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珍味与常食先秦时代的稻米
1
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2024年第3期16-23,共8页
如今形容珍美味的“八珍”一词最早出现在《周礼·天官》里。所谓“珍用八物”“八珍之齐”,当时是周天子的专用品。根据《礼记·内则》记载,其中就有一道名日“淳熬”。这道菜的做法是“煎加於陆稻上,沃之以膏”,即将煎熟的肉... 如今形容珍美味的“八珍”一词最早出现在《周礼·天官》里。所谓“珍用八物”“八珍之齐”,当时是周天子的专用品。根据《礼记·内则》记载,其中就有一道名日“淳熬”。这道菜的做法是“煎加於陆稻上,沃之以膏”,即将煎熟的肉酱与油脂一起浇沃在米饭之上。听上去,是不是有点像今天的盖浇饭? 展开更多
关键词 周天子 陆稻 专用品 周礼·天官 先秦时代 稻米
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人格理想:美学史研究不容忽视的方面——我国先秦时代审美观念谈片 被引量：3
2
作者 胡家祥 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期144-150,共7页
中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变。考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证。《周易》所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、... 中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变。考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证。《周易》所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、坤二德的最佳体现者,因而顺理成章地成为中华文化的奠基人。孔子之后正好出现了两极之间的翕辟成变:《孟子》推崇"大人"或"大丈夫",高扬乾健精神,《老子》(通行本)和《庄子》则尊崇内敛抱一的"圣人"或"至人",守持坤顺精神。屈原兼受儒家思想的影响和道家气质的濡染,其审美观念随着华夏民族文化中心的南移而得到广泛传播。至此,华夏美学形成儒、道、屈分立与互补的格局。 展开更多
关键词 人格理想 审美观念 美学史 先秦时代
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先秦时代对野生生物资源的管理及其生态学的认识 被引量：2
3
作者 夏武平 夏经林 《生态学报》 CAS 1985年第2期187-192,共6页
野生生物资源是可再生的,如利用管理合理,可以永续满足人类需求,反之它将被破坏并不能恢复。这是应用生态学上一个重要问题。先秦时代古人对利用与管理这类资源的原理与措施,均有一定的认识。 1.古文献中可反映出由破坏到保护与管理生... 野生生物资源是可再生的,如利用管理合理,可以永续满足人类需求,反之它将被破坏并不能恢复。这是应用生态学上一个重要问题。先秦时代古人对利用与管理这类资源的原理与措施,均有一定的认识。 1.古文献中可反映出由破坏到保护与管理生物资源的过程。 2.管理的措施如下:1)设置官吏,专司管理山林、沼泽和鱼、鸟、兽等;2)建立制度以管理自然资源,特别是在一年内规定伐期、猎期、渔期等。 3.这些措施是以生态学知识为基础的,既涉及个体生态学又涉及群体生态学。古文献中记录了许多动,植物的栖息地、行为和繁殖等。生物群落及食物链的概念更为宝贵,虽然,这些记录是简单的、朴素的。 展开更多
关键词 野生生物资源 生态学 山林 先秦时代
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先秦时代学校名称辨考 被引量：2
4
作者 方爱龙 《杭州师范学院学报》 1998年第1期66-73,共8页
关键词 先秦时代 学校名称 西周时代 辟雍 学校教育 “学” 《孟子》 “小学” 甲骨文 上古三代
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浅论先秦时代“士”阶层与道德教育传播 被引量：1
5
作者 杨元业 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期106-108,共3页
从历史的观点看,“士”不是一个独立的社会阶级,也不是一个稳定的社会阶层,但在先秦时代的道德教育传播活动中,传播者的角色主要由“士”阶层担当。他们积极投入社会变革的洪流中,成为先秦时代道德教育信息的积极传播者,极大地促进了道... 从历史的观点看,“士”不是一个独立的社会阶级,也不是一个稳定的社会阶层,但在先秦时代的道德教育传播活动中,传播者的角色主要由“士”阶层担当。他们积极投入社会变革的洪流中,成为先秦时代道德教育信息的积极传播者,极大地促进了道德教育传播活动的发展。而在先秦时代“士”阶层则主要通过游说、设私学、身教、文字媒介等四种方式来传播道德教育。 展开更多
