先秦诸子百家争鸣片论

1

作者 陈遵沂 《中共福建省委党校学报》 1988年第8期19-22,共4页

春秋战国是我国古代社会最激烈的变革时代,也是我国学术史上极富生气的时代。研究这一时期争鸣中学派的相非、思潮的沟通、认识的转折、民主空气的发展等问题,对于提高我们的认识,锻炼我们的理论思维能力,是会有益处的。学派相非与思潮... 春秋战国是我国古代社会最激烈的变革时代,也是我国学术史上极富生气的时代。研究这一时期争鸣中学派的相非、思潮的沟通、认识的转折、民主空气的发展等问题,对于提高我们的认识,锻炼我们的理论思维能力,是会有益处的。学派相非与思潮沟通中国文化经过夏商周的发展,到春秋战国时期已由量的积累引起质的突变;发生了文化的突飞猛进,进入了思想家们建立体系的时代。思想家们纷给著书立说。 展开更多

关键词 春秋战国时期 古代社会 先秦诸子百家 相非 理论思维能力 变革时代 《吕氏春秋》 史墨 梁惠王 夏商周

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先秦诸子百家思想的共同特征

2

作者 王化清 《初中生辅导》 2019年第28期35-36,共2页

春秋战国时期,周朝君主权威失坠,诸侯争霸与诸侯兼并风起云涌,中国历史经历了一个空前战乱动荡与社会变革的时代。这个社会大变革为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。儒、墨、道、法诸家... 春秋战国时期,周朝君主权威失坠,诸侯争霸与诸侯兼并风起云涌,中国历史经历了一个空前战乱动荡与社会变革的时代。这个社会大变革为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。儒、墨、道、法诸家学说的竞相出现,揭开了春秋战国"百家争鸣"的帷幕。由于社会地位、思考方式和学说继承上的差异,诸子百家在学派内容和风格上呈现出鲜明的个性特征。同时,诸子百家的思想文化也存在着以下四个共同特征。 展开更多

关键词 先秦诸子百家 共同特征

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儒家思想对高校教育管理的启示

3

作者 林胜华 《理论观察》 2024年第3期130-133,共4页

作为先秦诸子百家的代表学说之一,儒家学说体系中蕴含着“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等全方位的内容,其不仅为当时社会道德规范教化标准建立奠定了理论基础,而且随着几千年历史的演变仍在教育管理工作中发挥着重要作用。现... 作为先秦诸子百家的代表学说之一,儒家学说体系中蕴含着“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等全方位的内容,其不仅为当时社会道德规范教化标准建立奠定了理论基础,而且随着几千年历史的演变仍在教育管理工作中发挥着重要作用。现阶段高校教育管理存在诸多问题,表现为学生民族认同和爱国情怀仍需加强、学生诚实守信意识需要进一步提升、学生价值观易受不良思想浪潮影响,据此,文章从儒家思想出发探寻实践策略,具体包括以“仁爱”“舍生取义”思想涵养爱国情感,明确学生在高校教育管理中的主体性地位,教育管理者要不断提升自身的“君子”修为,注重因材施教、启发诱导管理方式的应用,构建以和为贵、和谐稳定的高校校园环境。 展开更多

关键词 先秦诸子百家 儒家学说 教育管理 因材施教 以和为贵

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《吕氏春秋》与先秦百家的思想渊源关系 被引量：2

4

作者 李家骧 《台州学院学报》 2005年第2期5-8,13,共5页

《吕氏春秋》作为杂家是先秦最后一部集大成的关门著作,是自成思想理论体系的综合家、统一家。历来在其书的主导思想主于某家上是众说纷纭,而按之原书,均为以偏概全,根本不合其书屡屡申明的融汇百家欲求一统的立说宗旨和实际表现。其书... 《吕氏春秋》作为杂家是先秦最后一部集大成的关门著作,是自成思想理论体系的综合家、统一家。历来在其书的主导思想主于某家上是众说纷纭,而按之原书,均为以偏概全,根本不合其书屡屡申明的融汇百家欲求一统的立说宗旨和实际表现。其书对先秦诸子百家的思想是博采广收,扬长避短,为我所用,自行卓立;既有继承、选取和吸收,又有批判、改造和新创。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 先秦诸子百家 思想渊源

