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论刘大櫆文本世界中的女性
1
作者 贡静文 方盛良 《池州学院学报》 2024年第2期28-32,共5页
明清以来,涉及女性的传状、赠序、碑志等文本大多是理学塑造下的应酬文学,其价值性不高。但在刘大櫆的文本世界中,却能够发现女性独到的参与。他在文学创作对传统女性形象进行接续与重塑,在批评话语中重新阐释女性立场下的“礼教”与“... 明清以来,涉及女性的传状、赠序、碑志等文本大多是理学塑造下的应酬文学,其价值性不高。但在刘大櫆的文本世界中,却能够发现女性独到的参与。他在文学创作对传统女性形象进行接续与重塑,在批评话语中重新阐释女性立场下的“礼教”与“性情”,并借助女性表达他对封建礼教和缙绅大夫的对抗,同时其真实的书写模式也还原了清代女性教育背景下的女性生存状态。 展开更多
关键词 刘大櫆 女性 女性观 桐城派
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论桐城诗学史上的姚范与刘大櫆 被引量：5
2
作者 蒋寅 《江淮论坛》 CSSCI 2014年第6期165-170,177,共7页
姚范和刘大櫆作为桐城诗学史上第二代和第三代之间的过渡性人物,虽然在诗歌创作和批评方面没有取得较突出的成就,产生显著的影响,但两人的诗歌评点和理论对桐城诗学传统的形成起了不可忽略的作用。具体地说就是确立了以杜甫、韩愈、黄... 姚范和刘大櫆作为桐城诗学史上第二代和第三代之间的过渡性人物,虽然在诗歌创作和批评方面没有取得较突出的成就,产生显著的影响,但两人的诗歌评点和理论对桐城诗学传统的形成起了不可忽略的作用。具体地说就是确立了以杜甫、韩愈、黄庭坚为核心的风格统系,奠定后来桐城诗学师法前贤的基本宗尚;基于研究诗歌的心得,参照文章学的基本概念建构起桐城诗学的概念系统;以大量的文本批点为后学开示学诗门径,形成桐城派通过评点来提示诗文义法的教学特点,最终为桐城派诗学传统的确立奠定了基础。 展开更多
关键词 桐城诗学 姚范 刘大櫆 传统
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刘大櫆对清代徽州教育的贡献及影响 被引量：1
3
作者 江小角 王佳佳 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期128-133,共6页
刘大櫆作为桐城派的重要代表人物,在诗文创作和文学思想方面多有建树,成为学界重点关注的领域。文章专门对刘大魁晚年担任黟县教谕,主讲歙县问政书院期间,在安徽教育事业方面的贡献及影响做了分析。指出刘大櫆在徽州任职和讲学,不仅推... 刘大櫆作为桐城派的重要代表人物,在诗文创作和文学思想方面多有建树,成为学界重点关注的领域。文章专门对刘大魁晚年担任黟县教谕,主讲歙县问政书院期间,在安徽教育事业方面的贡献及影响做了分析。指出刘大櫆在徽州任职和讲学,不仅推动了徽州教育的发展,而且还沟通了桐城文派与徽州朴学的联系与学术交流,扩大了安徽地域文化的影响。 展开更多
关键词 桐城派 刘大櫆 书院 徽州教育
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走向审美之境:刘大櫆与桐城散文学的转向 被引量：2
4
作者 罗书华 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期397-403,共7页
作为桐城三祖之一,刘大櫆上继方苞的义法说,文道皆论,而重心落脚于文的一边。他将文章分为行文与行文之实两层,并将义理、书卷、经济降格为材料,将文学提升为能事,尤其突出神气音节的地位,将方苞的义法引向了文学审美一端,为姚鼐的义理... 作为桐城三祖之一,刘大櫆上继方苞的义法说,文道皆论,而重心落脚于文的一边。他将文章分为行文与行文之实两层,并将义理、书卷、经济降格为材料,将文学提升为能事,尤其突出神气音节的地位,将方苞的义法引向了文学审美一端,为姚鼐的义理考据文章说及神理气味格律声色说奠定了基础,是桐城派文论体系中不可缺少的重要一环,在中国散文学史上也有重要地位。 展开更多
