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走出神教迷信误区,确立六祖惠能的文化地位,弘扬妈祖、龙母文化的精华 被引量：3
1
作者 黄伟宗 《肇庆学院学报》 2004年第4期1-3,共3页
惠能将佛、禅和神人性化、生活化和平民化,不仅是中国禅宗的创始人和领袖,而且是世界佛教禅宗的领袖和圣尊。在建设文化大省时,应走出神教迷信误区,充分发挥惠能文化遗产的现实作用,迅速将研究机构和系统建立起来,进行多层面、全方位的... 惠能将佛、禅和神人性化、生活化和平民化,不仅是中国禅宗的创始人和领袖,而且是世界佛教禅宗的领袖和圣尊。在建设文化大省时,应走出神教迷信误区,充分发挥惠能文化遗产的现实作用,迅速将研究机构和系统建立起来,进行多层面、全方位的研究开发,发挥其现实作用。同时妈祖和龙母也都是人格化的神,是真人的神化。对这两位母性神和水神的崇拜体现了本根文化和水文化意识,也应大力研究并开发其文化精华,开展相应的健康的文化活动,为现实服务。 展开更多
关键词 六祖惠能 龙母文化 妈祖文化 禅宗 母性神 水神 本根文化 水文化
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六祖惠能“竟不奉诏”原因探微
2
作者 李明山 《韶关学院学报》 2013年第9期5-12,共8页
六祖惠能在岭南弘传南宗禅法著名以后,唐朝皇帝一再诏请他到京城施化,惠能"竟不奉诏"。自从胡适对此史实进行证伪之后,杜继文等也认为朝廷征召惠能及诏书都可能是假的。这些史实的真伪已经有杨曾文等学者通过研究进行了考实... 六祖惠能在岭南弘传南宗禅法著名以后,唐朝皇帝一再诏请他到京城施化,惠能"竟不奉诏"。自从胡适对此史实进行证伪之后,杜继文等也认为朝廷征召惠能及诏书都可能是假的。这些史实的真伪已经有杨曾文等学者通过研究进行了考实。为了论析惠能"竟不奉诏"的相关问题,有必要再次梳理这一考证史实,才可以对惠能"竟不奉诏"的主要原因作进一步较为深入的探讨。由于朝廷征召并非一次,惠能"竟不奉诏"仅用一个以老疾相辞的理由是说服不了的,这也不是惠能不奉诏的真正原因。他坚决继承禅宗祖师不奉诏、不当国师的传统,具有"吾形不扬,北土之人见斯短陋,或不重法"的顾虑,又要遵守"先师记,吾以岭南有缘,且不可违也"的弘法原则,还要接地气,保持南禅宗的农民性和地方性,是"竟不奉诏"真正原因。 展开更多
关键词 六祖惠能 竟不奉诏 南宗禅法 岭南特色 接地气
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六祖惠能的“物”与海德格尔的“物”
3
作者 刘益 《中国佛学》 2017年第1期207-231,共25页
“物”与人类的生活息息相关。对于“物”的本质的追问是人类思想历程中的重要话题。在《六祖坛经》中，惠能认为“物”的真实本性是一种“空”性，“物”的实际的存在状态是既不“空”又属“空”的，并且，对于“物”的这种“空”性，... “物”与人类的生活息息相关。对于“物”的本质的追问是人类思想历程中的重要话题。在《六祖坛经》中，惠能认为“物”的真实本性是一种“空”性，“物”的实际的存在状态是既不“空”又属“空”的，并且，对于“物”的这种“空”性，人们可以通过“一行三昧”、“一相三昧”及“一言三昧”等具体方式通达。同样，在德国哲学家海德格尔的一系列著作中，海德格尔也认为“物”的本质与一种“空”性相关联，“物”的真正的存在处境同样是既不“空”又属“空”的，并且，海德格尔的这种“空”性也能够通过人的动作、静观、语言等为人所通达。这表明六祖惠能与海德格尔关于“物”的思想从结构上看是极为相似的。 展开更多
关键词 六祖惠能 海德格尔 物 本质 结构
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六祖惠能
4
作者 华方田 《竞争力》 2007年第8期72-72,共1页