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陈抟与太极拳

5

作者 刘畅 《少林与太极》 2023年第4期52-55,共4页

“道家”一脉的精神思想在中华民族精神文化历程中留下过浓重一笔,“道家”一词,始见于西汉司马谈的《论六家要旨》,是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派,或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。他们在思想理论上都以“道”为最高范... “道家”一脉的精神思想在中华民族精神文化历程中留下过浓重一笔,“道家”一词,始见于西汉司马谈的《论六家要旨》,是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派,或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。他们在思想理论上都以“道”为最高范畴,主张尊道贵德,效法自然,以清净无为法则治国修身和处理鬼神信仰,处理人与自然之间的关系,因此被称作道家。 展开更多

关键词 黄老之学 老庄思想 鬼神信仰 先秦诸子百家 效法自然 清净无为 太极拳 中华民族精神

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道统天人的世界——先秦道家对天人之道的理解

6

作者 李存山 《社会科学文摘》 2024年第3期33-35,共3页

天人关系问题既是中国哲学的核心问题,也是中国哲学中具有根源性和基底性的问题。正如张岱年所论:“在中国哲学中,本体论和伦理学是密切联系的,本体论探讨以宇宙为范围的普遍性问题,伦理学探讨以人类生活为范围的特殊性问题……本体论... 天人关系问题既是中国哲学的核心问题,也是中国哲学中具有根源性和基底性的问题。正如张岱年所论:“在中国哲学中,本体论和伦理学是密切联系的,本体论探讨以宇宙为范围的普遍性问题,伦理学探讨以人类生活为范围的特殊性问题……本体论为伦理学提供普遍性的前提,伦理学为本体论提供具体性的验证。”先秦诸子百家的伦理道德思想大都建基于他们关于天道的认识、对天人关系的理解;并由于他们各自对天人关系的认识不同,其所形成的伦理道德思想也富有差异。 展开更多

关键词 先秦道家 伦理道德思想 天人关系 天人之道 本体论 先秦诸子百家 普遍性问题 人的世界

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墨家的知识观与课程体系简论 被引量：1

7

作者 黄仁贤 黄雪霞 《教育评论》 CSSCI 北大核心 2006年第2期79-81,共3页

在先秦诸子百家创办的私学之中，墨家的私学以其绚丽多彩的教育内容和崇尚实用的课程设置著称于世。

关键词 课程体系 墨家 知识观 简论 诸子百家 课程设置 教育内容 私学 先秦诸子百家

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解放思想大力推进民办教育事业

8

作者 唐安国 《教师教育研究》 CSSCI 1993年第2期68-70,共3页

中华民族历来重视教育,先秦诸子百家就起于民间,名师驻足讲学之地,就成为民间办学的场所。自从孔子等创立私学以来,私塾这一民间办学形式在漫长的历史阶段成为普通百姓接受的主要场所。可以说,没有私塾,就没有那个时代的教育。

关键词 民办教育 先秦诸子百家 私人办学 解放思想 办学自主权 民办大学 办学者 机制保证 私人组织 政府办学

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墨子思想的法治内涵

9

作者 张培田 《人民法治》 2016年第6期116-117,共2页

在先秦诸子百家争鸣时代,墨子治国理政的认知立足遵循客观自然的基础展开,对法及其运行形成系统的理论。遵循'天志'的自然法思想在墨子看来,人间秩序之上有一个更高层次的存在即'天',墨子提出的'天'是一种天道... 在先秦诸子百家争鸣时代,墨子治国理政的认知立足遵循客观自然的基础展开,对法及其运行形成系统的理论。遵循'天志'的自然法思想在墨子看来,人间秩序之上有一个更高层次的存在即'天',墨子提出的'天'是一种天道、天理,一种具有客观规律性的高级理性的存在。 展开更多

