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题名“被发文身”正义
被引量：9
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作者
汪少华
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机构
杭州师范学院中文系
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出处
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
2002年第2期81-82,共2页
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文摘
“被发文身”指披散头发,身上刺花纹;“被”不可释为“剪断”、“截短”,《淮南子·原道训》“被发文身”高诱注“被,翦也”不足为据。
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关键词
“被发文身”
成语
汉语
词义
词典
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Keywords
Pifa Wenshen(被发文身)
Jianfa Wenshen(剪发文身)
Duanfa Wenshen(断发文身)
Zhufa Wenshen(祝发文身)
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分类号
H136.3
[语言文字—汉语]
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题名思维的模糊性与古汉语语法研
被引量：1
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作者
白平
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机构
山西大学中文系
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出处
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
1996年第4期46-48,共3页
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文摘
思维的模糊性与古汉语语法研白平人类思维的过程、方式、工具到底是怎样的，这个问题虽然还是个未能揭开的神秘世界，但是，人具有模糊思辨的能力，人类的思维是模糊的，语言并不是人类思维的工具，而只能算是人类思维的表达工具之一，对于这些观点，我认为是无可置疑的。...
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关键词
模糊性
古汉语语法
句子成份
语言形式
思辨能力
自然语言
《模糊语言学》
逻辑关系
意动用法
剪发文身
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分类号
H109.2
[语言文字—汉语]
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题名对“被发”词义探讨中若干问题的再认识
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作者
高天霞
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机构
河西学院文学院
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出处
《河西学院学报》
2018年第3期75-78,共4页
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基金
甘肃省高等学校科研项目"敦煌写本<籯金>系类书整理校注与语言研究"(项目编号:2016B-088)
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文摘
"被发文身""被发左衽"中的"被发"究竟何义,学界多有争论,有人主张"披散"说,有人主张"剪断"说,有人主张"辫发"说。通过不同语境中"被发"含义的比证以及词义关系、词义来源的考索发现,上古文献中的"被发"只能理解作发不束而披散。在"被发"词义探讨中,准确把握"被"与"披"、"被"与"翦"的关系,恰当使用双方义异的异文,是需要特别注意的问题。
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关键词
被发文身
被发左衽
剪发文身
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Keywords
With hair disheveled and tattoo
With hair disheveled and left lapel
Cutting hair and tattoo
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名“文身断发”习俗的文化族属问题
被引量：1
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作者
李衡眉
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机构
烟台师范学院文科学报编辑部
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出处
《民俗研究》
1996年第3期14-18,共5页
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文摘
“文身断发”一语,出自《史记·周本纪》,其文曰:“古公有长子曰太伯,次日虞仲。……太伯、虞仲知占公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。”“文身断发”亦作“断发文身”,见于《左传》哀公七年:“仲雍嗣之,断发文身,赢以为饰。”《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫,而适诸越,越人断发文身,无所用之。”又作“文身翦发”,见《韩诗外传》卷八。或作“剪发文身”,见《说苑·奉使》。亦有作“披发文身”者,如《礼记·王制》曰:“东方日夷,被发文身,有不火食者。”
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关键词
文身断发
“断发文身”
剪发文身
《说文》
继承制度
“文”
习俗
哲学思想
被发文身
《左传》
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分类号
K892
[历史地理—民俗学]
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题名论中国民俗文化的美学表现形态(下)
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作者
王政
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机构
皖西博物馆
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出处
《中国文化研究》
CSSCI
1994年第3期69-75,4,共8页
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文摘
民俗摹仿 一、民俗摹仿产生的路径 1、最早,怂恿民俗摹仿登台表演的,要数原始时代的宗教情趣。这在人类早期的纹身习俗中有集中的体现。 《淮南子·原道训》“九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人剪发文身,以象鳞虫。”高诱注:“文身,刻画其体,内墨其中,为蛟龙之状。以入水,蛟龙不害也,故曰以象鳞虫也。” 《说苑·奉使篇》诸发曰:“彼越……外海垂之防,屏外藩以为居,而蛟龙又与我争焉,是以剪发文身,灿然成章,以象龙子者,将避水神也。” 《汉书·地理志》应邵注:“(越人)常在水中,故断其发,文其身,以象龙子。” 所谓“象”,即图腾意味的艺术摹拟。越人带着虔诚心情,把自己装饰成龙子龙孙的样子,祈求图腾护佑以及生命、生存的安全感。正如德国艾伦莱赫根据自己的观察,在《巴西恒河第二次探险记》中说的:“始祖是保护自己的子孙的,因此将其图形刻在身上,这无异于是带着抵御各种危害的护符。”(《纹身世界:信念的活史》25页)
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关键词
中国民俗文化
美学表现
剪发文身
民族宗教
审美特性
人类学
卢卡契
博物馆
词典
原始时代
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分类号
K890
[历史地理—民俗学]
G122
[文化科学]
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