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浅论夏目漱石的思想——以“余裕”“自己本位”“则天去私”为例
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作者 孙晨 《今古文创》 2024年第34期25-27,31,共4页
“余裕”“自己本位”“则天去私”是夏目漱石的三个重要思想,分别影响了他不同时期的创作。一方面,这三种思想一脉相承,即都建立在对于“自我”的确证上;另一方面,他们又是夏目漱石不同时期思想变化的体现,代表着其思想不断成熟,最终... “余裕”“自己本位”“则天去私”是夏目漱石的三个重要思想,分别影响了他不同时期的创作。一方面,这三种思想一脉相承,即都建立在对于“自我”的确证上;另一方面,他们又是夏目漱石不同时期思想变化的体现,代表着其思想不断成熟,最终达到了一种“东方式”哲学的高度。 展开更多
关键词 余裕 自己本位 非人情 则天去私
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告成寺为武则天敕名考析
2
作者 杜成辉 《北方工业大学学报》 2023年第6期108-118,共11页
广元皇泽寺曾名告成寺,经考证当使用于武则天当政时。武则天在篡唐建周后,将其出生地利州城西的乌奴山改名乌龙山,乌奴寺改名告成寺并进行扩建,利州城西门也更名为告成门,“告成”为“大周建国,大功告成”之意。在李唐复辟后,因为告成... 广元皇泽寺曾名告成寺,经考证当使用于武则天当政时。武则天在篡唐建周后,将其出生地利州城西的乌奴山改名乌龙山,乌奴寺改名告成寺并进行扩建,利州城西门也更名为告成门,“告成”为“大周建国,大功告成”之意。在李唐复辟后,因为告成寺有否定唐朝的意味,而将其改名为皇泽寺,取“皇恩浩荡,恩泽四方”之意。至宋代,因为贬低武则天,又将乌龙山更名为乌奴山,皇泽寺也多根据旧经和旧碑而称乌奴寺或告成寺。 展开更多
关键词 则天 告成寺 皇泽寺 则天金轮皇帝庙 土主庙 川主庙
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夏目漱石汉诗的道家意蕴与“则天去私”思想 被引量:1
3
作者 李春草 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期88-93,共6页
夏目漱石创作了二百余首汉诗,足显其深厚的汉学功底。其汉诗与言志略异,蕴涵了他的精神世界与人生感悟,尤其“求道”精神和道家思想贯穿始终,凸显漱石汉诗的主题特质,如诗中对理想乡——“白云乡”的描绘,透射出浓郁的道家意蕴。夏目漱... 夏目漱石创作了二百余首汉诗,足显其深厚的汉学功底。其汉诗与言志略异,蕴涵了他的精神世界与人生感悟,尤其“求道”精神和道家思想贯穿始终,凸显漱石汉诗的主题特质,如诗中对理想乡——“白云乡”的描绘,透射出浓郁的道家意蕴。夏目漱石的“道”是扬弃主观执念、顺任道法自然的超然境界。乖离尘俗的“白云乡”是精神自由的澄净,与庄子“乘物以游心”之“逍遥游”同质。由此,他后期提出的“则天去私”的思想正是“悟道”的升华,也是他人生观和文艺观的道家哲思的体现。 展开更多
关键词 夏目漱石 白云乡 道家 则天去私
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夏目漱石“则天去私”理念及其时代性阐释——以小说《明暗》为中心的考察 被引量:3
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作者 陈雪 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期60-66,共7页
夏目漱石"则天去私"的理念包含艺术方法论及人生观的双重含义,且较为集中地蕴含于小说《明暗》中。该小说通过"则天去私"与"自我"的对立体系,呈现作者对待新旧文化的立场差异。利用人物不同气质的对比效... 夏目漱石"则天去私"的理念包含艺术方法论及人生观的双重含义,且较为集中地蕴含于小说《明暗》中。该小说通过"则天去私"与"自我"的对立体系,呈现作者对待新旧文化的立场差异。利用人物不同气质的对比效应,彰显作者对立足现实而又超脱现实的自然人生观的崇尚态度。"则天去私"既包含禅学意境,又流露出对西洋近代文化思想的距离感。该理念与漱石所处的时代思想密不可分,与"明治精神"相关联,并非意味着完全脱离世间的禅学意境,而是包含时代性因素,属于立足于现实而又超脱世俗的"自然"意境。 展开更多
关键词 夏目漱石 《明暗》 则天去私 明治精神 自我
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论越剧历史剧《则天皇帝》的优点与不足 被引量:2