关键词 自然法思想 天志 先秦诸子百家 客观规律性 交相利 尚贤 良法之治 法治国家 希腊哲学家 西方法治

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我的阅读简史

10

作者 许锡良 《福建论坛（社科教育版）》 2006年第10期20-21,共2页

关键词 地理课 殷海光 后现代思潮 卡尔·波普尔 《忏悔录》 先秦诸子百家 人类理智论 猜想与反驳 柏拉图全集 文学作品

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从韩非子的“法术势”思想谈领导把握公平与平衡的尺度 被引量：4

11

作者 张波 《领导科学》 北大核心 2016年第15期4-6,共3页

韩非子博采众长,是法家思想的重要代表人,也是先秦诸子百家思想的集大成者。＂法术势＂是韩非子的核心思想,虽褒贬不一,但毕竟是中国法治思想的宝贵源头,是我国灿烂文化的一部分。研读《韩非子》,其＂法术势＂思想闪耀着智慧的光辉,带... 韩非子博采众长,是法家思想的重要代表人,也是先秦诸子百家思想的集大成者。＂法术势＂是韩非子的核心思想,虽褒贬不一,但毕竟是中国法治思想的宝贵源头,是我国灿烂文化的一部分。研读《韩非子》,其＂法术势＂思想闪耀着智慧的光辉,带来诸多的思考和启迪。未来的路怎么走,取决于我们怎样认识过去。 展开更多

关键词 先秦诸子百家 平衡相 自然之势 管理思维 现代管理 难势 领导艺术 组织氛围 参伍之道 制度规章

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传统重民思想与毛泽东的群众路线思想 被引量：1

12

作者 刘永民 唐恒照 陈橹 《南京理工大学学报（社会科学版）》 1994年第Z1期25-28,共4页

在中华民族五千年文明史中,有许多重民、利民、爱民如子、民为邦本的思想与理论.但就本质而言,它们之中都没有公民的自由与人权,没有公民人格上与政治上的平等。在这些观念中,“民”的作用仅仅是作为波恩赐、怜悯的对象而加以探讨、研究... 在中华民族五千年文明史中,有许多重民、利民、爱民如子、民为邦本的思想与理论.但就本质而言,它们之中都没有公民的自由与人权,没有公民人格上与政治上的平等。在这些观念中,“民”的作用仅仅是作为波恩赐、怜悯的对象而加以探讨、研究,重民思想与政策是作为巩固君主专制制度、维护封建统治的补充手段而运用的,完全不是近代意义上的民本观。不过虽然如此,几千年来许多文人学士与政治家,不间断地对民的地位与作用进行思考,形成了比较系统的重民思想,他们强调普通民众的地位作用,重视普通人民的衣食住行问题,在一定程度上揭露了社会弊病与官民矛盾,为普通群众讲了一些好话,办了一些好事,对社会的发展进步起了一定的推动作用。 展开更多

关键词 重民思想 文人学士 社会弊病 君主专制制度 民为邦本 中国传统文化 补充手段 先秦诸子百家 正智 革命先行者

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聚沙成塔,从善如流——传统文化在初中语文教学中的思考和初探 被引量：6

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作者 郑芬 《湖北科技学院学报》 2015年第5期203-204,共2页

中华文化源远流长,从先秦诸子百家争鸣,百花齐放,到唐宋元明清的各领风骚,中华传统文化博大精深,是中华民族性格与精神形成和发展的土壤。她养育了一代又一代的中国人,培养了伟大的中华民族精神。然而,在数学、英语、网络充斥的今天,“... 中华文化源远流长,从先秦诸子百家争鸣,百花齐放,到唐宋元明清的各领风骚,中华传统文化博大精深,是中华民族性格与精神形成和发展的土壤。她养育了一代又一代的中国人,培养了伟大的中华民族精神。然而,在数学、英语、网络充斥的今天,“奥数获奖了吗？”“英语过几级了？”“今天上网了吗？”似乎已经成为今天每个学生的必修课。 展开更多

关键词 初中语文教学 传统文化教育 文化经典 先秦诸子百家 外国友人 唐宋元明清 文言文教学 人文素养 世界观形成 多元文化

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人类危机的根源和化解危机的希望——读《但耸危言济盛世——人类危机学大系导论》