关键词 刘大櫆 行文 行文之实 文人之能事 神气音节 审美 桐城派
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刘大櫆生平事迹考辨 被引量：2
5
作者 张体云 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期157-160,共4页
刘大櫆是清代最大的散文流派"桐城派"三祖之一,对其生平事迹的研究成果主要体现在吴孟复先生的《海峰简谱》和孟醒仁先生《桐城派三祖年谱》中,另外还有一些零星的研究成果。但总体来讲,对其生平事迹的研究,现在还很不充分。... 刘大櫆是清代最大的散文流派"桐城派"三祖之一,对其生平事迹的研究成果主要体现在吴孟复先生的《海峰简谱》和孟醒仁先生《桐城派三祖年谱》中,另外还有一些零星的研究成果。但总体来讲,对其生平事迹的研究,现在还很不充分。而且在一些重要的生平事实研究上,如刘大櫆生年问题、刘大櫆入湖北学使幕时间问题、刘大櫆晚年在徽州安庆枞阳等地的活动情况等,至今仍存在分歧或偏差,鉴于此,笔者特针对其生平事迹中一些重要历史问题作出考辨,以期更加科学、准确地了解有关刘大櫆生平事实。 展开更多
关键词 刘大櫆 生平 事迹 考辨
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刘大櫆《精选八家文钞》及其选评特点 被引量：2
6
作者 杨新平 《文学评论丛刊》 CSSCI 2011年第1期114-120,共7页
桐城派创始人方苞及后继者刘大櫆、姚鼐等,都非常重视以编纂选本的方式推衍自己的理论主张,使得桐城文论得到广泛传播,从而不断扩大其影响。方苞《古文约选》和姚鼐《古文辞类纂》流布较广,影响很大。刘大櫆亦操持选政,编有《唐宋八家... 桐城派创始人方苞及后继者刘大櫆、姚鼐等,都非常重视以编纂选本的方式推衍自己的理论主张,使得桐城文论得到广泛传播,从而不断扩大其影响。方苞《古文约选》和姚鼐《古文辞类纂》流布较广,影响很大。刘大櫆亦操持选政,编有《唐宋八家文选》,并在此基础上精选八家文百篇而成《精选八家文钞》,前者在刘氏生前身后均未曾刊刻,今亦未见其抄本传世;后者则直至道光末年,才由徐丰玉检其所藏而付梓刊行。由于《精选八家文钞》 展开更多
关键词 刘大櫆 文钞 选评 《古文辞类纂》 徐丰玉 见其 茅坤 选政 独孤及 鳄鱼文
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关于刘大櫆哲学思想的思考 被引量：1
7
作者 周中明 《学术界》 CSSCI 1995年第6期38-43,共6页
关于刘大櫆哲学思想的思考周中明方苞、刘大櫆、姚鼐被称为桐城派“三祖”。他们的哲学思想是什么？权威的《中国文学史》答曰；“是从维护封建统治的儒家思想出发的”，①“究其根本是要维护程朱理学的反动思潮的统治地位。”②事实果... 关于刘大櫆哲学思想的思考周中明方苞、刘大櫆、姚鼐被称为桐城派“三祖”。他们的哲学思想是什么？权威的《中国文学史》答曰；“是从维护封建统治的儒家思想出发的”，①“究其根本是要维护程朱理学的反动思潮的统治地位。”②事实果真如此么？我们且以“三祖”中承上启... 展开更多
关键词 哲学思想 刘大櫆 程朱理学 科举制度 儒家思想 桐城派 封建统治者 曹雪芹 主观唯心论 董仲舒
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刘大櫆诗集序的诗性特质——兼论桐城派“以诗为文”的意义 被引量：1
8
