了作者跟随杨国枢教授推动本土心理学的学术历程,并依据自己的切身体会,提出本土心理学运动必须以科学哲学作为基础。作者身体力行,在最近二三十年间,深入学习科学哲学的理论,逐步建立本土心理学的相关理论。其最终目标,是打算以儒家文化作为基底,吸纳西方近代文明的菁华,"中学为体,西学为用",摆脱西方学术的宰制,建立"儒家人文主义"的自主学术传统。作者认为,唯有大力发展本土社会科学,建立华人"自主的社会科学传统",华人学术社群才有可能走出"学术自我殖民"的心态。 展开更多

关键词 儒家人文主义 文化复建 文化复兴

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余英时的儒家人文主义历史观及其理论价值与困境 被引量：1

3

作者 徐国利 路则权 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期13-20,共8页

余英时主张人文主义的历史进化观,反对历史发展规律或历史通则,但承认人类历史发展的共通性或普遍性;强调历史发展的连续性和关联性,认为民族文化的价值传统是很难变化的,反对将现代与传统相对立,认为中国的现代化应当承继儒家传统来实... 余英时主张人文主义的历史进化观,反对历史发展规律或历史通则,但承认人类历史发展的共通性或普遍性;强调历史发展的连续性和关联性,认为民族文化的价值传统是很难变化的,反对将现代与传统相对立,认为中国的现代化应当承继儒家传统来实现;主张历史发展多元论,反对各种形式的历史一元论和决定论;认为文化(思想)、政治、经济是社会历史的三大领域,分别具有相对的独立性,在历史发展中各自起着重要作用,其中,思想文化具有特别重要的地位和作用,认同中国儒家文化的现代价值。余英时的儒家人文主义历史观既有重要的学术价值,也存在其理论困境。 展开更多

关键词 余英时 儒家人文主义 历史观 多元论

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立德成物 天人合一——儒家人文主义视野下的“诚信”价值观

4

作者 张南 《文化创新比较研究》 2017年第6期12-17,共6页

"诚信"作为社会主义核心价值观的重要组成部分,有其深远的历史文化渊源,体现了核心价值观传统与现代的统一。"诚信"是儒家的核心价值理念,"诚信"的本义包括真实不欺、信守承诺等含义。在儒家人文主义的... "诚信"作为社会主义核心价值观的重要组成部分,有其深远的历史文化渊源,体现了核心价值观传统与现代的统一。"诚信"是儒家的核心价值理念,"诚信"的本义包括真实不欺、信守承诺等含义。在儒家人文主义的视野下,诚信首先要求树立道德主体,培养道德自觉,这是价值的源泉所在。由此向外推广,诚信是处理朋友关系、进行一般性社会交往和治国理政的基本原则和规范,也是人与自然和生共处的核心原则。此外"诚信"既是内在于人的道德品质,又具有外在超越意义,因而具有道德宗教性,能够通过体证和修养提高道德实践能力尤其是自觉践行能力,最终实现人性的圆满完成。 展开更多

关键词 诚信 儒家人文主义 身心 社会 自然 宗教

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儒家人文主义与世界主义的互鉴——《中国哲学家孔夫子》与美国的超验主义运动

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作者 胡翠娥 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2023年第4期138-155,共18页

《中国哲学家孔夫子》的英文节译本“孔子的道德”于1835年在美国出版,收录在《凤凰:古书珍宝录》中。孔子思想与美国本土思想第一次发生自觉而系统的交流和融合,当属超验主义者对“孔子的道德”及马士曼和柯大卫的孔子译作所做的系统... 《中国哲学家孔夫子》的英文节译本“孔子的道德”于1835年在美国出版,收录在《凤凰:古书珍宝录》中。孔子思想与美国本土思想第一次发生自觉而系统的交流和融合,当属超验主义者对“孔子的道德”及马士曼和柯大卫的孔子译作所做的系统阅读、使用和传播。爱默生发表在《日晷》上的21条“孔子名言录”中有4条摘自“孔子的道德”,呼应了爱默生对“雄辩”“沉默”和“天道”的思考。梭罗摘录自“孔子的道德”的名言印证了其对深思熟虑的生活的关注,而“齐人失盾”所体现的儒家大同理想则成为爱默生、梭罗和康威世界主义思想的一贯主题。超验主义者与《中国哲学家孔夫子》之间的关系,既是“儒家注我”,也是儒家人文主义思想在美国开始真正意义上的世界化。 展开更多