关键词 先秦时代 士阶层 道德教育 传播
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《九鼎图》与我国先秦时代的地图学 被引量：2
6
作者 凌申 《地图》 北大核心 1989年第3期29-31,共3页
传说夏禹用九州进贡的金属铸造了九个鼎。每个鼎上铭刻着所代表州内之山川、草木、禽兽等地理事物及魑魅魍魉,称《九鼎图》。是我国夏、商、周奴隶社会的传国之宝,堪称为我国最早的一种原始地图。至战国时代,因秦攻周,九鼎毁而失传。但... 传说夏禹用九州进贡的金属铸造了九个鼎。每个鼎上铭刻着所代表州内之山川、草木、禽兽等地理事物及魑魅魍魉,称《九鼎图》。是我国夏、商、周奴隶社会的传国之宝,堪称为我国最早的一种原始地图。至战国时代,因秦攻周,九鼎毁而失传。但其在我国地图学发展历史的长河中,具有重要意义,也是世界地图学发展史中一朵古老的奇葩。本文根据历史文献及其它有关资料。 展开更多
关键词 地理事物 先秦时代 山海图 夏禹 五藏山经 金属铸造 物候历 区划图 九丘 郊祀志
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同姓集团与同姓联结──中国先秦时代的同姓观念与实践 被引量：2
7
作者 钱杭 《上海社会科学院学术季刊》 CSSCI 2000年第1期173-181,共9页
在先秦时代，不存在实体性的同姓集团，但在上层政治活动中，却存在着明显的和系统的同姓联结。人们推动或反对同姓实现联结的基本动机，在于是否可以由联结而带来现实的政治利益和经济利益。即使在将同姓观念作为重要的道德价值基础的... 在先秦时代，不存在实体性的同姓集团，但在上层政治活动中，却存在着明显的和系统的同姓联结。人们推动或反对同姓实现联结的基本动机，在于是否可以由联结而带来现实的政治利益和经济利益。即使在将同姓观念作为重要的道德价值基础的先秦时代，同姓联结也并不是自然、更不是必然发生的社会现象；从一开始，它就具有强烈的功利性质。这证明，在中国古代历史上并没有经历过一个以血缘关系原则为主要的社会交往原则的阶段；血缘关系的社会作用可能远不及以前估计的那样大。 展开更多
关键词 中国 先秦时代 同姓观念 同姓集团 同姓联结
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内蒙古先秦时代草原游牧文化研究的几个问题 被引量：2
8
作者 杨建华 《草原文物》 2011年第1期50-54,共5页
游牧文化的研究正在日益受到学界的重视.在中国历史文献中,游牧人扮演了中原王朝和其他农业文明的毁灭者的角色.在世界系统中,他们长期以来又是定居文明的信息传播者.游牧人对世界文明的贡献主要有马的驯化;车、马镫和骑兵的普及;对奢... 游牧文化的研究正在日益受到学界的重视.在中国历史文献中,游牧人扮演了中原王朝和其他农业文明的毁灭者的角色.在世界系统中,他们长期以来又是定居文明的信息传播者.游牧人对世界文明的贡献主要有马的驯化;车、马镫和骑兵的普及;对奢侈品的传播;对贸易交往的贡献、宗教与地理知识的传播.中国北方游牧文化曾经是东亚系统中的重要动力,并且是中国与其他文明的文化与贸易的发起者和传播者. 展开更多
关键词 内蒙古 先秦时代 草原 游牧文化 文化研究 世界文明 传播者 中国历史文献 中原王朝 中国北方 亚系统 农业文明 牧人 贸易交往 地理知识 奢侈品 发起者 宗教 驯化 信息
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从考古学角度看先秦时代中日文化交流
9
作者 张中一 《云梦学刊》 1993年第2期14-16,共3页
日本学者大宫真人先生从研究日本九洲岛某些地名上的古音与中国楚辞中上古音的诸多相同之处,发现远在中国的先秦时代,中日两国间就存在文化交流,并发现中国伟大诗人屈原曾到过日本,留下很多行踪地名。这一发现,使屈学界震惊,并促使我们... 日本学者大宫真人先生从研究日本九洲岛某些地名上的古音与中国楚辞中上古音的诸多相同之处,发现远在中国的先秦时代,中日两国间就存在文化交流,并发现中国伟大诗人屈原曾到过日本,留下很多行踪地名。这一发现,使屈学界震惊,并促使我们不得不进一步探索先秦时代的中日文化交流史。我们认为屈原去过日本还需要进一步参证。比方说,要考证屈原在日本登陆的港口、行踪地是否有绳纹文化晚期的遗址,这里出土的文物是否具有中国先秦时代楚国文物的特征。而大宫真人先生的考证跳出了考古学的一般范围,开辟了古音韵考古领域。 展开更多
关键词 中日文化交流 伟大诗人屈原 先秦时代 绳纹文化 大宫 上古音 良诸文化 日本列岛 旧石器时代文化 河姆渡文化