作者 李睿 吴怀东 《宁夏师范学院学报》 2012年第5期5-10,29,共7页
在桐城派作家中,刘大櫆诗文兼擅,他将诗歌的表现手法与精神内涵引入古文中,"以诗为文",在古文创作中体现了鲜明的诗体特征。他为别人的诗集所作的序共有28篇,具有浓郁的抒情气息,营构了浑融的意境,具有诗性特质。刘大櫆的&qu... 在桐城派作家中,刘大櫆诗文兼擅,他将诗歌的表现手法与精神内涵引入古文中,"以诗为文",在古文创作中体现了鲜明的诗体特征。他为别人的诗集所作的序共有28篇,具有浓郁的抒情气息,营构了浑融的意境,具有诗性特质。刘大櫆的"以诗为文",丰富了古文的美学意蕴,体现了桐城派开放的文体观念与创新精神,也是中国古代"以诗为文"发展历程中的重要一环。 展开更多
关键词 刘大櫆 诗集序 "以诗为文" 桐城派
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刘大櫆诗歌分期问题管窥 被引量：1
9
作者 李淑岩 李建华 《语文教学通讯（学术）（D）》 2014年第7期87-89,共3页
刘大櫆作为桐城派的中坚人物、桐城三祖之一,不单以古文创作及理论享誉文坛,其诗歌创作亦深得时人赞誉,且以诗歌传授后进。然其诗歌的分期问题一直鲜为研究者所关注。现以刘大櫆54岁绝意科举为界,将其诗作分为前后两个时期:54岁之前,积... 刘大櫆作为桐城派的中坚人物、桐城三祖之一,不单以古文创作及理论享誉文坛,其诗歌创作亦深得时人赞誉,且以诗歌传授后进。然其诗歌的分期问题一直鲜为研究者所关注。现以刘大櫆54岁绝意科举为界,将其诗作分为前后两个时期:54岁之前,积极仕宦与科举失意的心绪摹写;54岁之后,慨叹人世消磨,终老无成的心声袒露。 展开更多
关键词 桐城派 刘大櫆 诗歌分期
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文论范畴的生命体验——刘大櫆“神气”说的时空美学阐释
10
作者 徐杰 马正平 《武陵学刊》 2011年第6期104-108,共5页
"神气"作为古代文论的范畴,具有一种生命存在和自由的时空美学向度。刘大櫆思想中无论是"神气"本身含义,还是"神"和"气"之间的关系,乃至具有"神气"的"十二贵",都让人清晰... "神气"作为古代文论的范畴,具有一种生命存在和自由的时空美学向度。刘大櫆思想中无论是"神气"本身含义,还是"神"和"气"之间的关系,乃至具有"神气"的"十二贵",都让人清晰地感觉出"神气"背后蕴含着的无限的空间感和流动的时间感。这种时空感在刘大櫆"神气"说中集中地从本体层和表征层体现出来——"神"具有一种生命的时空本体性质,而"气"是这种时空本体的表征和体现。 展开更多
关键词 神气 刘大櫆 时空美学 本体 表征
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刘大櫆古文理论的诗论化 被引量：1
11
作者 赵建章 《中文自学指导》 2005年第3期25-28,共4页
刘大櫆以“神”论文，反映了古文理论的诗论化；刘大櫆从“音节字句”求“神气”的学文方法，与严羽、谢榛等人的学诗方法一致；刘大针对古文提出的审美标准很多是从诗论范畴中借鉴的。
关键词 古文理论 刘大櫆 诗论 审美标准 “神” 神气 字句 严羽 谢榛
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刘大櫆的“息争”论
12
作者 卢佑诚 《皖西学院学报》 2006年第3期74-78,共5页
刘大櫆的“息争”思想,即学术研究应该相互包容,而不要相互敌对。这一思想是在当时汉学的强大的攻势下提出的,主张汉宋调和与兼收,这一思想和方苞、姚鼐敌对汉学的态度明显不同,实践证明这一思想是正确的。
关键词 刘大櫆 息争 宋学 汉学 包容
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“岂关科第求人才”——刘大櫆与吴敬梓科举观之比较 被引量：1