“惠能（638-713）是中国佛教禅宗第六代祖师，其禅学思想是中国佛教史上的伟大革命，他所开创的南宗禅后来成为中国禅宗的代名词，禅宗也成为中国佛教宗派中的主流。
关键词 六祖惠能 中国佛教史 佛教禅宗 禅学思想 佛教宗派 第六代 大革命 代名词
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六祖惠能真身像考论 被引量：1
5
作者 何露 隋春花 《韶关学院学报》 2012年第1期10-13,共4页
六祖惠能是禅宗史上一个非常重要的人物,他是中国禅宗的真正创建者,被指称为肉身菩萨。惠能坐化后,首开以肉身为胎塑成夹纻真身像的风气,这是与佛教本土化后其葬俗的演变有密切关系。其真身坐像对其身后树立南宗法统地位的运动及佛教肉... 六祖惠能是禅宗史上一个非常重要的人物,他是中国禅宗的真正创建者,被指称为肉身菩萨。惠能坐化后,首开以肉身为胎塑成夹纻真身像的风气,这是与佛教本土化后其葬俗的演变有密切关系。其真身坐像对其身后树立南宗法统地位的运动及佛教肉身崇拜文化产生了深远影响。 展开更多
关键词 禅宗 六祖惠能 真身像 夹纻法 佛教葬俗 肉身菩萨
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六祖惠能的偈语中的心学思想探究 被引量：5
6
作者 李炳全 叶枝青 张旭东 《心理学探新》 CSSCI 北大核心 2018年第4期297-301,共5页
六祖的偈语是其禅学思想的肇始和集中体现,其中蕴含着丰富的心学思想。概括起来,它所蕴含的心学思想主要表现在以下几个方面:心的本体性与修心;心无与心存;心悟;静心等。这些思想既是一种哲学思想,也是一种宗教思想,同时也是一种人们修... 六祖的偈语是其禅学思想的肇始和集中体现,其中蕴含着丰富的心学思想。概括起来,它所蕴含的心学思想主要表现在以下几个方面:心的本体性与修心;心无与心存;心悟;静心等。这些思想既是一种哲学思想,也是一种宗教思想,同时也是一种人们修心处世之道。它们给予当代人以很大的启迪作用和借鉴价值,在当今社会仍有重要的现实价值。 展开更多
关键词 六祖惠能 偈语 禅 心 心学
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禅意幽远,超然脱俗 观音乐剧《六祖惠能》“上海之春”公演
7
作者 黄莺 《音乐爱好者》 2007年第6期15-18,共4页
由上海音乐学院创作并演出的音乐剧《六祖惠能》，于2007年5月10日晚“上海之春”音乐节期间在东方艺术中心亮相。这是中国第一部宗教题材的音乐剧，以禅宗创始人六祖惠能的生平故事为线索，描写了惠能自幼聪颖，能悟佛经，几经周折后... 由上海音乐学院创作并演出的音乐剧《六祖惠能》，于2007年5月10日晚“上海之春”音乐节期间在东方艺术中心亮相。这是中国第一部宗教题材的音乐剧，以禅宗创始人六祖惠能的生平故事为线索，描写了惠能自幼聪颖，能悟佛经，几经周折后成为禅宗六祖的传奇经历。在此之前，将六祖真人真事搬上舞台或银幕的种种尝试都未获得成功， 展开更多
关键词 上海音乐学院 六祖惠能 音乐剧 禅意 公演 脱俗 超然 艺术中心
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六祖惠能不是慧能
8
作者 陈荣炎 《广东佛教》 2005年第2期18-18,共1页
一月十日，深圳电视台在“品茶论道”栏目中播出的内容有论及宗教、禅宗、六祖等问题，其中说“六祖慧能，斩断手臂，鲜血满地五祖才收其为徒……”不知所谓，张冠李戴，令人啼笑皆非。到过少林寺，看过当年慧可断臂立雪的地方的人，就... 一月十日，深圳电视台在“品茶论道”栏目中播出的内容有论及宗教、禅宗、六祖等问题，其中说“六祖慧能，斩断手臂，鲜血满地五祖才收其为徒……”不知所谓，张冠李戴，令人啼笑皆非。到过少林寺，看过当年慧可断臂立雪的地方的人，就不会闹出这样的笑话。 展开更多