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从《卫风·氓》中的弃妇形象透视先秦时代的婚姻道德
10
作者 刘晓丹 陈维裕 《现代语文（理论研究）》 2005年第8期28-28,50,共2页
爱情是人类永恒的追求,也是诗歌永恒的主题.<诗经>中反映婚姻和爱情的诗篇如<关睢>、<静女>等,描绘了青年男女追求纯真爱情的动人篇章,反映了尚未进入封建时代的人们朴实真挚的爱情观.当然,并不是所有的爱情都是美满... 爱情是人类永恒的追求,也是诗歌永恒的主题.<诗经>中反映婚姻和爱情的诗篇如<关睢>、<静女>等,描绘了青年男女追求纯真爱情的动人篇章,反映了尚未进入封建时代的人们朴实真挚的爱情观.当然,并不是所有的爱情都是美满的,先秦时代的婚恋也有其自身的缺陷和不足,特别在婚姻道德方面,由此产生的流弊导致大量弃妇的出现,如<卫风·氓>和<邺风·谷风>. 展开更多
关键词 婚姻道德 先秦时代 弃妇形象 爱情观 《关雎》 《诗经》 《静女》 封建时代 追求
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试论先秦时代的用贤机制
11
作者 宁松夫 《襄樊职业技术学院学报》 2002年第4期71-74,共4页
重用贤才辅政 ,是我国有史以来历代明君贤王的愿望。先秦时代 ,虽然还只是用贤的初始阶段 ,但执政者中的贤明者 ,却在选贤任能、唯贤是举、知人察贤和宽怀用贤等方面进行了多方面的实践 ,并在实践中总结出了一些值得今人借鉴的经验和教训。
关键词 先秦时代 用贤机制 用人机制 用人原则 选贤任能
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试论我国先秦时代生态环境保护思想 被引量：3
12
作者 鞠继武 《自然科学史研究》 CSCD 1990年第2期184-189,共6页
生态环境保护思想,我国早在先秦时代就已产生。它大体经历了三个认识过程:(1)对人类在天-地-生(人)系统中的地位与作用的认识;(2)对生态环境结构的认识;(3)对保护生态环境重要性的认识,并提出了许多行之有效的保护生态环境的具体措施。
关键词 中国 先秦时代 生态环境 环境保护工作 生态结构 环保意识
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东北地区先秦时代车马具研究 被引量：2
13
作者 孙璐 孙金松 刘丽娜 《草原文物》 2015年第2期72-90,共19页
一、前言中国东北地区青铜器文化的相关研究历来备受学界瞩目,特别是关于夏家店上层文化和十二台营子文化以及与之相关的琵琶形铜剑等个别青铜器研究均相当活跃(1)。然而针对中国东北地区出土数量众多的马具或推测为马具的遗物虽有所研... 一、前言中国东北地区青铜器文化的相关研究历来备受学界瞩目,特别是关于夏家店上层文化和十二台营子文化以及与之相关的琵琶形铜剑等个别青铜器研究均相当活跃(1)。然而针对中国东北地区出土数量众多的马具或推测为马具的遗物虽有所研究,但专题性的研究却十分鲜见。 展开更多
关键词 先秦时代 东北地区 车马具 夏家店下层文化 十二台营子文化
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先秦时代的生态伦理思想 被引量：1
14
作者 杨金平 《遵义师范学院学报》 2007年第4期33-37,共5页
我国先秦时代社会意识形态中的生态伦理思想散见于《周礼》、《礼记》、《孟子》、《荀子》等典籍之中。分析显示,先秦生态伦理思想主要表现为:1.热爱和尊重生命;2.对自然资源的开发和利用讲究适时和节用;3.以人类中心主义为基本立场;4... 我国先秦时代社会意识形态中的生态伦理思想散见于《周礼》、《礼记》、《孟子》、《荀子》等典籍之中。分析显示,先秦生态伦理思想主要表现为:1.热爱和尊重生命;2.对自然资源的开发和利用讲究适时和节用;3.以人类中心主义为基本立场;4.以道德伦理思想的制度化为显著特点。 展开更多
关键词 先秦时代 生态伦理思想 适时与节用 人类中心主义 制度化
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先秦时代的谏议理论与君主专制主义 被引量：2
15
作者 刘泽华 王连升 《南开学报（哲学社会科学版）》 1982年第1期58-66,共9页
进谏与纳谏，是中国古代政治生活中常见的现象，以至形成了一套理论。究其始源，先秦有自。对进谏与纳谏．人们总是加以讴歌。可是，对包括谏议性质在内的谏议理论及其政治效果等问题，却极少论及。本文仅就先秦时代的这些问题作一初步... 进谏与纳谏，是中国古代政治生活中常见的现象，以至形成了一套理论。究其始源，先秦有自。对进谏与纳谏．人们总是加以讴歌。可是，对包括谏议性质在内的谏议理论及其政治效果等问题，却极少论及。本文仅就先秦时代的这些问题作一初步剖析，以期抛砖引玉。 展开更多
关键词 先秦时代 君主专制主义 谏议 政治生活 抛砖引玉 纳谏 进谏