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作者 朱恒夫 《浙江艺术职业学院学报》 2022年第4期1-11,共11页
越剧《则天皇帝》采用真实的历史事件构建故事情节,并参考历史上人们对武则天的评价,考察她的政治举措的实际效果和站在今日的历史高度与运用历史唯物主义的方法对武则天的行为动机进行分析,成功地塑造出了武则天的艺术形象。该剧能给... 越剧《则天皇帝》采用真实的历史事件构建故事情节,并参考历史上人们对武则天的评价,考察她的政治举措的实际效果和站在今日的历史高度与运用历史唯物主义的方法对武则天的行为动机进行分析,成功地塑造出了武则天的艺术形象。该剧能给今日历史剧创作提供的经验:一是以辩证的历史唯物主义态度对人物进行真实的描写;二是将历史事件高度故事化、历史人物世俗化。以历史剧的标准来衡量,该剧有两点不足:一是时间跨度太长,情节不够集中;二是在一些场景中,没有将历史人物放在特定的历史环境中去描写。总的来看,该剧有着成为经典剧目的基础,越剧界应该花大力气进行修改,让它重新呈现在舞台上。 展开更多
关键词 越剧 则天皇帝》 历史剧 成功经验 缺点
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武则天陵前的无字碑试析 被引量:4
6
作者 林集友 《四川文物》 1997年第2期57-58,共2页
关键词 则天 无字碑 李唐皇室 则天 千秋功罪 唐高宗 龙纹图案 乾陵 试析 尊号
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浅论夏目漱石从“自我本位”向“则天去私”的转变 被引量:2
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作者 殷明明 《吉林省教育学院学报》 2007年第3期75-77,共3页
“自我本位”和“则天去私”是夏目漱石思想体系中两个关键的概念。在他的两个三部曲以及未完成的《明与暗》中,我们可以看到夏目漱石由“自我本位”向“则天去私”转变的轨迹。这同时也是现代社会中知识分子痛苦的心路历程:茫然——自... “自我本位”和“则天去私”是夏目漱石思想体系中两个关键的概念。在他的两个三部曲以及未完成的《明与暗》中,我们可以看到夏目漱石由“自我本位”向“则天去私”转变的轨迹。这同时也是现代社会中知识分子痛苦的心路历程:茫然——自我本位——挣扎——则天去私。由对社会的批评、对俗人的鄙视转向自我反省,寻求自我解脱。 展开更多
关键词 夏目漱石 自我本位 则天去私 转变
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试论夏目漱石的“则天去私” 被引量:4
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作者 韩贞全 《山东师范大学外国语学院学报(基础英语教育)》 2000年第1期23-27,共5页
目前 ,国内外对夏目漱石的研究成果众多 ,但对“则天去私”的研究并不多见。本文通过大量的资料研究 ,试图说明“则天去私”是夏目漱石在文学和人生苦旅的终点 ,所达到的一种境界———顺从天意 ,忘却自我 ,它也可以说是一种东方式的宗... 目前 ,国内外对夏目漱石的研究成果众多 ,但对“则天去私”的研究并不多见。本文通过大量的资料研究 ,试图说明“则天去私”是夏目漱石在文学和人生苦旅的终点 ,所达到的一种境界———顺从天意 ,忘却自我 ,它也可以说是一种东方式的宗教谛观。 展开更多
关键词 夏目漱石 则天去私 文学观 哲学观 境界
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谈“则天革命”时期的图书编撰
9
作者 李巧爱 《图书馆界》 2011年第4期19-21,共3页
"则天革命"时期,图书编撰是一项重要的治国策略,武则天组织编撰了影响士人的文词类图书,笼络宗教势力的佛道典籍,影响社会的各行业规范书以及她作为女性帝王显示对女性特别重视的女性规范书。武则天在图书编撰上的贡献应得到... "则天革命"时期,图书编撰是一项重要的治国策略,武则天组织编撰了影响士人的文词类图书,笼络宗教势力的佛道典籍,影响社会的各行业规范书以及她作为女性帝王显示对女性特别重视的女性规范书。武则天在图书编撰上的贡献应得到肯定。 展开更多
关键词 则天革命 图书 编撰 则天
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自我本位的叙事心理与则天去私的人生归宿——再读夏目漱石忏悔录《心》
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作者 史小华 《长春理工大学学报(社会科学版)》 2018年第6期148-151,共4页
