试析公元7世纪前移向东南亚地区华人群体的构成

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作者 程爱勤 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期160-164,共5页

公元7世纪以前,华人向东南亚地区的移动应该是具有一定的数量规模,并具有较广泛地域分布意义的现象。在许多方面,公元7世纪前的移动行为远远不能与公元7世纪后移民(殖民)行为的情况相比,由于此种行为尚属于初创时期,整体看来还比较混乱... 公元7世纪以前,华人向东南亚地区的移动应该是具有一定的数量规模,并具有较广泛地域分布意义的现象。在许多方面,公元7世纪前的移动行为远远不能与公元7世纪后移民(殖民)行为的情况相比,由于此种行为尚属于初创时期,整体看来还比较混乱,除了政府的扩张行为以外,大多还是处于自发的阶段。我们不能过分夸大它的存在,也不能忽视它的存在。应该给其一个比较恰当的位置。在这一时期,民间的力量要大于政府的力量,民间自发的人群移动,要大于政府遣派的人群移动,而人群移动的动因要根据不同阶段来认真分析。从民间层面而言,可能习惯、文化、经济等因素各有长短;从国家层面来讲,政治和文化因素占主要成分。 展开更多

关键词 公元七世纪前 东南亚 移动 华人 构成

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马来语发展史上的重要文献:中国高儈义净记載的昆仑语 被引量：3

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作者 孔远志 《东南亚研究》 1990年第2期20-23,共4页

公元七世纪中国唐朝高僧义净在他的著作中,曾多次提到苏门答腊岛上的菎崙语。它引起许多国家学者的重视。义净所指的篦崙语,究竟是什么语?崑崙语和古马来语有何关系?下面,试对上述问题作初步探讨。

关键词 马来语 发展史 苏门答腊岛 公元七世纪 义净 中国唐朝 文献 昆仑 《高僧传》 室利佛逝

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佛教在西藏的三个发展阶段及其特点

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作者 许得存 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1994年第4期112-118,共7页

关键词 佛教发展 三个发展阶段 西藏中部地区 寺院经济 格鲁派 僧人 发展阶段及其特点 心理特征 公元七世纪 十五世纪

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日本新县的古坟

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作者 林岚 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1998年第2期51-53,共3页

公元四世纪至公元七世纪是日本文化史上的古坟文化时期。古坟的形状、葬式，以及陪葬品的变化反映了古坟文化时期内各个阶段的农耕文化的性质和该文化的发展水平。同时，一部分陪葬品还说明了大陆文化的介入和影响。新温县内的古坟文化... 公元四世纪至公元七世纪是日本文化史上的古坟文化时期。古坟的形状、葬式，以及陪葬品的变化反映了古坟文化时期内各个阶段的农耕文化的性质和该文化的发展水平。同时，一部分陪葬品还说明了大陆文化的介入和影响。新温县内的古坟文化与当时的中央政权所在地区的文化几乎是同质同步，保存下来的大量的古坟及陪葬品完整地反映了古坟文化的产生及其发展过程。了解新县内的古坟文化对于了解日本古坟文化的整体，乃至对于理解和把握日本文化史的全貌是不可缺少的一环。 展开更多

关键词 日本学者 中央政权 农业剩余劳动力 历史文化 丘陵地带 公元七世纪 土器 出土物 平安时代 理解和把握

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陕西种植棉花的开端 被引量：2

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作者 李之勤 《人文杂志》 1981年第2期100-101,共2页

在我国,陕西关中一带是最早传入植棉纺织技术的地区之一,但始于何时?目前存在着三种不同答案。一种认为始于公元前二世纪到公元后二世纪的汉代,一种认为始于公元七世纪到九世纪的唐代,一种认为始于公元十三世纪的元朝初年。我认为,前两... 在我国,陕西关中一带是最早传入植棉纺织技术的地区之一,但始于何时?目前存在着三种不同答案。一种认为始于公元前二世纪到公元后二世纪的汉代,一种认为始于公元七世纪到九世纪的唐代,一种认为始于公元十三世纪的元朝初年。我认为,前两种答案都不能成立,只有后一种答案才是正确的。 始于汉代说出于臆测。 这种主张是《陕西棉业》一书的主编李国祯先生在解放前提出的。最近梁鲁同志所写的《陕西种棉花的历史》一文也采用此说,认为陕西地区的棉花种植“大约从汉代就开始了”。 展开更多