13
作者 宋浪 胡益民 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期53-60,共8页
刘大櫆以诗文流芳,吴敬梓以小说传世。二人生活时代相同,地缘相近,人生经历和思想认识有诸多相通之处。特别是两人都分别通过不同方式对科举制度的弊端进行了有力的揭露和批判,在时代进步中发挥了积极作用。通过对他们的科举经历和科举... 刘大櫆以诗文流芳,吴敬梓以小说传世。二人生活时代相同,地缘相近,人生经历和思想认识有诸多相通之处。特别是两人都分别通过不同方式对科举制度的弊端进行了有力的揭露和批判,在时代进步中发挥了积极作用。通过对他们的科举经历和科举观加以比较,既有利于我们全面客观地认识刘大櫆的思想全貌及历史地位,也有利于我们理解和研究吴敬梓及《儒林外史》,从而更好地看清两人生活时代科举制度对知识分子的禁锢和摧残。 展开更多
关键词 刘大櫆 吴敬梓 科举经历 科举观
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试析刘大櫆的时文观 被引量：1
14
作者 言丽花 《温州大学学报（社会科学版）》 2009年第6期13-17,共5页
作为"桐城三祖"之一的刘大,不仅精通古文,对时文也有自己独特的见解。他看到了时文内在的不同品位,积极推崇高境界时文;认为时文的职能在于阐发经典原意,真正做到"代圣贤立言";在时文和古文的关系上,打破两者之间... 作为"桐城三祖"之一的刘大,不仅精通古文,对时文也有自己独特的见解。他看到了时文内在的不同品位,积极推崇高境界时文;认为时文的职能在于阐发经典原意,真正做到"代圣贤立言";在时文和古文的关系上,打破两者之间看似不可逾越的界限,主张"以古文为时文";提出作者的人品、环境等是影响时文创作的重要因素。刘大的时文观对后人研究时文产生了重要影响。 展开更多
关键词 刘大櫆 古文 时文 时文观
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论刘大櫆《论文偶记》“字句者,音节之矩” 被引量：3
15
作者 徐杰 《四川教育学院学报》 2009年第2期38-40,共3页
刘大櫆的"神气""音节""字句"说,继方苞之后开辟了从纯粹形式上谈论散文写作的天地,但是我们对于"字句"和"音节"的研究还很少。通过从"字句"本身理论的分析和"音节&qu... 刘大櫆的"神气""音节""字句"说,继方苞之后开辟了从纯粹形式上谈论散文写作的天地,但是我们对于"字句"和"音节"的研究还很少。通过从"字句"本身理论的分析和"音节"理论内涵的分析,找出"字句"生成"音节"的内在机制,从而以现代人的视域阐释刘大櫆的"字句者,音节之矩"。 展开更多
关键词 桐城派 刘大櫆 《论文偶记》 字句 音节
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刘大櫆在桐城派中地位的再认识 被引量：2
16
作者 何天杰 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1989年第2期84-89,19,共7页
长期以来,人们对刘大槐的评价一直是不高的,认为他在桐城派中的地位上不及方苞,下不及姚鼐,仅仅是一个承前启后的过渡性人物.他的得享大名,完全因为方苞挽之于前而姚鼐推之于后.实际上,早在桐城派的后学晚辈中,对刘氏的评判就颇多争议了... 长期以来,人们对刘大槐的评价一直是不高的,认为他在桐城派中的地位上不及方苞,下不及姚鼐,仅仅是一个承前启后的过渡性人物.他的得享大名,完全因为方苞挽之于前而姚鼐推之于后.实际上,早在桐城派的后学晚辈中,对刘氏的评判就颇多争议了.尊之者称其“才力绝出于今古”(姚鼐语),把他与方苞、姚鼐一并比作“太华三峰,矗立云表”(方宗诚);抑之者惜其“于理未是”(恽敬语)“学问不粹”(吴汝纶),而吴敏树、曾国藩更对他的文章不屑一顾,甚至还迁怒于姚鼐,称他对刘氏的揄扬“不无阿私”.这真是公说公有理,婆说婆有理了! 展开更多