享有现代日本文学巨擘美誉的夏目漱石以卓越的艺术才华将东方古典文化的传统与西方现代文明的精华融为一体,创作了大量可圈可点的名作,在日本乃至世界文学史上竖立起一座不朽的丰碑。后期三部曲以细腻的表现手法,让读者深刻感受到夏目... 享有现代日本文学巨擘美誉的夏目漱石以卓越的艺术才华将东方古典文化的传统与西方现代文明的精华融为一体,创作了大量可圈可点的名作,在日本乃至世界文学史上竖立起一座不朽的丰碑。后期三部曲以细腻的表现手法,让读者深刻感受到夏目漱石思想的重大突破,忏悔录《心》把漱石在文学创作中高超的自我本位的叙事心理风格发挥至极致的同时,巧妙地诠释了漱石晚年追求"则天去私"的人生归宿的精神境界。 展开更多
关键词 夏目漱石 自我本位 叙事心理 则天去私
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无字碑前说女皇——拜谒则天庙
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作者 李春耕 《今日山西》 2003年第4期31-32,共2页
关键词 则天 文物保护 庙址 则天 女皇 石碑 考证 山西文水
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《旧唐书·则天本纪》探源 被引量:1
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作者 李娜 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2011年第3期118-121,共4页
是否承认武氏的女皇地位,乃是唐宋史臣们在书写这段历史时争议的焦点之一。对史官而言,有关武则天的历史定位,不仅牵涉书史采用何种体例,更关系到对史学主旨的根本认识。作为唯一承认武氏女皇地位的正史著作,《旧唐书.则天本纪》原稿既... 是否承认武氏的女皇地位,乃是唐宋史臣们在书写这段历史时争议的焦点之一。对史官而言,有关武则天的历史定位,不仅牵涉书史采用何种体例,更关系到对史学主旨的根本认识。作为唯一承认武氏女皇地位的正史著作,《旧唐书.则天本纪》原稿既是神龙至开元时期政治斗争的反映,也集中体现了唐代前期的官方修史思想。 展开更多
关键词 则天本纪》 修史思想 女皇地位
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从《心》看夏目漱石的“则天去私”思想 被引量:1
13
作者 李海浩 孟华川 《中国校外教育》 2010年第9期41-43,共3页
通过夏目漱石的小说探究其"则天去私"思想,是研究则天去私的重要方法。在漱石名作《心》中也可找到重要线索。《心》是漱石去除私欲,摆脱命运支配的试验场,"则天去私"作为与命运抗争的指导思想出现。"天"... 通过夏目漱石的小说探究其"则天去私"思想,是研究则天去私的重要方法。在漱石名作《心》中也可找到重要线索。《心》是漱石去除私欲,摆脱命运支配的试验场,"则天去私"作为与命运抗争的指导思想出现。"天"作为一种外力,将帮助求道者去除"私欲",摆脱命运控制。 展开更多
关键词 私欲 自我本位 则天去私 命运对决
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庙会消亡境遇中的民间传说——以山西文水县武则天民间传说为例 被引量:1
14
作者 任义国 《沧桑》 2009年第5期53-54,共2页
武则天作为中国历史上唯一载入史册的女皇帝,学术界一般从所谓正史对其进行评析。笔者试图从至今流传于山西文水的传说对其进行解读,并解析缺失庙会这一载体,传说是否仍具有生命力。最后得出结论:庙会的存在与否对传说的传承并不起到关... 武则天作为中国历史上唯一载入史册的女皇帝,学术界一般从所谓正史对其进行评析。笔者试图从至今流传于山西文水的传说对其进行解读,并解析缺失庙会这一载体,传说是否仍具有生命力。最后得出结论:庙会的存在与否对传说的传承并不起到关键性的作用。 展开更多
关键词 则天 庙会 民间传说 民间信仰
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《万叶集》名的由来与则天武后的《金轮万岁集》 被引量:1
15
作者 山口博 杨耀禄 李星 《唐都学刊》 1992年第3期33-37,共5页
《万叶集》是日本最早的也是最重要的一部古代诗歌总集,它在日本文学史上的地位类似《诗经》在我国文学史上的地位。这部歌集收入了公元4世纪上半期到公元759年400余年里,日本各个阶层的人所创作的诗歌,约4500余首,汇集了当时存在的各... 《万叶集》是日本最早的也是最重要的一部古代诗歌总集,它在日本文学史上的地位类似《诗经》在我国文学史上的地位。这部歌集收入了公元4世纪上半期到公元759年400余年里,日本各个阶层的人所创作的诗歌,约4500余首,汇集了当时存在的各种诗体,形成了日本诗歌的独特风格,具有很高的艺术价值和学术价值。关于“万叶集”这一名称的由来与含义,日本学者有不同的解释。山口博先生的这篇论文从中日比较文学的角度,对“万叶”一词的由来与含义作了详尽的考释与缜密的论证,读后可使我们更进一步了解中日两国文化交流的悠久历史及其深远意义。 展开更多