关键词 植棉 西域 陕西关中地区 汉代说 《农桑辑要》 木棉 棉花种植 县志 公元七世纪 棉业

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中国传统漆工艺的五个发展阶段 被引量：2

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作者 王琥 《东南文化》 CSSCI 1995年第2期44-46,共3页

中国传统漆工艺的五个发展阶段王琥据已知的史料，我们得知下列两点：一是中国漆艺的历史至少有七千年以上，二是中国是世界漆艺的发样地。中国古代漆工艺是中华文化对。世界文明的一个重要贡献。认真研究这一文化遗产的发生发展的历史... 中国传统漆工艺的五个发展阶段王琥据已知的史料，我们得知下列两点：一是中国漆艺的历史至少有七千年以上，二是中国是世界漆艺的发样地。中国古代漆工艺是中华文化对。世界文明的一个重要贡献。认真研究这一文化遗产的发生发展的历史，具有非常重要的现实和历史价值。一... 展开更多

关键词 中国传统 漆艺 漆器 工艺技法 中国漆 青铜器 旧石器 艺术成就 公元七世纪 粘合剂

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神奇的东巴文 被引量：1

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作者 东巴文化展览筹备组 李旭 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第4期2-95,共2页

纳西族东巴文字是一种古老的象形文字符号,也是世界上罕见的还活在民间的象形文字。据研究,这种文字最晚产生于纳西族进入奴隶社会后的公元七世纪以前,后被纳西族东巴教经师用来书写经书。东巴文系指两种体系的文字:一种纳西语称“森究... 纳西族东巴文字是一种古老的象形文字符号,也是世界上罕见的还活在民间的象形文字。据研究,这种文字最晚产生于纳西族进入奴隶社会后的公元七世纪以前,后被纳西族东巴教经师用来书写经书。东巴文系指两种体系的文字:一种纳西语称“森究鲁究”,意为木石上的痕迹,引申为文字。 展开更多

关键词 东巴文字 东巴经 东巴象形文字 原始文字 纳西族 纳西语 写经 甲骨文字形 东巴教 公元七世纪

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唐代景教与大秦寺遗址 被引量：4

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作者 李伯毅 《文博》 1994年第4期35-38,共4页

我国唐代初年(公元七世纪前半叶),即天主教的一个支派聂斯脱里教开始由波斯传入中国,历时200余年,时人称为景教.元代忽必烈在位时(1260—1294),该教再度兴盛,曾在甘肃、宁夏、西安。

关键词 《大秦景教流行中国碑》 天主教 景教碑 遗址 唐代长安 公元七世纪 叙利亚文 中国古代史 传入中国 耶稣圣诞节

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印度古代佛教最高学府——那兰陀寺

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作者 卓永强 《青海社会科学》 1985年第1期140-140,共1页

那兰陀寺位于印度比哈尔省首府巴特那附近。藏族学者觉昂·吉赞卓哇大师在公元1608年所著《印度佛教源流》一书里指出:“那兰陀寺始建于公元前三世纪阿里尼国王在位之时,龙树大师等曾任该寺的长老”。公元五世纪中叶,该寺得以扩建,... 那兰陀寺位于印度比哈尔省首府巴特那附近。藏族学者觉昂·吉赞卓哇大师在公元1608年所著《印度佛教源流》一书里指出:“那兰陀寺始建于公元前三世纪阿里尼国王在位之时,龙树大师等曾任该寺的长老”。公元五世纪中叶,该寺得以扩建,成为宣讲佛教教义的最高学府。公元七世纪,比哈尔国王尕那干执政时期,重新扩建了那兰陀寺。 展开更多

关键词 最高学府 印度 小乘佛教 比哈尔 国王 公元前 佛教教义 僧人 公元七世纪 佛学研究

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北宋前期党项羌族帐考

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作者 顾吉辰 《史学集刊》 1985年第3期1-14,共14页

