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元宇宙视域下非遗传承研究——以金陵刻经印刷技艺为例 被引量:1
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作者 朱雨萌 《文物鉴定与鉴赏》 2023年第5期162-165,共4页
元宇宙浪潮下,各行各业都在探索向数字世界升维的无限可能。元宇宙中的虚拟与现实共生,也为非遗的保护与传承带来了更多的机遇和可能。文章在元宇宙时代的开启和国家大力倡导非遗保护与传承的研究背景下,介绍了金陵刻经印刷技艺的传承... 元宇宙浪潮下,各行各业都在探索向数字世界升维的无限可能。元宇宙中的虚拟与现实共生,也为非遗的保护与传承带来了更多的机遇和可能。文章在元宇宙时代的开启和国家大力倡导非遗保护与传承的研究背景下,介绍了金陵刻经印刷技艺的传承现状与困境,并以小见大,探索元宇宙视域下非遗数字化传承的路径:构建非遗保护数据库,实现信息共享和文化交流;搭建非遗数字化展示平台,解决非遗传播“离身性”难题;研发非遗数字藏品,实现永久收藏和社会共享;制造虚拟数字人,提升产业吸引力与附加值;加强元宇宙文旅场景体验,创新非遗文化传播路径;搭建元宇宙生产场景,实施协同生产提升效率。 展开更多
关键词 元宇宙 非遗 金陵刻经印刷技艺 数字化 数字藏品 虚拟数字人
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以金陵刻经为主题的文化创意产品设计
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作者 杨成立 黄金鹏 《天工》 2023年第10期61-63,共3页
金陵刻经处是近代以来,拯救、整理、传播中国佛教文献的重要文化机构。依据其文化内涵设计文创产品,探寻数字化时代非物质文化遗产金陵刻经印刷技艺的活态化发展之路。构建以金陵刻经为主题的“视觉文本”,依据物质载体和可视化信息来... 金陵刻经处是近代以来,拯救、整理、传播中国佛教文献的重要文化机构。依据其文化内涵设计文创产品,探寻数字化时代非物质文化遗产金陵刻经印刷技艺的活态化发展之路。构建以金陵刻经为主题的“视觉文本”,依据物质载体和可视化信息来实现金陵刻经的现实意义。 展开更多
关键词 金陵刻经 文创产品 视觉设计
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非物质文化遗产数字化传承研究——以金陵刻经印刷技艺为例 被引量:1
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作者 朱雨萌 《文化创新比较研究》 2023年第1期98-102,共5页
国家文化数字化战略无疑给逐渐式微、陷入传承困境的诸多传统文化提供了一个新的发展思路,指明了前进方向。该文以国家级非物质文化遗产“金陵刻经印刷技艺”为研究对象,基于非物质文化遗产传承和国家文化数字化战略的大背景,梳理其历... 国家文化数字化战略无疑给逐渐式微、陷入传承困境的诸多传统文化提供了一个新的发展思路,指明了前进方向。该文以国家级非物质文化遗产“金陵刻经印刷技艺”为研究对象,基于非物质文化遗产传承和国家文化数字化战略的大背景,梳理其历史沿革,归纳金陵刻经印刷技艺的传承现状,并指出其传承困境,提出未来金陵刻经印刷技艺的数字化传承路径。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 数字化 金陵刻经印刷技艺 雕版印刷术
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宣务山石窟刻经造像记拓片早期流通及相关问题考察
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作者 杨振强 《大学书法》 2023年第4期78-84,共7页
清光绪十八年(1892),位于直隶省唐山县(今河北省隆尧县)的宣务山石窟刻经造像记已经引起职业拓工的关注,山东拓工赵阿二是已知最早的传拓者,并将拓片先后售与缪荃孙、叶昌炽。《艺风老人日记》《缘督庐日记》中的有关记录,保存了拓片流... 清光绪十八年(1892),位于直隶省唐山县(今河北省隆尧县)的宣务山石窟刻经造像记已经引起职业拓工的关注,山东拓工赵阿二是已知最早的传拓者,并将拓片先后售与缪荃孙、叶昌炽。《艺风老人日记》《缘督庐日记》中的有关记录,保存了拓片流通、价格、著录、拓工间的博弈等关键信息。拓片的流通是后续著录及相关研究得以展开的基础,对于宣务山石窟刻经造像记而言,既有缪荃孙等人延续传统金石学的著录方法,整理碑目、内容,又有梁启超、罗振玉突破传统金石学研究方法的现代学术关注。至于拓片在早期流通过程中存在的数量不全及著录讹误的问题,亦值得关注。 展开更多