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作者 刘晶 《探索》 CSSCI 北大核心 2016年第4期189-190,共2页

一本＂奇书＂对黄彦先生的新著《但耸危言济盛世——人类危机学大系导论》（以下简称《危言》,作家出版社2015年10月出版）,高放教授在为之所作的序言中有言：《危言》＂是奇人、奇才所写,具有奇观、奇异、奇特、奇妙四个特点的奇书。... 一本＂奇书＂对黄彦先生的新著《但耸危言济盛世——人类危机学大系导论》（以下简称《危言》,作家出版社2015年10月出版）,高放教授在为之所作的序言中有言：《危言》＂是奇人、奇才所写,具有奇观、奇异、奇特、奇妙四个特点的奇书。＂（《危言》序言第1页）黄彦先生在《危言》中坦言：人性危机是一个太大的题目,远非一本小书所能尽述。古代从中国的先秦诸子百家和古希腊罗马的哲学家,近代从鲁迅到卡耐基。 展开更多

关键词 先秦诸子百家 彦先 李敖 作家出版社 卡耐基 国民劣根性 自我救赎 人类命运 宗教理论 中国传统文化

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试论庄子的思维方式 被引量：1

15

作者 陆钦 《商丘师范学院学报》 CAS 1991年第3期18-21,共4页

语言形式是思维方式的外壳,不同的思维方式是通过不同的语言形式表现出来的。先秦诸子百家的思维方式是多种多样的。有的用言简意赅的言论阐述政见、道德规范;有的通过辨析来说明哲理观点;有的持智巧辨来探寻大千世界的奥妙;而庄子则以... 语言形式是思维方式的外壳,不同的思维方式是通过不同的语言形式表现出来的。先秦诸子百家的思维方式是多种多样的。有的用言简意赅的言论阐述政见、道德规范;有的通过辨析来说明哲理观点;有的持智巧辨来探寻大千世界的奥妙;而庄子则以他特有的思维方式宣扬道家观点,即以寓言开拓思路,以重言阐明真谛,以卮言加以发挥。他自己曾说:“以寓为广”,“以重言为真”,“以卮言为曼衍”。寓言以形象思维为主,重言以抽象思维为主,而卮言则是形象思维与抽象思维的巧妙结合。认真剖析庄子寓言、重言、卮言的内涵及其运用特点是探索庄子思维方式的根本途径,也是理解庄子思维特点的一把钥匙。 展开更多

关键词 卮言 庄子思想 先秦诸子百家 孔子哲学思想 支离疏 “三言” 思辨色彩 《逍遥游》 绝圣弃智 道家学说

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荀子生卒估年 被引量：1

16

作者 侯廷章 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 1985年第1期36-39,共4页

荀子是儒家各种经典的传授者,先秦诸子百家思想的集大成者,也是先秦时期杰出的唯物主义思想家。关于荀子的生卒,自东汉起,人们争辩了一千多年,至今仍然没有定论。有些人研究荀子数十年,结果仍说了一些自相矛盾的话。如梁启雄在他的《荀... 荀子是儒家各种经典的传授者,先秦诸子百家思想的集大成者,也是先秦时期杰出的唯物主义思想家。关于荀子的生卒,自东汉起,人们争辩了一千多年,至今仍然没有定论。有些人研究荀子数十年,结果仍说了一些自相矛盾的话。如梁启雄在他的《荀子简释》(北京古籍出版社1956年版)后面附了两篇专文,一是《荀子传证》,二是《荀子行历系年表》。 展开更多