关键词 《中国哲学家孔夫子》 “孔子的道德” 超验主义 儒家人文主义 世界主义

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从精神人文主义看儒家生态伦理 被引量：1

6

作者 王建宝 《船山学刊》 2017年第3期104-112,共9页

精神人文主义以仁为核心,在对传统的儒家人文主义进行创造性转化的基础上强调了"地"的维度,从而为回应当代的生态环保问题和关爱地球问题提供了新的理论资源。同时,精神人文主义也继承了儒家知行合一的精神传统,在践履生态环... 精神人文主义以仁为核心,在对传统的儒家人文主义进行创造性转化的基础上强调了"地"的维度,从而为回应当代的生态环保问题和关爱地球问题提供了新的理论资源。同时,精神人文主义也继承了儒家知行合一的精神传统,在践履生态环保和关爱地球的实践中做出了应有的贡献。本文从理论和实践两个方面阐述了精神人文主义对儒家生态思想的创新性发展和全球性实践。 展开更多

关键词 精神人文主义 儒家人文主义 生态环保 关爱地球 生态人 仁

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重建世界的人文精神——牟宗三儒家式的人文主义 被引量：2

7

作者 王兴国 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2002年第3期77-83,共7页

牟宗三对世界人文精神的重建,乃是出于他对人类精神趋下的时代悲情和他对人文主义精神的信念,顺康德的精神路向,本儒家的心性之学,绍续和改造西方近代人文主义,完成于“三统并建”的学说之中,旨在把宗教、哲学、科学和艺术统一起来,表... 牟宗三对世界人文精神的重建,乃是出于他对人类精神趋下的时代悲情和他对人文主义精神的信念,顺康德的精神路向,本儒家的心性之学,绍续和改造西方近代人文主义,完成于“三统并建”的学说之中,旨在把宗教、哲学、科学和艺术统一起来,表现为“儒家式的人文主义”。它既特别重视人性、个性与人格,又强调道德主体是其根源和基础。牟要以儒家的理想和价值来安置人性、个性与人格,固然是要使个人免于泛滥为自然主义、浪漫主义与工具主义的牺牲品,然而其更深层的基本的关怀和用心,乃在于从他所主张的“道德的形上学”的高度为人提供一个安身立命之本,使人成为一个具体的全面的发展的人。 展开更多

关键词 牟宗三 三统并建学说 儒家式的人文主义 道德的形上学

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儒家人文教育的价值审视 被引量：4

8

作者 刘兴邦 《湖南大学学报（社会科学版）》 1996年第4期19-23,共5页

孔子是儒家教育体系的奠基人,儒家教育思想的首倡者。在中国封建社会的不同历史时期,儒家教育思想的目标有所侧重,教育内容和方法有所改进和发展,但大都是孔子教育思想的延续和发展,都没有偏离和改变孔子教育思想的人文主义特征。本文... 孔子是儒家教育体系的奠基人,儒家教育思想的首倡者。在中国封建社会的不同历史时期,儒家教育思想的目标有所侧重,教育内容和方法有所改进和发展,但大都是孔子教育思想的延续和发展,都没有偏离和改变孔子教育思想的人文主义特征。本文对儒家人文主义教育思想进行价值审视,是以孔子的人文主义教育思想为基本内容来进行的。 展开更多

关键词 人文教育 孔子教育思想 儒家人文主义 国家伦理 人文主义教育思想 道德教育 儒家教育思想 社会转型时期 社会转型期 家庭伦理

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儒家人文精神与孙中山的政治哲学 被引量：1

9

作者 李华兴 《中国哲学史》 1994年第5期90-92,共3页

人文主义,把人和人的价值摆在首要地位。儒家人文主义,则以人的德性或道德精神统摄一切。 从整个思想体系看,儒家思想是道德理想主义。“观乎人文,以化成天下。”从“人文化成”的意义看,儒家人文主义也可以说是道德人文主义、道德教化... 人文主义,把人和人的价值摆在首要地位。儒家人文主义,则以人的德性或道德精神统摄一切。 从整个思想体系看,儒家思想是道德理想主义。“观乎人文,以化成天下。”从“人文化成”的意义看,儒家人文主义也可以说是道德人文主义、道德教化主义。 展开更多