关键词 宣务山石窟 刻经 造像记 拓片 艺风堂金石文字目
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书法史视角下的四川安岳卧佛院唐代石窟刻经——以59窟《佛说报父母恩重经》为例
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作者 龙红 郎昊 《西部文艺研究》 2023年第1期158-166,共9页
唐代伪经《佛说报父母恩重经》在四川安岳卧佛院第59号窟刊刻了两次,这一特殊现象同具体的经文内容、题记等供养人信息为人们了解唐代安岳及周边地区的信仰状况和研究佛法教义的传播形式提供了材料。比较分析两处刻经的不同形式和刻经... 唐代伪经《佛说报父母恩重经》在四川安岳卧佛院第59号窟刊刻了两次,这一特殊现象同具体的经文内容、题记等供养人信息为人们了解唐代安岳及周边地区的信仰状况和研究佛法教义的传播形式提供了材料。比较分析两处刻经的不同形式和刻经风格的差异有助于揭示刻经工作展开的具体情况,其中书刻水平较高的创造者留下了精美的书法遗迹。参考现存的敦煌写本,可见写与刻之间的区别,石刻本甚至可作为具有典型代表性的巴蜀唐代楷书作品。整个卧佛院刻经兼具重要的宗教历史、社会风俗和文化艺术等价值。 展开更多
关键词 卧佛院 《佛说报父母恩重经》 书手与 楷书 书法史
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杨文会刻经办学及其超越宗教的革新意义
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作者 杨全顺 刘春华 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第11期107-111,共5页
杨文会是中国近代佛教复兴运动的开创者。1866年,他在南京创立金陵刻经处并主持该刻经处事务45年。他在振兴近代佛教文化,尤其是在刊刻佛教典籍和办学培养佛学人才以及超越宗教的佛教革新等方面,都作出了重要的贡献,是应当予以充分肯定的。
关键词 杨文会 金陵刻经 刻经 祇洹精舍 佛学
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中皇山北齐刻经经主和刊刻时间辨析 被引量:3
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作者 刘元堂 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2013年第3期44-47,共4页
河北涉县中皇山北齐佛教刻经的经主和刊刻时间,因为没有确切的记载,一直众说纷纭。本文通过对有关文献考证和实地考察,认为中皇山刻经"经主是唐邕说"缺乏令人信服的证据,由此推断出的刻经时间也不足为信。而"经主为高洋... 河北涉县中皇山北齐佛教刻经的经主和刊刻时间,因为没有确切的记载,一直众说纷纭。本文通过对有关文献考证和实地考察,认为中皇山刻经"经主是唐邕说"缺乏令人信服的证据,由此推断出的刻经时间也不足为信。而"经主为高洋,刻经于天保末年"说具有较高的可信度。 展开更多
关键词 中皇山刻经 唐邕 高洋
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文旅融合下设计驱动非物质文化遗产创新发展的研究与实践--以金陵刻经处为例 被引量:11
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作者 王潇娴 《设计》 2020年第22期121-123,共3页
本文旨在数字化时代文旅融合的视野下,以金陵刻经处为例,对中国非物质文化遗产(以下简称“非遗”)进行有效的活态化研究:聚焦非遗的“活态流变”,发掘其创新的原动力,并以创新设计为其生存发展提供驱动力,融合于当下的生活方式,实现其... 本文旨在数字化时代文旅融合的视野下,以金陵刻经处为例,对中国非物质文化遗产(以下简称“非遗”)进行有效的活态化研究:聚焦非遗的“活态流变”,发掘其创新的原动力,并以创新设计为其生存发展提供驱动力,融合于当下的生活方式,实现其文化创新的多样化方式,构建“传承人-非遗文化-环境”的可持续发展生态系统,体现更多的文化价值、社会价值与经济价值,并在研学旅行、生活化体验之旅中实现非物质文化遗产的多样化传播与传承。 展开更多