关键词 先秦诸子百家 生卒 唯物主义思想 专文 齐王建 齐襄王 古籍出版社 春申君 田骈 齐威

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浅析董子的“天”论 被引量：1

17

作者 王洪军 《文理导航》 2016年第4期1-,共1页

关于"天",早在先秦诸子百家都有所论述。老子主张天法道,认为天是一种气。墨子提倡以天意行赏罚。阴阳家注重利用五行来谈"天人之际"。孔子也曾讲到天命,"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言",只有&qu... 关于"天",早在先秦诸子百家都有所论述。老子主张天法道,认为天是一种气。墨子提倡以天意行赏罚。阴阳家注重利用五行来谈"天人之际"。孔子也曾讲到天命,"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言",只有"小人不知天命而不畏"。可见,先秦思想家早就注意到探讨"天"这一哲学思想问题,虽然绝大多数都是简单的、零散的、未成系统的,不过这些不成熟的想法却成为董仲舒关于"天人感应" 展开更多

关键词 先秦诸子百家 先秦思想家 董子 五行相生 孔孟思想 兼功 阴阳五行 天人之际 伤败 《春秋繁露》

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马一浮

18

作者 何家炜 《浙江档案》 北大核心 1989年第8期34-34,共1页

马一浮,生于1883年,上虞长塘人。号湛翁,别名镯叟。他自幼聪颖,从未进过校门,却精通六种外语,被公认为中国近代史上继王阳明以后的大学者、国学大师、杰出的书法家。 1896年、年仅13岁的马一浮与他的启蒙老师郑墨田同去绍兴府学宫院试,... 马一浮,生于1883年,上虞长塘人。号湛翁,别名镯叟。他自幼聪颖,从未进过校门,却精通六种外语,被公认为中国近代史上继王阳明以后的大学者、国学大师、杰出的书法家。 1896年、年仅13岁的马一浮与他的启蒙老师郑墨田同去绍兴府学宫院试,同中秀才,而他名列榜首。他的应试文章全是用古人文辞里的语句集合而成,运用自然,宛如已出。这种集句。 展开更多

关键词 马一浮 王阳明 中国近代史 墨田 集合而成 启蒙老师 俱足 教育总长 先秦诸子百家 西方哲学

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“无怠之声”的审美意蕴——庄子音乐美学思想探究

19

作者 张利群 黄小明 《艺术探索》 1990年第2期15-19,共5页

在中国古代艺术的发展中,音乐是最早的艺术形式之一。沈约《宋书·谢灵运传记》记载:“然则歌谣所兴,宜自生民始也。”也就是说,音乐的产生几乎同人类的产生是同步的,有了人类也就有了音乐。音乐随人类的产生发展而产生发展,同人类... 在中国古代艺术的发展中,音乐是最早的艺术形式之一。沈约《宋书·谢灵运传记》记载:“然则歌谣所兴,宜自生民始也。”也就是说,音乐的产生几乎同人类的产生是同步的,有了人类也就有了音乐。音乐随人类的产生发展而产生发展,同人类的社会生活发生了密切的联系。先秦诸子百家几乎没有不论乐的。因此,从先秦的乐论中产生出最初的中国古代音乐美学思想的雏形。蒋孔阳先生在《先秦音乐美学思想论稿》一书的前言中指出:“ 展开更多

关键词 音乐美学 无怠之声 乐论 至乐无乐 审美意蕴 中国古代音乐 先秦诸子百家 思想探究 中国古代艺术 《声无哀乐论》

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老子认识论中的合理因素浅析

20

作者 邓自强 《许昌学院学报》 CAS 1985年第3期100-101,共2页

道家是先秦诸子百家中的一个重要学派。老子是道家的代表人物。他把“道”作为最高哲学范畴,认为“道”是世界万物的总根源。老子的哲学(即道家)就是对“道”进行系统论证的哲学。老子的“道”的涵义是什么呢?《老子》第十四章说“迎之... 道家是先秦诸子百家中的一个重要学派。老子是道家的代表人物。他把“道”作为最高哲学范畴,认为“道”是世界万物的总根源。老子的哲学(即道家)就是对“道”进行系统论证的哲学。老子的“道”的涵义是什么呢?《老子》第十四章说“迎之不见其首,随之不见其后,执古之道以卸今之有,能知古始,是谓道纪。”又说“道冲而用之或不盈。渊兮。 展开更多

关键词 世界万物 先秦诸子百家 道纪 道冲 有生于无 感性活动 宇宙万物 超感知 系统论证 玄览

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