关键词 孙中山 儒家人文精神 政治哲学 道德人文主义 儒家人文主义 道德理想主义 中国传统文化 道德精神 文化取向 人的价值

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儒家人文教育的价值审视

10

作者 刘兴邦 《求索》 CSSCI 北大核心 1997年第1期84-88,共5页

关键词 人文教育 孔子 人文主义教育思想 道德教育 国家伦理 儒家人文主义 社会转型期 社会转型时期 家庭伦理 社会伦理

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后人类境遇的中国儒家应战——走向“儒家后人文主义”的启示 被引量：4

11

作者 刘悦笛 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2017年第6期11-19,共9页

人类随着科技发展正面临后人类境遇,"后人文主义"遂在欧美得以兴起,中国儒家应积极应对这种挑战。儒家并不仅囿于人文主义,由此可以返本开新,创造一种本土化的"后人文主义",它在先天与后天、本能与培育、自然与使... 人类随着科技发展正面临后人类境遇,"后人文主义"遂在欧美得以兴起,中国儒家应积极应对这种挑战。儒家并不仅囿于人文主义,由此可以返本开新,创造一种本土化的"后人文主义",它在先天与后天、本能与培育、自然与使然的张力之间来确定人性的基本结构。只承认人的生物根基的"自然主义"与只相信人的后天养成的"培育主义",在当今西方学界所形成的尖锐矛盾,可在儒学智慧那里得以根本化解:既承认人性的自然根据,又接受人性的后天濡化,并在二者之间"执两用中"。从人类发展的理想状态来说,"完成的自然主义"就等于"完成的人文主义","完成的人文主义"也等于"完成的自然主义"。 展开更多

关键词 儒家后人文主义 后人类状态 后人文主义 自然主义 培育主义

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现代新儒家文化哲学二题

12

作者 余秉颐 《安徽史学》 1999年第4期89-91,共3页

关键词 现代新儒家 文化哲学 中国文化 儒家式的人文主义 文化建设 传统儒学 科学与人文 心性之学 “新外王” 西方文化

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戊戌变法与中国现代化进程 被引量：5

13

作者 颜炳罡 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1998年第5期10-12,共3页

关键词 戊戌变法 中国现代化进程 "五四"新文化运动 洋务运动 逻辑起点 康有为 儒家人文主义 "五四"时期 辛亥革命 传统社会结构

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学术与政治之间——新儒学大家徐复观的学思与生平

14

作者 刘鸿鹤 《大连理工大学学报（社会科学版）》 2001年第3期49-54,共6页

评价了徐复观的一生。徐复观为贫苦农家子弟 ,早年学业优异 ,后为国民党党政军联合秘书处副秘书长。徐复观才华横溢 ,刚直不阿 ,不满蒋介石的专制 ,揭露抨击国民党的腐败 ,后毅然退党。转向学术后著作等身、成就卓然 ,为一代新儒家代表... 评价了徐复观的一生。徐复观为贫苦农家子弟 ,早年学业优异 ,后为国民党党政军联合秘书处副秘书长。徐复观才华横溢 ,刚直不阿 ,不满蒋介石的专制 ,揭露抨击国民党的腐败 ,后毅然退党。转向学术后著作等身、成就卓然 ,为一代新儒家代表人物。徐复观青壮年深受马克思主义影响 ,晚年主张中国文化的出路在于儒家人文主义与民主自由主义的创造性融合。其理想社会为民主社会主义。 展开更多

关键词 徐复观 当代 新儒家 马克思主义 儒家人文主义 民主自由主义

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世纪之交的儒学研究─—读方克立先生的《现代新儒学与中国现代化》