关键词 《万叶集》 则天 日本文学史 金轮 日本诗歌 武后 诗歌总集 山上忆良 艺术价值 垂拱集
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《心》“自我本位”向“则天去私”的变化
16
作者 孙丽 《湖北工程学院学报》 2008年第S1期32-34,共3页
夏目漱石是日本批判现实主义巨匠,其对现实的观察和认识可谓深刻,其小说也随着作者本人思想的变化,经历了一个由"自我本位"到"则天去私"的过程。《心》作为夏目描写人心理的巅峰之作,从中可以看出作者由"自我... 夏目漱石是日本批判现实主义巨匠,其对现实的观察和认识可谓深刻,其小说也随着作者本人思想的变化,经历了一个由"自我本位"到"则天去私"的过程。《心》作为夏目描写人心理的巅峰之作,从中可以看出作者由"自我本位"向"则天去私"的变化。 展开更多
关键词 自我本位 极端个人主义 则天去私 个人自由 社会道德
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花间壶酒 云汉成情——山西则天圣母庙的空间之美
17
作者 梅清源 《美术大观》 2013年第6期72-72,共1页
则天圣母庙是中国传统建筑的代表。其建筑空间呈现的"美",为现代建筑设计提供了很好的借鉴。
关键词 则天圣母庙 中国传统建筑 设计美学
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夏目漱石的“则天去私”与禅的关系 被引量:1
18
作者 王怡苏 《戏剧之家》 2017年第3期268-268,共1页
禅进入日本后,对日本文化产生了深刻影响。日本近代文学巨匠夏目漱石也受到其浸染。在现实生活和思想观念上,无不渗透出禅的影子。本文从"则天去私"观点中处世哲学方面、创作方法方面与禅精神的联系角度,证明夏目漱石的"... 禅进入日本后,对日本文化产生了深刻影响。日本近代文学巨匠夏目漱石也受到其浸染。在现实生活和思想观念上,无不渗透出禅的影子。本文从"则天去私"观点中处世哲学方面、创作方法方面与禅精神的联系角度,证明夏目漱石的"则天去私"与禅的密切关系。 展开更多
关键词 夏目漱石 则天去私
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中古文论中的“则天”思想
19
作者 潘伟利 《宁波大学学报(人文科学版)》 2020年第2期20-27,共8页
中古文论中有较明显的“则天”思想,这突出体现在论证过程和论证标准两方面。在论述过程中,不主要依靠逻辑推理,而是将所论内容与天象建立联系,通过证明自己的观点与自然界中的客观物象相符,来证明人事行为是“则天”而来,所以合理而不... 中古文论中有较明显的“则天”思想,这突出体现在论证过程和论证标准两方面。在论述过程中,不主要依靠逻辑推理,而是将所论内容与天象建立联系,通过证明自己的观点与自然界中的客观物象相符,来证明人事行为是“则天”而来,所以合理而不容置疑。在论证标准上,以是否符合天象或“与天互感”来判断作品优劣,能够“动天地,感鬼神”的作品是最好的作品。“法圣”和“宗经”都是“则天”的中间环节,因为圣人“则天”,而“经”又是圣人之言。这是古代“天人感应”的哲学思想在我国文论中的体现。 展开更多
关键词 人感应 则天法圣 宗经 文心雕龙
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李世济与《则天武后》
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作者 徐城北 《上海戏剧》 北大核心 1992年第3期8-9,共2页
我记得很真切,是1987年的“年三十”那天,李世济打来电话,非要我当天下午到她家去一趟。及至见面,世济把一部5册、共120万字的长篇小说交给我,希望我以最快的速度浏览一下,她说她想扮演武则天。说话声音不大,但内中含有一种力量、一种... 我记得很真切,是1987年的“年三十”那天,李世济打来电话,非要我当天下午到她家去一趟。及至见面,世济把一部5册、共120万字的长篇小说交给我,希望我以最快的速度浏览一下,她说她想扮演武则天。说话声音不大,但内中含有一种力量、一种决心。我颇不以为然,因为用程派去表现那个武断、残忍乃至淫荡的女人,不有点南辕北辙么? 然而,小说毕竟打动了我。作者竟是位日本人。 展开更多
关键词 李世济 则天 武后 碧玉簪 北京京剧院 盖叫 文华奖 徐城北 文姬归汉 两居室
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