关键词 六祖惠能 慧能 深圳电视台 少林寺 宗教 禅宗
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六祖惠能与菩提
9
作者 陈培栋 《花卉》 2004年第8期41-41,共1页
六祖惠能与孔子、老子被称为“东方三大圣人”，欧洲将他们列为“世界十大思想家”之一，并列其塑像于英国大不列颠图书馆广场供世人瞻仰。因为他给世人留下丰富宝贵的禅宗文化遗产。
关键词 六祖惠能 菩提 禅宗 新兴县 佛教 绿色通道 旅游文化
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六祖惠能的思想与影响力
10
作者 徐文明 《文史知识》 2015年第12期39-46,共8页
六祖惠能（638—713）为中国禅宗第六代祖师，是中国佛教史上最具创造力的思想家，也是一位生平经历颇具传奇色彩的人物。有人认为他是中国禅宗的真正创立者，也有人认为他是一位具有革命性的平民思想家。他所开创的禅宗南宗百年之馀便... 六祖惠能（638—713）为中国禅宗第六代祖师，是中国佛教史上最具创造力的思想家，也是一位生平经历颇具传奇色彩的人物。有人认为他是中国禅宗的真正创立者，也有人认为他是一位具有革命性的平民思想家。他所开创的禅宗南宗百年之馀便成为中国禅宗最重要的代表，形成了“凡言禅，皆本曹溪”的局面，其法脉还远传朝鲜、日本、越南等地，曹溪一滴，泽被天下，江湖两派（南岳、青原两家），长盛不衰。 展开更多
关键词 六祖惠能 影响力 中国佛教史 传奇色彩 生平经历 思想家 禅宗 第六代
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六祖惠能过梅岭
11
作者 肖锋 《广东史志》 2013年第1期66-66,共1页
六祖是指佛家禅宗六祖惠能．现今广东南华寺的开山祖，达摩在中国的第六代传人。
关键词 六祖惠能 南华寺 第六代 禅宗 达摩
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六祖惠能句
12
作者 林阳 《艺术品》 2019年第5期2-2,共1页
关键词 六祖惠能
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六祖惠能禅学对王阳明心学的影响 被引量：1
13
作者 贾仕厚 郑文泉 《法音》 2019年第7期31-32,33-35,共5页
禅宗六祖惠能大师(638-713)的禅学思想,在传承印度佛教核心之精神的基础上,进行了新的契合中国本土思想文化特质的革新与发展,创立了最具代表性的、对后世影响深远的中国佛教宗派——禅宗,同时大大推动了佛教中国化的进程。其革新之处,... 禅宗六祖惠能大师(638-713)的禅学思想,在传承印度佛教核心之精神的基础上,进行了新的契合中国本土思想文化特质的革新与发展,创立了最具代表性的、对后世影响深远的中国佛教宗派——禅宗,同时大大推动了佛教中国化的进程。其革新之处,集中体现在惠能大师继承发扬了早期佛教"众生皆具如来智慧德相","自性清净,客尘所染",以及大乘如来藏佛性思想等基本教义,进一步提出"即心即佛""佛法在世间""直指人心,见性成佛"等观念。 展开更多
关键词 六祖惠能 禅学思想 王阳明心学 佛教中国化 印度佛教 文化特质 佛教宗派 后世影响
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六祖惠能《坛经》偈颂窥奥
14
作者 安全勇 《岭南文史》 2017年第1期76-79,共4页
作为中国本土唯一一部冠以“经”名的禅法宗经的六祖惠能《坛经》，地位崇高，影响深远。是经南六祖大师惠能弟子辑录而成，革命性地推动了中国佛教理路和架构往纵深拓展的进程，极大地丰富了中国文化思想的内涵，直接启发了宋明理学心... 作为中国本土唯一一部冠以“经”名的禅法宗经的六祖惠能《坛经》，地位崇高，影响深远。是经南六祖大师惠能弟子辑录而成，革命性地推动了中国佛教理路和架构往纵深拓展的进程，极大地丰富了中国文化思想的内涵，直接启发了宋明理学心性本体论的构建，对后世包括绘画、书法、诗歌等领域内的文艺创作产生了广泛深刻的影响。 展开更多