关键词 方苞 刘氏 桐城派 刘大櫆 音节 桐城文论 再认识 姚鼐 散文理论 义法
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刘大櫆对韩愈散文的接受 被引量：2
17
作者 全华凌 《南华大学学报（社会科学版）》 2019年第6期97-101,共5页
在清代桐城派散文家中,刘大櫆文论思想上承方苞,下开姚鼐,是清代散文理论定型的关键部分。刘大櫆乐于学习古人,博学约取,尤其推崇韩愈散文,汲取了韩文尚奇、尚变、文从字顺的散文主张,发展了韩文气盛言宜、古文文法、审美趣味的观点,最... 在清代桐城派散文家中,刘大櫆文论思想上承方苞,下开姚鼐,是清代散文理论定型的关键部分。刘大櫆乐于学习古人,博学约取,尤其推崇韩愈散文,汲取了韩文尚奇、尚变、文从字顺的散文主张,发展了韩文气盛言宜、古文文法、审美趣味的观点,最终提出的“神气、书卷、经济”的散文创作主张并致力于指导自己的散文创作。这一主张启发了姚鼐的“义理、考据、词章”的散文观,对后世散文创作意义深远。 展开更多
关键词 刘大櫆 韩愈散文 吸取 发展
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论刘大櫆的散文风格 被引量：1
18
作者 孙珏 《江淮论坛》 CSSCI 1996年第5期100-107,共8页
关键词 刘大櫆 曾国藩 散文风格 龚自珍 桐城派 桐城文派 方苞 艺术风格 散文创作 音节
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压抑的自我与诗人的悲剧——从刘大櫆诗作所看到的 被引量：1
19
作者 陆草 《商丘师范学院学报》 CAS 1987年第4期48-57,29,共11页
在中国二千多年的封建社会里,因封建专制思想的禁锢,而迫使诗人隐匿其创作个性,销敛其思想和艺术锋芒的现象是屡见不鲜的。中国封建社会后期的诗歌创作之所以每况愈下,除了其他一些因素之外,与愈来愈严酷的封建专制思想的统治有直接的... 在中国二千多年的封建社会里,因封建专制思想的禁锢,而迫使诗人隐匿其创作个性,销敛其思想和艺术锋芒的现象是屡见不鲜的。中国封建社会后期的诗歌创作之所以每况愈下,除了其他一些因素之外,与愈来愈严酷的封建专制思想的统治有直接的关系。 展开更多
关键词 刘大櫆 人的悲剧 创作个性 诗歌创作 封建专制 怨而不怒 郑板桥集 两当轩集 刘大魁 论诗
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桐城派作家刘大櫆生平事迹补考 被引量：1
20
作者 汪孔丰 《安庆师范大学学报（社会科学版）》 2018年第3期6-10,共5页
当前,有关刘大櫆的生平事迹研究仍存在诸多缺漏、讹误之处。经深入考辨,补述四个方面:刘大櫆师从吴直,在性情、作文、文风等方面受其熏陶较深;他与吴士玉订交是在雍正二年春,地点在桐城旅舍;他为了博取功名,曾五次入京,客京长达二十年,... 当前,有关刘大櫆的生平事迹研究仍存在诸多缺漏、讹误之处。经深入考辨,补述四个方面:刘大櫆师从吴直,在性情、作文、文风等方面受其熏陶较深;他与吴士玉订交是在雍正二年春,地点在桐城旅舍;他为了博取功名,曾五次入京,客京长达二十年,这对其人生及文学创作影响深远;他晚年孤寂困顿,以授徒为业,得意弟子王灼在乾隆四十年拜入门下,歙县弟子吴定五次渡江请业,两人皆有所成。以上结论有助于深入推进刘大櫆研究。 展开更多
关键词 刘大櫆 生平事迹 桐城派
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