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先秦时代齐国参加的主要战争述略 被引量：2
16
作者 徐勇 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第2期64-70,共7页
先秦时代齐国参加的主要战争述略徐勇整个先秦时代，齐国始终是个军事大国，参加过多次诸侯间的各种战争，其中有的战役在我国古代历史上占有极为重要的地位，影响深远。鉴于专门研究这一课题的文章尚属少见，本文对此试作初步探讨。一... 先秦时代齐国参加的主要战争述略徐勇整个先秦时代，齐国始终是个军事大国，参加过多次诸侯间的各种战争，其中有的战役在我国古代历史上占有极为重要的地位，影响深远。鉴于专门研究这一课题的文章尚属少见，本文对此试作初步探讨。一、西周时期齐国参加的主要战争从西周... 展开更多
关键词 公元前 齐国军事 齐桓公 对外战争 齐景公 先秦时代 齐国史 诸侯国 军事改革 《战国纵横家书》
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谈谈先秦时代的“礼乐”制度 被引量：1
17
作者 蒋孔阳 《复旦学报（社会科学版）》 1984年第2期32-36,共5页
《礼记·礼运篇》说:“夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,汗尊而抔饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神。”这段话,首先说明了“礼”起源于上古时代日常生活的饮食之间,并没有什么神秘;其次,说明了即使在“汗尊而抔饮”的简陋阶段,也... 《礼记·礼运篇》说:“夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,汗尊而抔饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神。”这段话,首先说明了“礼”起源于上古时代日常生活的饮食之间,并没有什么神秘;其次,说明了即使在“汗尊而抔饮”的简陋阶段,也是“蒉桴而土鼓”礼与乐是相并而行的;最后,它还说明了举行礼和乐的目的,是为了“致其敬于鬼神”。因此,礼乐的起源,一方面与人们的日常生活分不开,是由于日常生活的需要; 展开更多
关键词 先秦时代 礼乐制度 奴隶主贵族 上古时代 奴隶社会 大戴礼记 起源 祭神 礼节 诸侯
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先秦时代的共同富裕思想 被引量：4
18
作者 陈忠海 《中国发展观察》 2021年第17期63-64,60,共3页
实现共同富裕是人们的理想,在中国古代也不例外。早在先秦时期,农家提出"并耕而食",道家提出"小国寡民",儒家提出"天下大同",其核心思想中都有共同富裕的内容。这些理想虽然没能实现,但对后世产生了广泛... 实现共同富裕是人们的理想,在中国古代也不例外。早在先秦时期,农家提出"并耕而食",道家提出"小国寡民",儒家提出"天下大同",其核心思想中都有共同富裕的内容。这些理想虽然没能实现,但对后世产生了广泛影响。 展开更多
关键词 共同富裕思想 小国寡民 天下大同 先秦时代 实现共同富裕 核心思想 先秦时期
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先秦时代的成婚礼俗 被引量：1
19
作者 苏冰 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第3期29-32,共4页
远古到战国,华夏民族的婚姻形态、方式、制度的发展大体经历了三个阶段。一是通常意义的婚姻由无到有,至迟在新石器时代末期出现了较固定的婚偶关系;二是嫁娶婚的特定方式至迟在殷商前期出现;三是古代婚礼至迟在西周初步形成.观察婚姻... 远古到战国,华夏民族的婚姻形态、方式、制度的发展大体经历了三个阶段。一是通常意义的婚姻由无到有,至迟在新石器时代末期出现了较固定的婚偶关系;二是嫁娶婚的特定方式至迟在殷商前期出现;三是古代婚礼至迟在西周初步形成.观察婚姻文化的滥觞。 展开更多
关键词 先秦时代 成婚 婚姻制度 新石器时代 嫁娶 三个阶段 从夫居 殷商 初步形成 礼俗
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先秦时代人口思想续探 被引量：1
20
作者 吴申元 《西北人口》 1983年第3期29-35,共7页
先秦时代是中国人口思想的发轫期,后世封建社会各种人口思想在这一时期大都已初露端倪。笔者先前曾作有《先秦时代人口思想初探》(载《复旦学报》一九八○年第一期),现将研索所得再作续探,请同志们给予指正。
关键词 先秦时代 封建社会 荀子 管仲 四民 人口思想 士农工商 礼记 儒家 统治者
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