关键词 六祖惠能 《坛经》 心性本体论 文化思想 宋明理学 文艺创作 “经” 中国
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觉悟人生:文化节外的六祖惠能 广东禅宗六祖文化节暨惠能大师圆寂1300周年系列活动侧记
15
作者 张华 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2013年第9期82-84,共3页
题记：从南华禅寺，向西南500公里外，便是惠能大师的故乡。唐先天元年，公元712年，年逾古稀的惠能大师召集弟子，吩咐道：“送我回去”。于是，他又回到了儿时熟悉的地方，住进了朝廷专门为他兴建的庙宇——国恩寺。次年，惠能大师安... 题记：从南华禅寺，向西南500公里外，便是惠能大师的故乡。唐先天元年，公元712年，年逾古稀的惠能大师召集弟子，吩咐道：“送我回去”。于是，他又回到了儿时熟悉的地方，住进了朝廷专门为他兴建的庙宇——国恩寺。次年，惠能大师安详示寂。门下弟子辑录其法语，名之日《坛经》，此后，一花五叶，禅宗思想流布世界。 展开更多
关键词 六祖惠能 禅宗思想 大师 文化节 侧记 圆寂 广东 人生
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敬忆六祖惠能 巡礼禅宗文化 广东举行“纪念六祖惠能圆寂1300周年暨2013广东禅宗六祖文化节”活动
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作者 张华 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2013年第9期I0002-I0002,共1页
9月4日至8日，由广东省宗教文化交流协会、广东省佛教协会主办，广州光孝寺、韶关南华寺、云浮新兴国恩寺承办的纪念六祖惠能圆寂1300周年暨2013广东禅宗六祖文化节系列活动在广州、云浮、韶关三地举行。自2008年以来，广东省已经连续... 9月4日至8日，由广东省宗教文化交流协会、广东省佛教协会主办，广州光孝寺、韶关南华寺、云浮新兴国恩寺承办的纪念六祖惠能圆寂1300周年暨2013广东禅宗六祖文化节系列活动在广州、云浮、韶关三地举行。自2008年以来，广东省已经连续举办了六届禅宗六祖文化节活动，而今年的系列活动堪称规模最盛。今年的活动包括六祖惠能圆寂1300周年学术研讨会、千人诵《金刚经》祈福法会、掸的智慧书画展、爱心慈善系列活动、大型交响乐《六祖惠能》演出、万灯耀祖庭传灯法会、纪念六祖惠能大师圆寂1300周年大会等。 展开更多
关键词 广东省佛教协会 六祖惠能 禅宗文化 文化节 圆寂 纪念 学术研讨会 《金刚经》
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新兴县举办六祖惠能诞辰庆祝活动
17
作者 冯耀华 冯世炳 《源流》 2015年第5期41-41,共1页
3月26日，是六祖惠能诞辰1377周印纪念日。3月26、27两天，六祖惠能的故里云浮市新兴县举办了一系列活动，庆祝六祖惠能诞辰1377周年。
关键词 六祖惠能 新兴县 庆祝活动 诞辰 纪念日 云浮市 故里
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逢怀则止:当年六祖惠能栖隐于怀集
18
作者 林昉 《岭南文史》 2005年第1期22-24,共3页
关键词 六祖惠能 “顿悟” 珠江文化 禅宗史 第六代 佛教 高僧 黄梅 法性 法门
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