关键词 文旅融合 活态化 设计驱动 非遗 金陵刻经
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数字化视域下的文化遗产保护——数字技术在“金陵刻经”技艺保护中的应用 被引量:1
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作者 邓抒扬 葛怀东 《金陵科技学院学报(社会科学版)》 2013年第4期51-54,共4页
随着社会发展的现代化要求和经济发展的全球化趋势,以传统手工艺技术为特征的"金陵刻经",生存环境日益恶化,保护现状堪忧。近年来,业界和全社会对文化遗产的数字化保护已经达成共识。把非物质文化遗产转化成数字文化形态,将... 随着社会发展的现代化要求和经济发展的全球化趋势,以传统手工艺技术为特征的"金陵刻经",生存环境日益恶化,保护现状堪忧。近年来,业界和全社会对文化遗产的数字化保护已经达成共识。把非物质文化遗产转化成数字文化形态,将现代信息技术和数字设备应用于文化遗产的再生产,建立数字文献资源库,便于文化遗产的永久性保存和社会效益最大化。 展开更多
关键词 数字技术 文化遗产 金陵刻经 保护
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晚明文人士大夫居士化的多元景观——以刻经、念佛、纵欲为例 被引量:2
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作者 傅湘龙 《云梦学刊》 2010年第1期29-34,共6页
晚明僧侣们或以静坐参禅接引学者,或以西方净土化诱士人,形成了居士化的狂飙,且呈现出多元景观,诸如文人结禅社、注疏佛典等。刻经、念佛、纵欲三方面显示了晚明文人居士的多元景观,别具风味。
关键词 晚明文人 居士化 刻经 念佛 纵欲
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圆融思想与末法观念——北朝《大集经》的流行与刻经 被引量:1
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作者 圣凯 《佛学研究》 CSSCI 2018年第1期149-160,共12页
北朝时代出现一批《大集经》的修学者,尤其是地论师,而且他们重视"无碍"的思想影响了华严学的发展。敦煌遗书中,保存有《大集经》注释的残卷BD03106(腾6)——《大乘五门实相论》,是依《十地经论》的思想而解释《大集经》,既有... 北朝时代出现一批《大集经》的修学者,尤其是地论师,而且他们重视"无碍"的思想影响了华严学的发展。敦煌遗书中,保存有《大集经》注释的残卷BD03106(腾6)——《大乘五门实相论》,是依《十地经论》的思想而解释《大集经》,既有"转疏为论"的文本形式创新,更体现从"空"至"圆融"的诠释创新。同时,灵裕在营造大住圣窟时,特别凿刻《大集经·月藏分》;另外,如南响堂石窟以及山东刻经中也出现《大集经》等经句,彰显北朝佛教末法的危机意识与护法精神。 展开更多
关键词 《大集经》 灵裕 末法 护法 刻经
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苏曼殊任教金陵刻经处事迹考辨 被引量:1
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作者 黄轶 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第11期77-86,共10页
2018年是苏曼殊逝世一百周年。百年以来,关于苏曼殊的言说纷纭繁多,但依然存在不少盲点,他在金陵刻经处担任英文教习之生平事迹就有不少以讹传讹之处,也影响到对其翻译理论和宗教观念的认识。清末之季,在内外交困中,积恶丛生的中国传统... 2018年是苏曼殊逝世一百周年。百年以来,关于苏曼殊的言说纷纭繁多,但依然存在不少盲点,他在金陵刻经处担任英文教习之生平事迹就有不少以讹传讹之处,也影响到对其翻译理论和宗教观念的认识。清末之季,在内外交困中,积恶丛生的中国传统佛教已是面目全非,基督教在中国强势发展,知识分子期望借鉴日本明治维新时期佛教鼎盛的经验,用宗教加持道德和信心,佛学重心慢慢从缁众流入居士长者之间,居士佛学有长足发展。 展开更多