15

作者 金科 《学术界》 CSSCI 1998年第3期91-96,共6页

关键词 现代新儒学 现代新儒家 马克思主义 方克立 中国现代化 意识形态 世纪之交 儒学研究 儒家人文主义 中国文化

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唐君毅文化哲学的建构及其局限

16

作者 樊志辉 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第3期63-70,39,共9页

唐君毅文化哲学的建构及其局限樊志辉近代以来中华民族所承受的深切苦难，表明了我们民族已处于一种难以回避的生存危机之中。满怀忧患意识的中国知识分子，大都以对文化的反省来寻求克服生存危机的良方妙法。正是对中西文化的反省及抉... 唐君毅文化哲学的建构及其局限樊志辉近代以来中华民族所承受的深切苦难，表明了我们民族已处于一种难以回避的生存危机之中。满怀忧患意识的中国知识分子，大都以对文化的反省来寻求克服生存危机的良方妙法。正是对中西文化的反省及抉择的不同，构成中国现代哲学各种流派... 展开更多

关键词 唐君毅 中国文化精神 文化哲学 西方文化 文化活动 人文思想 儒家人文主义 文化理想 精神价值 道德活动

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华夏文化对现代消费行为的影响

17

作者 曹艳 《金融经济》 1999年第5期14-15,共2页

关键词 消费行为 华夏文化 中国传统文化 心理性贫困 中国经济 消费观 中庸之道 西方人 预支购买力 儒家人文主义

全文增补中

人与自然和谐共生现代化的三种本体论辨析

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作者 王常冉 《科学社会主义》 CSSCI 北大核心 2024年第3期117-125,共9页

人与自然和谐共生现代化的中国经验,是社会主义生产方式下推进生态文明建设的典型,亦成为全球生态治理的标杆。面对如何逻辑地加以把握,学界近年来出现的新儒家人文主义、有机马克思主义和生态唯物主义从仁性、过程和物性视角探讨了生... 人与自然和谐共生现代化的中国经验,是社会主义生产方式下推进生态文明建设的典型,亦成为全球生态治理的标杆。面对如何逻辑地加以把握,学界近年来出现的新儒家人文主义、有机马克思主义和生态唯物主义从仁性、过程和物性视角探讨了生态文明建设的本体论,提供人与自然和谐共生现代化的三条本体论研究路径。但三种解读在对人与自然之间关系做本体论探讨时,既忽略了物质生产方式这一历史决定性因素,也未能在生产力与生产关系的辩证运动中深刻把握生态伦理、生态实践和生态主体,导致其阐释力局限。因而,呼吁历史唯物主义的实践本体论出场,从物质生产方式运行中阐发生态意涵,以深化人与自然和谐共生现代化的本体论研究。 展开更多

关键词 人与自然和谐共生现代化 本体论 新儒家人文主义 有机马克思主义 生态唯物主义

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中华人文精神与当代人类社会

19

作者 潘立勇 《中国文化研究》 CSSCI 1993年第2期7-14,共8页

无论过去还是未来,中华文化对世界文化最重要的影响乃是它的人文思想和人文精神。这种人文思想和人文精神在世界文明中具有何种特色,对当代人类社会又有何种意义,这正是海内外汉学有识之士所共同关心的。

关键词 中华人文精神 轴心文化 人文思想 当代人 中华文化 类社会 文化精神 文化生命 “人文” 儒家人文主义

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展望儒学的未来前景必须正视的两个问题 被引量：9

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作者 方克立 《天津社会科学》 CSSCI 1991年第1期31-37,共7页

20世纪进入了最后的十年,儒学在21世纪将会有怎样的发展前景,是我们大家共同关心的问题。在整个20世纪,儒学的现代命运始终是中国思想界最为困扰的问题之一。一次又一次文化论争提出了各种各样的意见,众说纷纭,莫衷一是。这一讨论还会... 20世纪进入了最后的十年,儒学在21世纪将会有怎样的发展前景,是我们大家共同关心的问题。在整个20世纪,儒学的现代命运始终是中国思想界最为困扰的问题之一。一次又一次文化论争提出了各种各样的意见,众说纷纭,莫衷一是。这一讨论还会继续下去。作为参与者我们总是希望得出的结论越来越接近于真理,接近于客观进程的实际。 展开更多

关键词 现代新儒学 未来前景 杜维明 儒家人文主义 封建意识形态 现代新儒家 现代命运 两个问题 儒家传统 人文思想

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