公元七世纪初,我国西藏吐蕃奴隶主政权崛起,势力不断向外扩展,散居在今甘肃、青海的党项羌部落,被迫内迁到唐朝西北边地。安史之乱后,散居面更广,直至北宋前期。据宋大宗时期,曾任延州节度判官长达五年之久的宋琪说:“党项界自河西银、... 公元七世纪初,我国西藏吐蕃奴隶主政权崛起,势力不断向外扩展,散居在今甘肃、青海的党项羌部落,被迫内迁到唐朝西北边地。安史之乱后,散居面更广,直至北宋前期。据宋大宗时期,曾任延州节度判官长达五年之久的宋琪说:“党项界自河西银、夏,西至灵、 展开更多

关键词 党项羌族 北宋前期 公元七世纪 安史之乱 奴隶主 西藏 吐蕃 至灵 部落 甘肃

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“蜡缬”名词小考

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作者 陈宁康 傅木兰 《贵州文史丛刊》 1998年第1期84-85,共2页

关键词 名词 沈从文 日本 公元七世纪 中国古代 南方少数民族 古文献 丝织物 龙凤艺术 工艺过程

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农巴“果孜”(船夫舞)和“郭孜”(古兵舞)概述

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作者 王希华(云聪·索朗次仁) 《西藏艺术研究》 1996年第3期6-8,共3页

一、农巴“果孜”(船夫舞)概述农巴“果孜”,是一种特殊的船夫娱乐歌舞.“果”藏语为(?),意为牛皮船,“孜”藏语为(?),意为舞蹈.此舞种在全西藏唯独流行在曲水县的“军”地和山南贡嘎县甲竹林乡农巴村.农巴村是山南地区唯一专门从事渔... 一、农巴“果孜”(船夫舞)概述农巴“果孜”,是一种特殊的船夫娱乐歌舞.“果”藏语为(?),意为牛皮船,“孜”藏语为(?),意为舞蹈.此舞种在全西藏唯独流行在曲水县的“军”地和山南贡嘎县甲竹林乡农巴村.农巴村是山南地区唯一专门从事渔业生产为主的村庄.渔民们除打鱼经商外,过去每年要向旧地方政府支水上长途货运的差役.从拉萨东部止贡到山南桑日县的沃卡电厂为止,共有300多公里长的水路,沿途路经墨竹工卡县、达孜县、堆龙德庆县、曲水县、贡嘎县、扎朗县、乃东县、桑日县,主要是运藏茶、食盐等.货运完后,船夫们又将牛皮船背上。 展开更多

关键词 牛皮船 船夫 藏文文献 地方政府 藏语 吉祥天女 公元七世纪 西藏高原 人与自然界 表演活动

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一个著名定理的推广及应用

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作者 朱结根 《中学数学教学》 1996年第4期9-9,共1页

公元七世纪,印度数学家布拉·马葛朴塔(Bfahmagupta)提出了:命题:圆内接四边形的对角线互相垂直,过对角线的交点而垂直于另一边的直线必平分对边。现将命题作如下推广:

关键词 圆内接四边形 对角线交点 公元七世纪 印度数学 平行四边形 凸四边形 公共弦 安徽太湖县 奥林匹克 推广及应用

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大乘佛教

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作者 薇炜 《四川统一战线》 1996年第5期24-24,共1页

大乘佛教,亦名大乘,公元一世纪左右形成的佛教派别。音译“摩河衍那”。“摩诃”是“大”义,“衍那”谓“乘载”(如船、车)或“道路”。大乘佛教自称能运载无量众生从生死大河之此岸达到菩提涅檗之彼岸。

关键词 大乘佛教 北传 小乘佛教 自称能 公元七世纪 菩提 “大” 派别 最高目标 摩诃衍

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常洗耳提精神

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作者 明心 《俄语学习》 1996年第4期19-20,共2页