关键词 金陵刻经 生平事迹 苏曼殊 考辨 明治维新时期 居士佛学 宗教观念 中国传统
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佛教写经、刻经与中国书法艺术 被引量:1
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作者 孙昌武 《文学与文化》 2010年第1期22-32,共11页
中国佛门善书者众多,在书法艺术方面取得重大成就,影响深远而巨大。而中国佛教对于书法艺术发展作出重大贡献的还有持续长远、参与者众多的历代写经和刻经(包括碑版、摩崖、经幢以及后来的雕版等)活动。作为佛门重要功德、传播佛法的主... 中国佛门善书者众多,在书法艺术方面取得重大成就,影响深远而巨大。而中国佛教对于书法艺术发展作出重大贡献的还有持续长远、参与者众多的历代写经和刻经(包括碑版、摩崖、经幢以及后来的雕版等)活动。作为佛门重要功德、传播佛法的主要手段,广大信众以无限虔敬和认真的态度书写、摹刻经典和释氏文字,留下大量精品。写经和刻经在技艺上经过长期积累,又借鉴'俗书'成就,取得独具特色的艺术成就,不仅对于书法艺术的发展,在诸多文化领域也造成广泛、深刻的影响。 展开更多
关键词 书法艺术 写经 刻经
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近代佛教文化的复兴与杨文会及金陵刻经处 被引量:3
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作者 洪修平 《佛学研究》 2007年第1期165-171,共7页
传统佛教发展至近代出现了衰落,许多有识之士大声疾呼革新佛教,并结合时代的需要而为振兴佛教作出了不懈的努力,其中不少功绩卓著者都深得益于杨文会及其所创办的金陵刻经处。杨文会所积极从事的佛教文化事业,开了近代佛教文化复兴的先... 传统佛教发展至近代出现了衰落,许多有识之士大声疾呼革新佛教,并结合时代的需要而为振兴佛教作出了不懈的努力,其中不少功绩卓著者都深得益于杨文会及其所创办的金陵刻经处。杨文会所积极从事的佛教文化事业,开了近代佛教文化复兴的先声,使面临生死存亡的中国佛教出现了新的转机。法相唯识学在近代复兴的佛学中成为最突出的显学,而面向现实社会人生的"人间佛教"则成为近代佛教文化思潮的主流,这都与杨文会的提倡密切相关。杨文会创办金陵刻经处,为刻经事业和培养佛学人才呕心沥血,对近代佛教文化的复兴作出了巨大的贡献。杨文会提倡唯识学及其归心净土之间有着内在的联系,唯识学与唐宋以来盛行的禅宗心性论强调息妄显真、偏重个人的修心养性有所不同,它的"转依"理论实际上隐含着改变自我心识以改造外部世界、清净外部世界有利于实现转识成智的思想,可以改造利用来为变革社会服务,这正是杨文会提倡唯识学、向往净土世界的重要原因,曲折地反映了他对现实的不满和变革社会的愿望。由此也可理解杨文会"振兴佛法"的愿望能很快得到有识之士的回应、中国佛教文化能在近代复兴、唯识学和净土思想能在近代流行的深刻的历史原因。 展开更多
关键词 近代佛教文化复兴 杨文会 金陵刻经
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近代江北刻经处创立时间考
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作者 马越 《广西社会科学》 CSSCI 2019年第3期139-143,共5页
江北刻经处是近代创设于扬州江都砖桥的集编校、刻印、流通佛典为一体的民间佛经刻印机构,前后历经七十余年,刻印各种佛经、丛书共四千六百多卷。20世纪50年代,江北刻经处二万二千九百多块经版,归并到海内外著名的金陵刻经处整理保管,... 江北刻经处是近代创设于扬州江都砖桥的集编校、刻印、流通佛典为一体的民间佛经刻印机构,前后历经七十余年,刻印各种佛经、丛书共四千六百多卷。20世纪50年代,江北刻经处二万二千九百多块经版,归并到海内外著名的金陵刻经处整理保管,统一印刷流通,成为珍贵的佛教文化遗产。近代江北刻经处已经消失在历史的长河中,通过对其创立时间进行考证,基本认定其创立于同治初年,尤以同治七年(1868年)前后最为妥当,与金陵刻经处为同时期雕版印刷刻印佛经的处所。其创办者郑学川个人刻经开始时间甚至更早于江北刻经处创办时间。 展开更多
关键词 江北刻经 郑学川(妙空) 金陵刻经 杨文会
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泰山经石峪刻经变迁考 被引量:1
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作者 丁武 李泰衡 《泰山学院学报》 2018年第2期20-23,共4页
泰山经石峪刻经经历了曲折的发展流变过程,在北齐刻经遗迹的基础上,明清两代先民对经石峪文化进行了重新构建,使之形成了佛教遗迹、历史遗迹、旅游景观、文学源地、书法名帖和石刻佳作六位一体的文化价值。重视和发掘其整体性的文化价... 泰山经石峪刻经经历了曲折的发展流变过程,在北齐刻经遗迹的基础上,明清两代先民对经石峪文化进行了重新构建,使之形成了佛教遗迹、历史遗迹、旅游景观、文学源地、书法名帖和石刻佳作六位一体的文化价值。重视和发掘其整体性的文化价值对其今后的保护开发具有重要意义。 展开更多
关键词 泰山经石峪刻经 变迁 文化价值
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数字化背景下中国雕版艺术的传承新路径——以南京金陵刻经处为例 被引量:3
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作者 王罡 《美术教育研究》 2016年第22期42-43,共2页
南京金陵刻经处作为世界非物质文化遗产单位,融佛教经书印制、流通、收藏和研究于一体,完整保存了整套的中国传统雕版印刷技艺,是中国近代佛教复兴的机枢和汉地佛教载籍艺术的集大成者。通过收集数据、建立数据库、数据分析、数字修复... 南京金陵刻经处作为世界非物质文化遗产单位,融佛教经书印制、流通、收藏和研究于一体,完整保存了整套的中国传统雕版印刷技艺,是中国近代佛教复兴的机枢和汉地佛教载籍艺术的集大成者。通过收集数据、建立数据库、数据分析、数字修复、数字传播等数字技术手段,为中国传统雕版艺术的保护与传承提供新路径,对于促进其非遗因子的继承、发展与弘扬具有重要的意义。 展开更多
关键词 金陵刻经 雕版艺术 数字化 传承
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中国近代佛学居士刻经讲学考略——杨文会、欧阳渐、吕澄三居士与金陵刻经处评析 被引量:1
18
作者 释广学 《鄂州大学学报》 2006年第1期14-17,共4页
该文考证杨文会、欧阳渐、吕澄三居士前赴后继,创立金陵刻经处,刻经讲学,建立院训,创立五科讲习纲要,陶铸群贤、培训学僧、沾溉学子,启动了近代佛教结集流通、阐发流通、翻译流通的复兴之门,三居士被公认为近代佛教的复兴之父。
关键词 金陵刻经 杨文会 欧阳渐 吕澄 刻经
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北京刻经处述略
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作者 杨之峰 《新世纪图书馆》 CSSCI 2011年第3期88-90,共3页
论文简要介绍北京刻经处主要创办者徐文霨编印《印光法师文钞》、编辑《杨仁山居士遗著》、校刻佛经、结集《百纳本方册清龙藏经》等生平事迹,主要论述北京刻经处的刻经宗旨、人员组成、刻书质量,以及在收藏出版佛教典籍方面做出的巨大... 论文简要介绍北京刻经处主要创办者徐文霨编印《印光法师文钞》、编辑《杨仁山居士遗著》、校刻佛经、结集《百纳本方册清龙藏经》等生平事迹,主要论述北京刻经处的刻经宗旨、人员组成、刻书质量,以及在收藏出版佛教典籍方面做出的巨大成绩。 展开更多
关键词 北京刻经 徐文霨 大藏经
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山东境内北朝摩崖刻经中“僧安道壹”初考 被引量:1
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作者 杨浩 《泰安师专学报》 2002年第4期50-52,共3页
通过对北朝时期东平洪顶山刻经及题记的研究 ,明确了“僧安道壹”的姓氏、籍贯及刻经范围 ,并认定邹县、东平两地出现的“僧安道壹”
关键词 山东 北朝 摩崖刻经 "僧安道壹" 刻经范围 考证
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