常洗耳提精神УШИМЫТЬ─БОДРЫМБЫТЬ！医学专家们肯定了这一点。耳轮里有很多穴位。这些穴位都联系着大脑并通过大脑联系着体内脏器。人们早在古代就发现了耳朵这个奇异的特点。东方约医学家们认为在外耳确有许多条与整... 常洗耳提精神УШИМЫТЬ─БОДРЫМБЫТЬ！医学专家们肯定了这一点。耳轮里有很多穴位。这些穴位都联系着大脑并通过大脑联系着体内脏器。人们早在古代就发现了耳朵这个奇异的特点。东方约医学家们认为在外耳确有许多条与整个肌体联系在一起的“经络”。在公元... 展开更多

关键词 耳针疗法 公元七世纪 孙思邈 研究总结 医学专家 控制台 医学家 穴位 研究家 外耳

原文传递

我国的19处古墓葬

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作者 丁英 《兰台世界（上旬）》 1995年第12期40-40,共1页

我国的１９处古墓葬黄帝陵陕西黄陵县孔林（东周）山东曲阜县秦始皇陵（秦）陕西临潼县茂陵（汉武帝墓，西汉）陕西兴平县霍去病墓（西汉）陕西兴平县辽阳壁画墓群（汉、魏）辽宁辽阳市洞沟古墓群（包括好大王碑。高句丽、公元前３７一... 我国的１９处古墓葬黄帝陵陕西黄陵县孔林（东周）山东曲阜县秦始皇陵（秦）陕西临潼县茂陵（汉武帝墓，西汉）陕西兴平县霍去病墓（西汉）陕西兴平县辽阳壁画墓群（汉、魏）辽宁辽阳市洞沟古墓群（包括好大王碑。高句丽、公元前３７一一公元６６８年）吉林辑安县封氏墓群... 展开更多

关键词 武则天 古墓葬 陕西黄陵县 古墓群 高句丽 公元七世纪 河北遵化 松赞干布 秦始皇陵 清东陵

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英美节日的来源及其庆祝方式

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作者 李洪庆 《山东教育》 1997年第Z2期75-75,共1页

关键词 宗教节日 感恩节 英美 复活的象征 庆祝活动 爱神丘比特 复活节 圣诞颂歌 文化背景 公元七世纪

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走向西部

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作者 潘志荣 《人事与人才》 2001年第4期47-47,共1页

关键词 历史的神话 公元七世纪 世纪之交 天山 敕勒川 强烈地震 罗布泊 世界屋脊 玉门关 新世纪

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拉萨画师行会

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《中国西藏》 1995年第3期21-22,共2页

拉萨画师行会画师行会是原西藏地方政府管理绘画艺人的组织，也是画师们维持自身利益和切有效期技艺的团体。凡布达拉宫、罗布林卡以及各个主要需要绘唐卡和壁画时，行会必须组织画师无条件地服役，因此，行会是支画差的一种组织形式。... 拉萨画师行会画师行会是原西藏地方政府管理绘画艺人的组织，也是画师们维持自身利益和切有效期技艺的团体。凡布达拉宫、罗布林卡以及各个主要需要绘唐卡和壁画时，行会必须组织画师无条件地服役，因此，行会是支画差的一种组织形式。画师行会藏话称为“拉日巴吉度”，意... 展开更多

关键词 画师 西藏高原 地方政府管理 动物故事 公元七世纪 组织形式 宗教传说 传统绘画 民间歌舞 人物故事

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藏医史话

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作者 土登彭措 《中国西藏》 1996年第6期44-47,共4页

藏医史话土登彭措青藏高原自从有了人类以来，便以它独特的方式产生了颇具特色的保养身体、抗拒病毒和治疗疾病的方法。古人云：＂病因之始溃于肠，沸水能治矣。＂藏族地区数千年前，在同各种自然灾害和疾病作斗争时，经过长期的经验积... 藏医史话土登彭措青藏高原自从有了人类以来，便以它独特的方式产生了颇具特色的保养身体、抗拒病毒和治疗疾病的方法。古人云：＂病因之始溃于肠，沸水能治矣。＂藏族地区数千年前，在同各种自然灾害和疾病作斗争时，经过长期的经验积累，便开始用开水来治疗肠胃系统的病... 展开更多

关键词 《四部医典》 藏医系 藏医学 医史 西藏大学 医学论著 藏医专业 医生 公元七世纪 珍宝丸

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